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7. 撒旦，造假者
歌林多後書11:1-15
撒旦不僅是說謊者，也是個大騙子，歌林多後書11:13-15節裡說他還是做假的人。創世記3章記著撒旦對夏娃說，「你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」撒旦哄騙夏娃她說要要讓她儘可能地象神一樣，但它的前提條件是離開神。撒旦的計劃和他實行的過程總是想要去模仿神，他騙人去按照他的計劃行事，並讓他們相信他們在跟從他的模仿的同時就是在跟隨神的腳蹤。
在歌林多後書11:13-15裡使徒保羅寫到：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」注意這一句，「裝作基督使徒的模樣。」「這也不足為怪，因為連撒旦也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。」在保羅寫給提摩太的信裡，他在提摩太前書6:16裡談到了永遠的神，那可稱頌的﹑獨一的真神，萬王之王，萬主之主，那唯一不死的，保羅接著說：「住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的。」聖經很清楚地表明沒有人能夠看見永恆的神的真面目。保羅把這作為一個絕對真理，神住在光裡，沒有人曾看見也沒有人能看見神。當摩西要看神的面容的時候，神提醒摩西說（出埃及記33章）人見了他的面沒有能活著的。但神又說他要把摩西放在磐石穴中，用他的手遮掩摩西，然後神還要將他的手收回，好使摩西能看得見神的背影，他的榮耀，即使是摩西也無法看見神的面容。摩西按照神的辦法看到了神的大榮耀，心滿意足地回去了。
根據這一原則，我們可以推出當亞當和夏娃在伊甸園中與主同行的時候，與亞當和夏娃交談的神被一團光包圍著。他們倆一看見神榮耀的光輝，就知道神就在他們中間。以後在會幕和聖殿裡的情況也大致相同。以色列人看見遮蓋在會幕上的雲彩和充滿了帳幕的榮光，以及夜間的火柱就知道神與他們同在了。在高山上看見耶穌改變形像的那三個人知道神在基督裡面並通過基督顯現出來，這是因為他們看到了神的榮耀，突然出現的那「一朵光明的雲彩」充滿了神的榮耀和真理。
神來到亞當和夏娃面前用光遮住他們，他們就因神的出現﹑神的甜美和與神之間的親密關係而歡喜快樂。神從榮耀的光中向他們說話。在他們交談的時候，神的聲音變得親密而熟悉。但當夏娃再次見到一道光亮的時候，從那光中發出的聲音卻讓夏娃覺得有些陌生。顯然這就是使徒保羅在寫歌林多後書11:14時所想到的，「連撒旦也裝作光明的天使。」我們認為使徒保羅在這裡說的就是當時撒旦來到夏娃面前時的形像。他並不是通過田野中蛇的身體來的，他利用了蛇的身體，而後又用一團光芒遮掩住自己，假扮成神再次來到園中的樣子來騙夏娃的。夏娃沒有對這蛇產生懷疑，因為蛇和控制這蛇的撒旦都藏在亮光的後面。就這樣撒旦來到了夏娃的面前，夏娃以為向她而來的那光和對她說的話都是神的旨意，是神要她做的事，是要她享受和神之間的美好關係，因此神又一次以光的形像來到她的面前。但是夏娃這一次聽到的和她以前聽過的不一樣，這聲音要她去吃那果子好使她能跟神一樣。正是這光的出現才使得夏娃相信那是神要她吃的。撒旦就這樣靠著假扮神的樣子欺騙了在園中的受造之物。他把自己裝成是光明的天使。
夏娃的心裡似乎從來也沒有想到過神不會說出自相矛盾的話；神自己剛剛說過「你不可吃，因為你吃的日子必定死」，他不會現在有改口說「你們不一定死，因為神知道，那麼吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」夏娃整個的心思都被那裝作光明的天使的撒旦給騙住了。而在今天，那在園中假扮神的撒旦仍然在用同樣的伎倆在行騙。撒旦仍然把他自己假扮成光明的天使，而撒旦的那些差役也學著他的樣子裝扮成仁義的樣子（歌林多後書11:15）。在他們宣揚那些給罪人帶來心靈上的死亡和黑暗的時候，他們把自己說成是光明神的使徒，他們的教訓都出自于光明的神。這些都是撒旦騙術的一部份。
我們可以從聖經中找到好幾處揭示這一道理的地方。你是否還記得當摩西被神派遣要到法老面前讓他放走以色列人的時候，摩西對此感到有些懷疑，因為他想他連以色列人都勸服不了，法老又怎麼會聽他的呢。「他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」於是神對他說，「我是自有永有的。」是他要你去的。摩西想到要去使那些頑梗的人相信他﹑聽從他的話很難，就又向神求教。於是神給摩西顯現神跡的權柄，讓他代表神行事。從出埃及記7:11,12裡我們可以讀到當摩西顯現第一個神跡，把杖變成蛇之後，法老就把博士和術士召來，「…他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們工人丟下自己的杖，杖就變作蛇…」在22節也寫到假扮的事，「埃及行法術的，也用邪術照樣而行。」注意到發生了什麼嗎？神派了一個使者去，要把他的兒女以色列人解救出來，使他們重得自由，他用神跡給他的命令加添了權柄。可撒旦和他的差役﹑那些術士，也假冒了摩西所施的神跡。結果，法老在看了那些術士假冒的神跡之後，心裡反而剛硬了，「不容以色列人去。」他不肯聽摩西和神的話，這都是因為撒旦假冒神跡欺騙了法老和埃及人。
保羅的經歷也是個例子。使徒被神派到外邦人中宣揚神的恩典和福音。在保羅的第一次傳道旅途中，他來到一個叫帕弗的地方。「…在那裡遇見一個有法術﹑假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬敵擋使徒，要叫方伯不信真道」（使徒行傳13:6-8）。發生了什麼事？保羅遇到了一位渴望神的真道的人，於是就把神恩典的福音介紹給他。可撒旦和他自稱為公義的差役們卻出來攔阻，他們對這人說他聽到的不是真道而是謊言。
啟示錄13章對此講述地更明白。在苦難的時候有售被奉為敬拜的對象，而操縱那售的假先知「…有行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上（假冒以利亞的神跡）。它因賜給它權柄在售面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的售做個像。』又有權柄賜給它，叫售像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」當神派兩個證人去宣告審判臨到耶路撒冷，並用羔羊的血洗淨他們的時候（啟示錄11:3-12）,撒旦也把他的一個差役變作公義的使者的樣子，並讓他假冒神所顯的神跡，就是以利亞和摩西所顯過的神跡，好使這個世界相信他所說的才是真道。神派了使者帶著權柄和神跡去宣揚神的旨意，而撒旦也派遣他的使者去施行了同樣的神跡去欺騙世人，不讓他們聽信神的真道。
撒旦的假冒不止于此。在使徒行傳1:8裡神對使徒說，「…要在耶路撒冷﹑猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」你要為我作見證！你通讀使徒行傳的時候你會發現使徒們走遍全地宣揚的只有一個人；他們講得是福音，基督為我們的罪而受死的道理，使徒們所傳講的都是在圍繞著耶穌基督的人和他在世上的工作。除了耶穌和他並釘十字架之外，他們什麼也不知道。但當撒旦看到神派人做他的見證的用意之後，他也派人出去傳講否定這一真理的東西。請留意以下歌林多後書11章中幾處和此有關的內容。在第三節，保羅對歌林多人說，「我祇怕那麼的心或偏于邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就象蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來（請注意），另傳一個耶穌，不是我們所傳講過的；或者你們另受一個靈，不是你們所領受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。」靠著另一個靈的能力去傳講另一個耶穌，宣揚另一個福音，這在提摩太前書4章裡也記載。保羅說，「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那迷惑人的邪靈和鬼魔的道理。」這種所說的魔鬼的道理就是指魔鬼要來假冒跟耶穌和他在世上的工作有關的真理。
別忘了，魔鬼也在宣揚道理。他們要宣揚的是魔鬼的道。他們有另一個福音﹑另一個耶穌，他們渴望借助人把邪靈的能力表現出來。這些魔鬼散播邪靈的活動很猖獗。在約翰前書4:1裡，約翰也向我們教導了這一真理。他說，「一切的靈（或老師），你們不可都信，總要（用聖經的標准）試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌是基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是敵基督者的靈。你們以前聽說他們要來，現在已經在世上了。」
讓我們返回到2:22 ,約翰在這裡說了同樣的話，「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。」保羅和約翰都估計到撒旦下一步的活動，也就是撒旦要讓這個世界都充滿了敵耶穌基督的勢力，叫傳道人處處為難。撒旦可能會在其他任何方面跟你妥協，但他在任何情況下也絕不會承認使徒們所傳講的主耶穌基督死而復活的真理。因為基督和他在世上的工作是整個福音的核心所在。所以，保羅和約翰告戒教會說會有人來傳講另一個福音，宣揚另一個基督，讓人領受另一個靈。
那麼到底該留意些什麼呢？神與人的溝通是通過傳道，宣揚耶穌基督的真理來實現的。而撒旦也搞不出別的什麼花樣，他也模仿神的方法，派出他那些自稱為公義的差役，叫他們去模仿從神而來的聖徒們去傳道。但他們靠的是撒旦的能力而不是神的能力，他們傳的是另一個福音，他們的目的是要用謊言來迷惑人，欺騙人，要把真理從人的心思意念裡除掉。
保羅在他寫給加拉太教會的書信裡強調了這一點。在加拉太書1:6-9裡他說，「我希奇你們這麼快離開那借著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」保羅在這裡所說的那些傳另一個福音的應當被咒詛的語氣非常強烈，希臘文裡再沒有什麼比保羅在這裡用的更強烈的了，而且保羅在這裡反復說了兩次（8﹑9節）。保羅才心裡很清楚撒旦的那些詭計，他知道撒旦要模仿神的樣子，派他的差役到各地假冒神差遣的名傳講假福音。
我們需要注意一個人們常有的誤解。當我們看到貧民窟裡那些廢墟的時候，我們會說，「看撒旦干的好事！這又是他的傑作！」我不太同意這種觀點。撒旦跟你們一樣，也非常討厭那些東西。雖然這些確實都和撒旦相關，可他也不願意去碰它們。撒旦真正的傑作是那些那些好人，那些正直﹑誠實﹑值得尊敬﹑受人愛戴而又覺得他們不需要耶穌﹑不需要神，以為不必靠神的幫助，只靠他自己的力量就能夠得到救贖的人。這種人才品格優秀，又有很好的聲譽，可他不接受神在他的生命裡，這種人才是真正讓撒旦高興的人，他們才是撒旦的傑作。撒旦始終都在使他們的子民儘量地學像神的樣式，但這些人根本沒有信心，不把耶穌基督作為他們個人的救主。
撒旦也在始終努力追求完美。他在想法造一個跟基督毫不相干而又完美的人。接著他就可以說，「你很像神，你若跟著我就可以真的像神那樣。」進化的方向是什麼？不就是要通過自然的過程，在控制外界環境和遺傳的條件下創造出一個完美的人類的樣本嗎？按照這種觀點，人看起來好像是在沒有神的恩典的幫助下，靠著自己的力量在不斷完善自己。進化論是撒旦所宣講的理論，他的目的就是要使人想人類和神差不多，不需要神的真道或是和神的關係等等，這樣就達成了撒旦的心意了。
最近我們讀到在加洲出現一種撒旦式的婚禮，新娘在結束時要身穿猩紅色的裝束。婚禮當中會有個赤身露體的女人會躺在在聖壇上，這是表示要他們過縱慾的生活而不是謹守自己的身體。兩個人一起來到壇前奉撒旦的名舉行婚禮。這一新的撒旦教的最明顯的特徵就是在他們沒有罪的概念，因此他們也就都當自己沒有罪。創立這一教派的人正在寫一部新的聖經，而這部聖經將是撒旦聖經。聽了這個消息有誰會不吃驚呢？你認為撒旦會不會為此而驕傲呢？不。他會感到羞辱的。他會跟所有正常的神的兒女們一樣為此感到羞辱，因為這樣就暴露了撒旦的本來面目。撒旦肯定不願意讓人看清這一點。他一定會想辦法遮蓋住他的樣子，把這種醜行藏起來的。
那麼撒旦會為什麼而驕傲呢？是那些裝作光明的使者的他的差役。在德州達拉斯的一家大飯店裡，一些宣揚主的福音的代表們聚集到一起討論基督徒的教育問題。有個人站起來對來自全國各地的代表們說把孩子送到主日學校裡去學習實在是再危險不過了，因為孩子們長大以後就會意識到他們不該再相信小時在那裡學過的聖經故事。所以說把孩子送到主日學校裡學習實在是太危險了。這個人不是什麼公義的使者，他是鬼魔的差役。有個主教一再公開地否定聖經裡的每條主要原則，後來他所在的那個支派實在忍受不了就把他驅逐出去。後來他來到德州的一所大學，他對年輕學生們說：「別讓任何人或任何人告訴你罪是什麼。你應該自己決定你的罪到底是什麼。只有當你自己認為那件事對你來說是種罪，那才是一種罪。如果你覺得它不是，那它就不是。」他是鬼魔的差役，是裝作光明的使者來到這世上的。
還有個人，他自稱自己是迪斯科牧師，他整天從這個酒吧逛到另一個酒吧說是給人傳福音，他公開說：「我不想用耶穌基督的道。我搞不懂怎麼會道成肉身。我想談談關於耶穌的事，因為我能理解平常的人。」看，這個人雖然被立為光明的使者，可他所說的卻象是出自魔鬼的兒女口中的話。
那些明白主的道並且敬畏聖經權柄的人需要對那些自稱是耶穌基督的使者的人進行一番檢驗，看看他們是否能通過下面這個基本的攷察：他對耶穌基督和他在這世上的工作是怎麼個態度？不分良莠地去聽福音廣播是危險的，因為撒旦是空中掌權者，他能控制那些自詡為公義的使者的人散佈一些不敬畏神的話。聖經裡命令說你要檢驗那些自稱為基督福音的使者的話。用聖經的話來檢驗他們，因為聖經就是標準，是權柄。如果一個人對聖經的權柄﹑完整性﹑無誤性等有懷疑，他所教導的沒有聖經方面的依據，那麼他就已經成了撒旦的差役。如果有人否認耶穌基督為人的罪而死，他的死可以救贖世人的話，不管他有什麼樣的關係，處在什麼樣的位置上，他都是撒旦的差役，他是黑暗裡的墮落天使，裝作光明的天使來到這個世上。如果有人否認耶穌基督是永恆神的兒子，他道成肉身來救贖罪人，不管他的言語有多麼虔誠，不管他在教會中得到多少人的肯定，他仍然是撒旦的差役。撒旦每時每刻都在精心地假冒真理，做著說謊欺騙的勾當。
或許你們當中有人現在才知道原來牧養自己的不是那光明的使者，而是黑暗的使者。我們願意讓聖經的權柄來見證世上只有一位救主，他就是耶穌基督；救贖的計劃只有一個，那就是耶穌基督要為你的而罪；你只有一個辦法能得到神的拯救，那就是接受耶穌基督為你個人的救主。這就是耶穌基督光明的使者要告訴你的。我們願意把這位救主介紹給你。你願意相信他並接受他為你的救主嗎？
8. 撒旦，不法的人
帖撒羅尼迦後書 2:1-12
一個人去照相館照相的時候他總會告訴攝影師從這個或從那個角度去拍照，因為人們相信他從某個角度看上去會更好看一些。而攝影師可能回有不同的想法並作出不同的判斷。這個人會選擇他覺得更為滿意的方案來拍照。
但無論從什麼角度來看，撒旦都沒有好的一面。他是個騙子，滿口謊話，他到處行詭詐，弄虛作假。我們接下來願意把我們從聖經裡看到的關於撒旦的另一個方面與你分享，這就是聖經說撒旦是不法的人。
使徒保羅在帖撒羅尼迦後書2章裡提醒我們說撒旦要在我們苦難的日子來到這地上進行他的計劃，這世上要來大罪人，沉淪之子，或者更準確地說是不法的人。這不法的人要在先知的事上做許多工作，僅此就證明瞭撒旦和他陰謀的本質。除非我們認識到那個說謊者﹑大騙子也是個不法的人這個事實，否則我們不會明白我們每天都在和什麼在爭戰，我們也不會明白當今世界裡許多發生在我們週圍的事。
撒旦是神造的，是眾天使中的一個。他的存在是因為神口中所出的話。從本質上來說，撒旦是個受造之物，他有責任去順服創造他的主的權柄。使徒保羅在羅馬書9:20裡說得很清楚，由那些複雜的推選的原則可以知道，受造之物根本沒有權力對創造主說，「你為什麼把我做成這樣？」很久以前，到底多久我們也不知道，路西弗（Lucifer）一直在他受造的位置上。作為天使長，他是神的意願的執行者，管理著眾天使。當他行使神的能力的時候，榮耀和光明包裹著他的全身，他是所有受造之物中最美的一個，他的權柄在眾天使之上。但他一想到在他的上面還有一位神，他就變得煩躁不安。他對屬於神的權柄垂涎三尺，而且他還想篡奪神獨一無二的位置。當路西弗（Lucifer）看到神獨立於萬物，而他自己卻要順服神，他就在他的心底裡說，（以賽亞書14:14）「我要與至上者同等。」這句話成了路西弗（Lucifer）背叛神的座右銘。但他永遠也不能象創造主那樣，因為他本身是個受造之物。他不能象神那樣有永遠的生命，因為他的生命是被創造出來的。他只能在一個方面象神，那就是不靠別人只靠自己。因此，他在這種貪欲的鼓動下，帶領無數天使起來反叛神的權柄。神對此有這樣的評述。
凡看見你的，都要定睛看你，留意看你，說：「使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？」（以賽亞書14:16,17）
要去弄明白以賽亞到底在說些什麼，我們有不要再來想想撒旦誘使夏娃上當的詭計。撒旦來到夏娃面前查問她對神的道理認識。他對神的愛提出疑問，說神是出於嫉妒不想讓別人分享他的位置，所以神才會不叫夏娃吃那分別善惡樹的果子，不讓他們得到這份恩惠。他還對神完美的品格提出疑問。結果，「女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；有給她丈夫，她丈夫也吃了。」夏娃犯的第一條罪就是她對神的品格產生了懷疑。這種懷疑最後導致了背叛；夏娃因此背離了神，成了這地上第一個背叛神的人。亞當隨後立刻也加入到這種背叛中來。當亞當和夏娃的子女降生的時候，他們也生來就成了叛逆神的人。這種背叛在他們長大後表現為該隱殺死了他的兄弟亞伯。這是不法的罪。
從創世記前面的部份我們可以發現整個世界都變得極為墮落，充滿了罪惡。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡；耶和華就後悔造人在地上，心中懮傷。耶和華說，『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』」（創世記6:5-7）
現在我們是不是可以開始明白了先知以賽亞在說到撒旦時所講的那些話，「使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？」他談的是他對人類的肆意做那些背叛和不法的事，背棄律法和規則並離棄神的震驚。人已經成了一個不法的群體。神不得不用大洪水來清洗整個大地，毀滅整個人類。因為撒旦的工作已經使得大地戰抖，列國震動，使世界如同荒野。
不過，神做這些的目的是要使這個地球重新昌盛起來。為此，他使用了諾亞以及他的妻子兒女，神向這個家庭彰顯了他自己，而這個家庭也對神充滿了信心。大洪水過後，整個地球又重新生長出萬物。為了防止撒旦的不法再次使大地戰抖﹑列國震動，我們從創世記9章裡可以知道神建立起了人的政權。這個政權被賦予了很多權力，甚至可以斷定人的生死，人可以通過這種辦法來制止不法的事，使得人可以在這地上成為公義。創世記9:6裡記載了其中的一條主要原則：「凡流人血的，他的血也必被人所流；因為神造人，是照他自己的形像造的。」
使徒保羅在他給羅馬的信中談到了政府的特權和建立政權的目的。保羅這樣說，「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當害怕，因為他不是空空的配劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」在這一段裡，保羅非常清楚地告訴我們地上掌權的和統治的人是神所指派的，是神的用人。他們不是神挑選的傳福音的用人，而是行使律法的用人，是來判定善惡和公義的，是伸冤的，刑罰作惡的人。聖經裡在別的地方也有這樣的教導，在彼得前書2:13，保羅說我們要順服，「…你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」
我們在提多書裡可以再次發現使徒保羅類似的教導。保羅在這裡向那些在耶穌基督裡得自由的信徒們強調說他們應該知道自己應該順服政府，因為政府是神所建立的，是用來對付撒旦要在地上散佈的一切惡行和不法的事。我們要提醒你的是，使徒保羅就生活在當時世界上最腐敗﹑最集權的社會裡。但保羅從未自己去批評政府的形式，而且他還對信徒們說他們有責任順服這個政府。
我們可以得到這樣一個結論，凡是那些合乎神建立政府的目的，即那些維持了公正和秩序的政府，那些阻止了不法和混亂的政府，就是神所允許的政府。信徒就有責任去順服這個政府。我們想使你深刻地明白神對人類的政府有他的旨意。政府是必須的，因為撒旦是不法的，要使社會混亂，他真正的目的是要使人也變成不法的，叛逆社會，叛逆神，叛逆神的律法。為了不讓撒旦使列國震動，，神建立起了政府這個形式。
撒旦的目的與此大相徑庭。我們從創世記6章裡關於大洪水的敘述就可以看出這一點。撒旦的目的是要使整個世界如同荒野。他想使人和國家都起來反對神的王權，反對神的道所設立的道德標準，以便使整個世界變得沒有律法，亂成一團。下面我們將看到一段保羅描述在末世撒旦的工作完全沒有限制的時候整個社會的景象。提摩太后書3:1-5節寫到：
你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪 愛錢財，自誇﹑狂傲﹑謗（讀言）﹑違背父母﹑忘恩負義﹑心不聖 潔﹑無親情﹑不解怨﹑好說讒言﹑不能自約﹑性情兇暴﹑不愛良 善﹑賣主賣友﹑任意妄為﹑自高自大﹑愛宴樂﹑不愛神，有敬虔的 外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要避開。
這就是撒旦想要在末世使這地球變成的樣子。
在今天的這個世界裡，每個信徒都要面臨著撒旦這樣的工作。不僅如此，他還會經歷到撒旦對他內心的攻擊，這是因為撒旦是通過使社會裡的個人變成不法的人從而使整個社會變地混亂不堪的。撒旦就是要通過這種方式把大地戰抖，列國震動。
當人出生的時候，他就帶著不法和背叛的本性。這就是你我在得救前的樣子。當我們得救的時候，神把我們帶到他的權柄下，使我們受耶穌基督的管理。不過，我們的身上還保留著所有那些舊的惡習，與神的聖潔和公義格格不入。除非我們在聖靈的引導下不斷順服，否則我們的本性終有一天要顯露出來。
在世界各國的歷史上，沒有哪個國家在一開始創立的時候不設立律法和規矩的。而每一個國家在滅亡之前都是律法和根據先被毀壞掉了。讓我們想一想巴比倫吧。它是舊約裡最強大的一個國家，其他各國都不同程度地受到它的影響。從巴比倫誕生了一些最偉大的法典，這些法典後來成為其他各國的標準。但當你翻開但以理書讀到巴比倫滅亡的前夜的時候，你找到了些什麼？你會看到巴比倫王正在巨大的讌會廳一邊狂飲，一邊斥責一切的神靈。這個國家本來是建立在律法之上的，但是它此刻棄絕了律法。結果一夜之間所有一切都煙消雲散，所有的權勢都破裂了。羅馬的輝煌有如何？羅馬它的法律，叫做Lex Romana。這個從羅馬發展而來的法律體系成了羅馬帝國的根基。但如果你讀過吉本斯（Gibbons）的羅馬帝國興衰史之後，你又會發現什麼呢？在羅馬帝國墮落的時候，羅馬人開始拋棄律法，並拒絕受到上一級的管理。不管是國家還是社會，人們都按照自己喜歡的方式去行事。後來，從北方來的敵人把他們給消滅了。就從他們七絕律法的那刻起，羅馬開始走向了衰落。
我們的國家是在神的道上被建立起來的,我們的國家尊重神的權柄,也尊重社會的法制。但在近來的一段時期裡，一些不法的行為竟然也開始被社會接受。這種公然叛逆，旨在破壞當今地上律法的現象是我們國家在背離神的道的這條路上行進的標尺。甚至有些教會裡的教牧委員會和一些所謂的基督教組織也加入到這中悖逆神的撒旦的活動中來，想棄絕地上的律法和和法律相關的各種條例。有些教會也參與到撒旦這個詭計中來，想把政府存在的這一根基給毀掉。這和以個人為單位的叛逆有很大的不同。它是一種有組織的反對國家政權的不法的活動。民眾的不順服會改變政府或促使政府作出一些符合百姓意願的事，這些都是撒旦想方設法要讓人棄絕律法的詭計的一部份。不法的事不會因為是有組織的行為就變成合法的事情。
要是有位居高位的官員說若去指望人去遵守一些他根本就不喜歡的律法純粹是天方夜譚，那麼這些官員就是在宣揚不法的事。若有人的職責就是維護法律和社會的秩序，而他卻在因他對某些律法不太滿意而倡導不去遵守它們，那他就是在幫助撒旦推行他的詭計，要使整個社會變得混亂無序。我們值得去考究一下是否我們今天在不法的路上比當初羅馬人走得更遠。對於羅馬人來說，他們所面臨的結局只有滅亡。我們也值得去考究一下是否我們今天是不是比當初的巴比倫更加混亂。我們是否現在正處在那「飲酒，讚美金銀銅鐵木石所造的神」的伯沙撒王的殿中（但以理書5:4）。神最終審判並拋棄了那個國家！而同樣不法的事情也正充斥在我們當今社會之中。這就是先知以賽亞在他談到撒旦要來使人棄絕律法從而使列國震動時的含義。
如今，神為了不讓單個的人掉進撒旦的陷阱中去，神在各個不同的領域裡都設立了一些權柄。信徒應該向這些權柄順服。政府只是這些領域中的一個。此外還有在家中的權柄，神已經指定丈夫要在家裡做頭掌權，這種權柄是神給的。這種權柄給了丈夫和父親就是要減少或避免那些不法的事情發生。因為丈夫自己本身就是不法的人，所以他們必須要絕對地順服神。孩子的本性就無拘無束，沒有律法的概念，他們應該順服他們的父母。同樣妻子也該順服丈夫以減少不法的事情發生。撒旦一定回在家庭裡尋找機會製造不法的事情，我們只有通過按照神所賜的權柄去行才有可能避免不法的事情在我們家裡發生。
聖經告訴我們神在教會裡建立了權柄。神把這一權柄交給了就會裡的長老，並且神要教會裡的信徒去順服那些長老（彼前5:5）為什麼會這樣？這是因為信徒會象其他人一樣的叛逆，不守規矩。神不僅在這個國家和人的家庭裡分配了權柄，他也在教會當中配置了權柄。你會注意到這其實是人生活的三個領域：社會或者說是國家的領域，教會生活的領域和家庭的領域。凡在我們生活的領域裡，神都配備了權柄，這對應付我們的對頭撒旦非常必要。
還有另外一種權柄，這種權柄屬於那稱為萬王之王，萬主之主的耶穌基督。神不僅給他做救主的權柄，還給了他做我們的主的權柄。當你稱耶穌基督為「主」的時候，你就承認了神給了他權柄，而你在這權柄之下，受這權柄的管轄，受他控制。這其中的目的是什麼？是為要阻止撒旦在你的裡面製造不法的事。那些順服耶穌基督權柄的人也應該在國家﹑在家庭﹑在教會裡順服。不過神要我們在這些領域裡面順服的原則是先要順服耶穌基督。
順服耶穌基督的兒女應該順服他們的父母，因為他們的父母是基督工作的管道。順服基督的神的兒女也順服國家，因為他知道國家也是基督行使他的權柄的一個通道。順服主耶穌基督的神的兒女也順服長老，因為他知道教會的長老也是基督行使權柄的一個通道。
神的兒女必須要作出決定，到底他要順服哪些權柄。撒旦也為讓你順服他的權柄而給你許諾。十字架上的耶穌也伸出了滿是釘痕的手邀請你和你共背十字架。他邀請你背起你的十字架，把他作你生命的主來跟隨，他本來就有這樣的權柄。你自己沒有能力去和不法的撒旦去爭斗，但你可以不讓他轄制你。你只有把你的生命完全交托給主耶穌基督，他才能在你的身上行使主人對僕人的權柄，成為你的主。那個大騙子會來弄瞎你的眼睛讓你看不到真理，那個說慌的人會來對你否認真理，那不法的叛逆者會來鼓惑你起來反對真理；你只有把你自己放到主耶穌基督的手裡，你才能從這一切的罪惡中脫離出來。
9. 撒旦，叛逆者
約伯記1:13-22
神是創造者，滿有榮耀和威嚴，能力，所以所有的能力﹑主權和權柄都歸給了他。作為受造者，首要的責任就是要順服他的創造者。路西弗（Lucifer）在神所造之物中是最有智慧﹑最美麗的，而他卻背叛了這一基本原則。他的願望就是把神從寶座上趕下來，自己來取代神成為神所造的宇宙中最有權柄的。在這場叛亂裡，他糾集了一大群被造的天使做他的同盟，這些天使都願意看到他的成為叛逆者。
當神創造亞當並把他安置在伊甸園裡的時候，他也要求亞當做到：順服神﹑遵守神的旨意。為此就要有機會試一試亞當他們是否真的順服神，於是神就在園中放了一棵分辨善惡樹並對亞當說，「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（創世紀2:17）」在撒旦這個悖逆之子的裡面，情慾的烈火熊熊地燃燒著，這股情慾促使他去迷惑亞當和夏娃去背叛神，這是迷惑人去叛逆。夏娃掉進了這個誘惑，亞當隨後也跟著陷入了誘惑，由他們而繁衍下來的整個人類也都因此成了不法﹑悖逆的人。
撒旦要迷惑人背叛的計劃恐怕要算約伯記的前兩章裡所記下的神﹑撒旦和約伯三者之間互相見面的過程最為清楚。從這段記載中我們會發現撒旦對約伯的意圖和他當初對亞當的一樣。他的對你的企圖也是一樣。撒旦最大心願就是迷惑你背叛神。他對此這件事非常關心，甚至可以說比要使你跌入那些罪惡中的事還要關心，因為背叛是所有的罪的開始。約伯的經歷就清楚地證明瞭這一點。
在約伯那個時代，可怕沒有人在物質上比約伯得到過神更大的祝福。聖經上說神對他和他的家人都大大的賜福,他有7個兒子三個女兒。神也大大豐富了他的物質財富，他有7千隻羊和3千匹駱駝，5百頭耕牛和5百條母驢，還有一個非常大的家產（就是許多的僕人和奴隸，他們照看著那些牲口，為這個家庭提供所需的一切）。所有這些都被記作是神的祝福。儘管這些好像是約伯靠自己的聰明才智和他的能力建立起的這些家產，可他並沒有把這些都歸功給自己。在他得到這些財富的時候，他就來敬拜讚美神。他知道是神給了他這一切，神也可能轉瞬之間就把這一切都拿走。在第一節中就有見證說約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事。約伯完全正直表現在他敬畏神。他不僅在他的家人和朋友的眼中是完全正直的，而且在神的眼中也是如此，因為約伯遵守了受造之物與造物主之間的正確關係，這些表明瞭他的完全正直。他畏懼神的權柄，尊敬他的權柄，他願意想神交托，願意在神的權柄前屈膝，他知道他所有的一切都來自于神的祝福。
約伯生活的一大特點就是始終都敬拜神。他不是只在一些特別的時候才來回首往事，點數神的恩典，才來感謝主。他每天都懷著一顆感謝的心，我們從一章15節裡讀到：「…筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。』約伯常常這樣行。」約伯是家裡的祭司，他每天都向神獻祭。他用獻祭來堅定他要依靠順服神的心。作為祭司，他這樣宣佈在他的權柄之下的他的兒子也在神的權柄之下。
最使約伯擔心的事莫過於害怕他的兒子會背叛神，就像他所說的那樣：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。」他為什麼會擔心他的兒子心中棄掉神呢？不管怎麼說，他們都是在這個家庭裡長大成人的，他曾經也訓練過他們﹑教導過他們，並且還為他們樹立了嚴格依靠神﹑順服神的榜樣呀。可約伯還是害怕他的兒子會起來背叛神。約伯知道在他自己的心裡都有些什麼。很顯然，他已經感覺到了撒旦在迷惑他叛逆。因為作為一家之主，他既是精神上的父親，也是肉體上的父親。他自己感覺到了那些對他的誘惑，因此也就知道他的兒子也要受到同樣的迷惑。因此他不斷向神獻祭，要以此來守護家人不起來做叛逆神，惟恐他的家人在心底裡棄掉了神。
撒旦不可能在那裡苦等著那些全心全意願意順服神的受造之物自己來順服撒旦的旨意。似乎撒旦把全部的注意力都放到了約伯這個人的身上，而對於他家裡其他的那些人，甚至是他那些已經起來叛逆神的約伯的朋友，撒旦也都沒太在意。正因為約伯依靠神，所以撒旦最想的還是要使約伯起來叛逆神，並要使他順服他。
願我們已經讓你明白這樣一個道理：只要神的兒女在聖靈的引導下願意過一個完全討主耶穌基督喜悅的生活，願意完全依靠神與神同行，那麼他同時也會因此而招惹來撒旦這個惡者的攻擊。你不要想你願意順服神的意思，這樣的順服就會使得你遠離與各種誘惑的爭戰。很不幸，這正是你要面臨各種爭戰的開始。只要你走在叛逆神的道路上，撒旦就不會太管你。當你下定決心要走討神喜悅的道路的時候，撒旦就會把你當作他要攻擊的特別目標。他對約伯就是這麼做的。
當撒旦有這麼個機會到神的寶座前的時候，神為了給撒旦一個客觀的教訓，他暫時離開了約伯。神從約伯的敬拜中得到了喜樂，他看到了約伯的順服並為此而得到了滿足。撒旦就起來指責神收買了約伯。他說，「約伯敬畏神豈是無故呢？」（約伯記1:9）如果神不配得到敬拜，那麼這種對神的敬拜毫無意義。只有受造之物甘心誠意地來敬拜神，那麼神才會得到榮耀。這就是為什麼聖經裡把敬拜當作是嚴重甘心樂意的獻祭的原因。有些獻祭是必須的，而有些獻祭卻是人主動來獻的。甘心來獻祭的這種順服的心才真得會使神得到滿足。在這種甘心樂意的獻祭中，神得到人的敬拜，這是因為這些人真的愛他，因為他們敬慕他，因為他們知道他理應得到敬拜。
撒旦來到神的面前侮辱神。他實際上在對神說，「你用各種的祝福收買了約伯，他的敬拜﹑順服都是你收買來的。如果你不給他物質上的祝福，他就不會再這樣對你了。」撒旦挑戰神說，「你且伸手，毀他一切所有的；他必當面棄掉你。（約伯記1:11）」撒旦最想讓約伯做什麼？是侮辱神。是叛逆神。在撒旦的腦海浬，神如果不給各樣的恩賜，那他是不配得到讚美的。撒旦不需要自己來張嘴辱罵神，只要約伯抬眼向天問道，「這是為什麼？」這就已經可以算做是叛逆神了，就可以說約伯中了撒旦的詭計。這個看似無罪的發問就可以虧損神的榮耀。報信的來到約伯的面前。14節說所有的牛和驢子不是被擄去了，就是被殺了。16節中又說所有的羊群和僕人都死了。第三次在17節裡說所有的駱駝都被迦勒底人搶走了。第四次，在18和19節裡說，他的10個兒女都在一場風暴中死去了。片刻之間，約伯失去了所有的一切。他沒有任何的財產和兒女，成了乞丐。
即使是在這種情況下，約伯的信心也從未動搖過。雖然撒旦來迷惑他去「棄掉神」，可在20節裡記著說，「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭。」這些是悲痛的表示。約伯並沒有對眼前的一切視而不見，他沒有否認現實，也沒有試圖去逃避現實。他撕裂外袍的行為說明他對報信人的話非常重視。但他沒有「棄掉神」，而是「伏在地上下拜。」他在此刻還是象以前那樣敬拜神。這是撒旦吃過的最糟糕的一次敗仗。很少有人遇到過約伯遭受過的撒旦對他的這樣攻擊。約伯認定了要依靠神，他看清了神的良善，他知道神的智慧是值得相信的，這些使約伯得以支撐下來，沒有使撒旦聽到他想聽的話。撒旦聽到的是從神的聖徒口中傳來的讚美神的話。
一個人面臨試探的時候再要學習敬拜，再學習相信神，再學習憑著信心行走就太遲了。在試探來臨之前每日與主同行，這樣人才能勝利地通過撒旦的試探。約伯在受試探的時候也年敬拜神是因為敬拜已經成了他生活的一部份。他早些時候順服的心一直沒有改變，即使是在受到撒旦攻擊的時候也是如此。
儘管撒旦遭受了最丟人的一次失敗，可他隨即又準備好來向神挑戰。神再一次指向了約伯，約伯已經成了撒旦在這地上最不願記起的人。神說，「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。（約伯記2:3）」換句話來說就是神問到，「撒旦，你怎麼駕駛約伯這樣的人？」唯一正確的答案應該是：「約伯知道應該依靠你，因為你是值得讚美的。」但撒旦卻沒有這樣解釋，他反過來再次挑戰神說，「人以皮代皮，情願舍去一切所有的保全性命。你且伸手，傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。（約伯記2:4,5）」撒旦到底想使約伯做些什麼？是叛逆！
神於是再一次允許撒旦向約伯施展他的詭計，撒旦就開始對約伯做工，想讓他象那些墮落的天使和亞當﹑夏娃當初犯罪一樣，也起來叛逆神。我們從8節可以讀到，「約伯就坐在爐灰中」。在城外才有一堆一堆的爐灰，那裡不是個潔淨的地方，那是無家可歸著﹑流氓﹑乞丐住的地方。約伯此刻已經離開他自己的家，離開了他唯一的親人，他的妻子，離開了他的朋友，他一定覺得自己被拋棄了。就在這個時候，對他的迷惑開始了。我們注意到撒旦這一次非常小心，他沒有直接來到約伯的面前，而是通過他的妻子來迷惑約伯，他的妻子成了撒旦誘惑的工具。當撒旦以受造之物的樣子來到夏娃面前的時候，夏娃被誘惑了。這一次，約伯所受的試探比夏娃的還要大，因為這種誘惑來自約伯最親密也是裡他最近的人。撒旦的打算就是要誘惑那些最難受誘惑的人，不過撒旦誘惑人的目的始終未不會變。約伯的妻子來到約伯面前說，「你仍然持守你的純正（依靠神）嗎？你棄掉神，死了吧！」這些話更顯明瞭撒旦的陰謀，也就是撒旦最想使約伯做的事情：不依靠神，不順服神，不聽神的話，悖離神。
約伯的回答是如何榮耀了神呢（10節）？他斥責了他的妻子，說：「你說話像愚頑的婦人一樣。」在聖經裡愚頑總是和忘記神的存在聯繫在一起的。他是在說，「你說的話就象那些不信神的人一樣，你在要我做撒旦想讓整個人類做的那些事情。」「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（約伯記2：10）」約伯拒絕與神脫離關係，這是因為他對神的品格的信心，他知道自己有責任順服神。
撒旦對約伯的這些用意也是他對你對我的用意。他並不想讓你去搶劫銀行，或者從你的老闆那裡盜取一大筆錢，也不想讓你捲入某些倫理道德方面的醜聞。那根本就不是他對你的計劃。他要的是讓你背叛神，讓你對神說「不」；讓你否認神對你有絕對的權柄。當你這樣去做的時候，你就掉進了夏娃的罪的裡面；你就搶奪了神和神的榮耀，他應該被遵守和敬拜的權利。
約伯不是唯一遇到過這種試探的人。在馬太福音16章我們會看到當主與他的門徒一起走路的時候，他回過頭來問他們說，「人說我人子是誰？」他的門徒於是就開始重複他們聽到的那些話。有的人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，有人說是耶利米或是先知裡的一位。在聽完門徒們說的這些話之後，耶穌回過來直接問門徒們說，「你們說我是誰？」彼得代表門徒們出來回答說，「你是基督（彌賽亞），是永生神的兒子。」基督隨後進一步向他們顯明，「從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老﹑祭司長﹑文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」這一切都是先知預言說彌賽亞一定要經歷的。在以賽亞書53章裡已經說到彌賽亞，就是彼得剛剛承認的，是要來受苦，把自己獻上作為贖罪祭，用自己所灑的血為罪人帶來救贖。當我們的主聽了彼得的話就承認說，「是的，我 就是彌賽亞。我現在就要到耶路撒冷去為世人的罪而死。」彼得走過來把雙手放在耶穌的肩頭搖著他，就象要讓他清醒過來過來那樣。他說，「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」注意我們主的回答，「撒旦，退我後邊去吧。」
就象當初撒旦用約伯的妻子做他的陰謀的管道，想讓約伯違背神的旨意一樣，撒旦在這裡也利用了耶穌的門徒來迷惑耶穌。他的目的是什麼？就是要讓他違背神的旨意，使耶穌不照神的計劃死在十字架上，而是悖離神的計劃，離開耶路撒冷，逃到安全的加利利地區。耶穌基督認出那話的用意所在，就說了那話。他知道那話是出於撒旦的誘惑，話雖然是從彼得可口中出來的，但撒旦才是那真正說這話的人，是他給了彼得這種想法。因此他說，「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」撒旦沒有更大的陰謀，他只是始終在想法使耶穌基督不按照神的意思去做，使他不順服神。
不久，主就進入了客西馬尼園。那誘惑人的撒旦甚至也跟到了那裡。而基督也在那裡和同樣的誘惑進行了一番鬥爭。那誘惑人的甚至又出現在了那裡。耶穌抵擋住了那要他違背神意願的誘惑，他在天父面前跪拜說：「然而，不要照我的意思，乃要照你的意思。」耶穌在死的問題上順服了神。這也正是為什麼希伯來書的作者邀請我們「仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱…」的原因。
撒旦使約伯遭害與撒旦在基督上花費工夫的目的都是一樣的──都是想使他們背離神的旨意，不順服神，這也是撒旦每時每刻對你的最大渴望。要儆醒，不要叛逆了神的旨意。神要你繼續如一地順服他，依靠他，作認識神在你生命中的權柄的敬拜者。
看下一集：http://www.wretch.cc/blog/SnoopyYang&article_id=24834392
歌林多後書11:1-15
撒旦不僅是說謊者，也是個大騙子，歌林多後書11:13-15節裡說他還是做假的人。創世記3章記著撒旦對夏娃說，「你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」撒旦哄騙夏娃她說要要讓她儘可能地象神一樣，但它的前提條件是離開神。撒旦的計劃和他實行的過程總是想要去模仿神，他騙人去按照他的計劃行事，並讓他們相信他們在跟從他的模仿的同時就是在跟隨神的腳蹤。
在歌林多後書11:13-15裡使徒保羅寫到：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」注意這一句，「裝作基督使徒的模樣。」「這也不足為怪，因為連撒旦也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。」在保羅寫給提摩太的信裡，他在提摩太前書6:16裡談到了永遠的神，那可稱頌的﹑獨一的真神，萬王之王，萬主之主，那唯一不死的，保羅接著說：「住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的。」聖經很清楚地表明沒有人能夠看見永恆的神的真面目。保羅把這作為一個絕對真理，神住在光裡，沒有人曾看見也沒有人能看見神。當摩西要看神的面容的時候，神提醒摩西說（出埃及記33章）人見了他的面沒有能活著的。但神又說他要把摩西放在磐石穴中，用他的手遮掩摩西，然後神還要將他的手收回，好使摩西能看得見神的背影，他的榮耀，即使是摩西也無法看見神的面容。摩西按照神的辦法看到了神的大榮耀，心滿意足地回去了。
根據這一原則，我們可以推出當亞當和夏娃在伊甸園中與主同行的時候，與亞當和夏娃交談的神被一團光包圍著。他們倆一看見神榮耀的光輝，就知道神就在他們中間。以後在會幕和聖殿裡的情況也大致相同。以色列人看見遮蓋在會幕上的雲彩和充滿了帳幕的榮光，以及夜間的火柱就知道神與他們同在了。在高山上看見耶穌改變形像的那三個人知道神在基督裡面並通過基督顯現出來，這是因為他們看到了神的榮耀，突然出現的那「一朵光明的雲彩」充滿了神的榮耀和真理。
神來到亞當和夏娃面前用光遮住他們，他們就因神的出現﹑神的甜美和與神之間的親密關係而歡喜快樂。神從榮耀的光中向他們說話。在他們交談的時候，神的聲音變得親密而熟悉。但當夏娃再次見到一道光亮的時候，從那光中發出的聲音卻讓夏娃覺得有些陌生。顯然這就是使徒保羅在寫歌林多後書11:14時所想到的，「連撒旦也裝作光明的天使。」我們認為使徒保羅在這裡說的就是當時撒旦來到夏娃面前時的形像。他並不是通過田野中蛇的身體來的，他利用了蛇的身體，而後又用一團光芒遮掩住自己，假扮成神再次來到園中的樣子來騙夏娃的。夏娃沒有對這蛇產生懷疑，因為蛇和控制這蛇的撒旦都藏在亮光的後面。就這樣撒旦來到了夏娃的面前，夏娃以為向她而來的那光和對她說的話都是神的旨意，是神要她做的事，是要她享受和神之間的美好關係，因此神又一次以光的形像來到她的面前。但是夏娃這一次聽到的和她以前聽過的不一樣，這聲音要她去吃那果子好使她能跟神一樣。正是這光的出現才使得夏娃相信那是神要她吃的。撒旦就這樣靠著假扮神的樣子欺騙了在園中的受造之物。他把自己裝成是光明的天使。
夏娃的心裡似乎從來也沒有想到過神不會說出自相矛盾的話；神自己剛剛說過「你不可吃，因為你吃的日子必定死」，他不會現在有改口說「你們不一定死，因為神知道，那麼吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」夏娃整個的心思都被那裝作光明的天使的撒旦給騙住了。而在今天，那在園中假扮神的撒旦仍然在用同樣的伎倆在行騙。撒旦仍然把他自己假扮成光明的天使，而撒旦的那些差役也學著他的樣子裝扮成仁義的樣子（歌林多後書11:15）。在他們宣揚那些給罪人帶來心靈上的死亡和黑暗的時候，他們把自己說成是光明神的使徒，他們的教訓都出自于光明的神。這些都是撒旦騙術的一部份。
我們可以從聖經中找到好幾處揭示這一道理的地方。你是否還記得當摩西被神派遣要到法老面前讓他放走以色列人的時候，摩西對此感到有些懷疑，因為他想他連以色列人都勸服不了，法老又怎麼會聽他的呢。「他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」於是神對他說，「我是自有永有的。」是他要你去的。摩西想到要去使那些頑梗的人相信他﹑聽從他的話很難，就又向神求教。於是神給摩西顯現神跡的權柄，讓他代表神行事。從出埃及記7:11,12裡我們可以讀到當摩西顯現第一個神跡，把杖變成蛇之後，法老就把博士和術士召來，「…他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們工人丟下自己的杖，杖就變作蛇…」在22節也寫到假扮的事，「埃及行法術的，也用邪術照樣而行。」注意到發生了什麼嗎？神派了一個使者去，要把他的兒女以色列人解救出來，使他們重得自由，他用神跡給他的命令加添了權柄。可撒旦和他的差役﹑那些術士，也假冒了摩西所施的神跡。結果，法老在看了那些術士假冒的神跡之後，心裡反而剛硬了，「不容以色列人去。」他不肯聽摩西和神的話，這都是因為撒旦假冒神跡欺騙了法老和埃及人。
保羅的經歷也是個例子。使徒被神派到外邦人中宣揚神的恩典和福音。在保羅的第一次傳道旅途中，他來到一個叫帕弗的地方。「…在那裡遇見一個有法術﹑假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在。士求保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬敵擋使徒，要叫方伯不信真道」（使徒行傳13:6-8）。發生了什麼事？保羅遇到了一位渴望神的真道的人，於是就把神恩典的福音介紹給他。可撒旦和他自稱為公義的差役們卻出來攔阻，他們對這人說他聽到的不是真道而是謊言。
啟示錄13章對此講述地更明白。在苦難的時候有售被奉為敬拜的對象，而操縱那售的假先知「…有行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上（假冒以利亞的神跡）。它因賜給它權柄在售面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的售做個像。』又有權柄賜給它，叫售像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」當神派兩個證人去宣告審判臨到耶路撒冷，並用羔羊的血洗淨他們的時候（啟示錄11:3-12）,撒旦也把他的一個差役變作公義的使者的樣子，並讓他假冒神所顯的神跡，就是以利亞和摩西所顯過的神跡，好使這個世界相信他所說的才是真道。神派了使者帶著權柄和神跡去宣揚神的旨意，而撒旦也派遣他的使者去施行了同樣的神跡去欺騙世人，不讓他們聽信神的真道。
撒旦的假冒不止于此。在使徒行傳1:8裡神對使徒說，「…要在耶路撒冷﹑猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」你要為我作見證！你通讀使徒行傳的時候你會發現使徒們走遍全地宣揚的只有一個人；他們講得是福音，基督為我們的罪而受死的道理，使徒們所傳講的都是在圍繞著耶穌基督的人和他在世上的工作。除了耶穌和他並釘十字架之外，他們什麼也不知道。但當撒旦看到神派人做他的見證的用意之後，他也派人出去傳講否定這一真理的東西。請留意以下歌林多後書11章中幾處和此有關的內容。在第三節，保羅對歌林多人說，「我祇怕那麼的心或偏于邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就象蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來（請注意），另傳一個耶穌，不是我們所傳講過的；或者你們另受一個靈，不是你們所領受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。」靠著另一個靈的能力去傳講另一個耶穌，宣揚另一個福音，這在提摩太前書4章裡也記載。保羅說，「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那迷惑人的邪靈和鬼魔的道理。」這種所說的魔鬼的道理就是指魔鬼要來假冒跟耶穌和他在世上的工作有關的真理。
別忘了，魔鬼也在宣揚道理。他們要宣揚的是魔鬼的道。他們有另一個福音﹑另一個耶穌，他們渴望借助人把邪靈的能力表現出來。這些魔鬼散播邪靈的活動很猖獗。在約翰前書4:1裡，約翰也向我們教導了這一真理。他說，「一切的靈（或老師），你們不可都信，總要（用聖經的標准）試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌是基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是敵基督者的靈。你們以前聽說他們要來，現在已經在世上了。」
讓我們返回到2:22 ,約翰在這裡說了同樣的話，「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。」保羅和約翰都估計到撒旦下一步的活動，也就是撒旦要讓這個世界都充滿了敵耶穌基督的勢力，叫傳道人處處為難。撒旦可能會在其他任何方面跟你妥協，但他在任何情況下也絕不會承認使徒們所傳講的主耶穌基督死而復活的真理。因為基督和他在世上的工作是整個福音的核心所在。所以，保羅和約翰告戒教會說會有人來傳講另一個福音，宣揚另一個基督，讓人領受另一個靈。
那麼到底該留意些什麼呢？神與人的溝通是通過傳道，宣揚耶穌基督的真理來實現的。而撒旦也搞不出別的什麼花樣，他也模仿神的方法，派出他那些自稱為公義的差役，叫他們去模仿從神而來的聖徒們去傳道。但他們靠的是撒旦的能力而不是神的能力，他們傳的是另一個福音，他們的目的是要用謊言來迷惑人，欺騙人，要把真理從人的心思意念裡除掉。
保羅在他寫給加拉太教會的書信裡強調了這一點。在加拉太書1:6-9裡他說，「我希奇你們這麼快離開那借著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」保羅在這裡所說的那些傳另一個福音的應當被咒詛的語氣非常強烈，希臘文裡再沒有什麼比保羅在這裡用的更強烈的了，而且保羅在這裡反復說了兩次（8﹑9節）。保羅才心裡很清楚撒旦的那些詭計，他知道撒旦要模仿神的樣子，派他的差役到各地假冒神差遣的名傳講假福音。
我們需要注意一個人們常有的誤解。當我們看到貧民窟裡那些廢墟的時候，我們會說，「看撒旦干的好事！這又是他的傑作！」我不太同意這種觀點。撒旦跟你們一樣，也非常討厭那些東西。雖然這些確實都和撒旦相關，可他也不願意去碰它們。撒旦真正的傑作是那些那些好人，那些正直﹑誠實﹑值得尊敬﹑受人愛戴而又覺得他們不需要耶穌﹑不需要神，以為不必靠神的幫助，只靠他自己的力量就能夠得到救贖的人。這種人才品格優秀，又有很好的聲譽，可他不接受神在他的生命裡，這種人才是真正讓撒旦高興的人，他們才是撒旦的傑作。撒旦始終都在使他們的子民儘量地學像神的樣式，但這些人根本沒有信心，不把耶穌基督作為他們個人的救主。
撒旦也在始終努力追求完美。他在想法造一個跟基督毫不相干而又完美的人。接著他就可以說，「你很像神，你若跟著我就可以真的像神那樣。」進化的方向是什麼？不就是要通過自然的過程，在控制外界環境和遺傳的條件下創造出一個完美的人類的樣本嗎？按照這種觀點，人看起來好像是在沒有神的恩典的幫助下，靠著自己的力量在不斷完善自己。進化論是撒旦所宣講的理論，他的目的就是要使人想人類和神差不多，不需要神的真道或是和神的關係等等，這樣就達成了撒旦的心意了。
最近我們讀到在加洲出現一種撒旦式的婚禮，新娘在結束時要身穿猩紅色的裝束。婚禮當中會有個赤身露體的女人會躺在在聖壇上，這是表示要他們過縱慾的生活而不是謹守自己的身體。兩個人一起來到壇前奉撒旦的名舉行婚禮。這一新的撒旦教的最明顯的特徵就是在他們沒有罪的概念，因此他們也就都當自己沒有罪。創立這一教派的人正在寫一部新的聖經，而這部聖經將是撒旦聖經。聽了這個消息有誰會不吃驚呢？你認為撒旦會不會為此而驕傲呢？不。他會感到羞辱的。他會跟所有正常的神的兒女們一樣為此感到羞辱，因為這樣就暴露了撒旦的本來面目。撒旦肯定不願意讓人看清這一點。他一定會想辦法遮蓋住他的樣子，把這種醜行藏起來的。
那麼撒旦會為什麼而驕傲呢？是那些裝作光明的使者的他的差役。在德州達拉斯的一家大飯店裡，一些宣揚主的福音的代表們聚集到一起討論基督徒的教育問題。有個人站起來對來自全國各地的代表們說把孩子送到主日學校裡去學習實在是再危險不過了，因為孩子們長大以後就會意識到他們不該再相信小時在那裡學過的聖經故事。所以說把孩子送到主日學校裡學習實在是太危險了。這個人不是什麼公義的使者，他是鬼魔的差役。有個主教一再公開地否定聖經裡的每條主要原則，後來他所在的那個支派實在忍受不了就把他驅逐出去。後來他來到德州的一所大學，他對年輕學生們說：「別讓任何人或任何人告訴你罪是什麼。你應該自己決定你的罪到底是什麼。只有當你自己認為那件事對你來說是種罪，那才是一種罪。如果你覺得它不是，那它就不是。」他是鬼魔的差役，是裝作光明的使者來到這世上的。
還有個人，他自稱自己是迪斯科牧師，他整天從這個酒吧逛到另一個酒吧說是給人傳福音，他公開說：「我不想用耶穌基督的道。我搞不懂怎麼會道成肉身。我想談談關於耶穌的事，因為我能理解平常的人。」看，這個人雖然被立為光明的使者，可他所說的卻象是出自魔鬼的兒女口中的話。
那些明白主的道並且敬畏聖經權柄的人需要對那些自稱是耶穌基督的使者的人進行一番檢驗，看看他們是否能通過下面這個基本的攷察：他對耶穌基督和他在這世上的工作是怎麼個態度？不分良莠地去聽福音廣播是危險的，因為撒旦是空中掌權者，他能控制那些自詡為公義的使者的人散佈一些不敬畏神的話。聖經裡命令說你要檢驗那些自稱為基督福音的使者的話。用聖經的話來檢驗他們，因為聖經就是標準，是權柄。如果一個人對聖經的權柄﹑完整性﹑無誤性等有懷疑，他所教導的沒有聖經方面的依據，那麼他就已經成了撒旦的差役。如果有人否認耶穌基督為人的罪而死，他的死可以救贖世人的話，不管他有什麼樣的關係，處在什麼樣的位置上，他都是撒旦的差役，他是黑暗裡的墮落天使，裝作光明的天使來到這個世上。如果有人否認耶穌基督是永恆神的兒子，他道成肉身來救贖罪人，不管他的言語有多麼虔誠，不管他在教會中得到多少人的肯定，他仍然是撒旦的差役。撒旦每時每刻都在精心地假冒真理，做著說謊欺騙的勾當。
或許你們當中有人現在才知道原來牧養自己的不是那光明的使者，而是黑暗的使者。我們願意讓聖經的權柄來見證世上只有一位救主，他就是耶穌基督；救贖的計劃只有一個，那就是耶穌基督要為你的而罪；你只有一個辦法能得到神的拯救，那就是接受耶穌基督為你個人的救主。這就是耶穌基督光明的使者要告訴你的。我們願意把這位救主介紹給你。你願意相信他並接受他為你的救主嗎？
8. 撒旦，不法的人
帖撒羅尼迦後書 2:1-12
一個人去照相館照相的時候他總會告訴攝影師從這個或從那個角度去拍照，因為人們相信他從某個角度看上去會更好看一些。而攝影師可能回有不同的想法並作出不同的判斷。這個人會選擇他覺得更為滿意的方案來拍照。
但無論從什麼角度來看，撒旦都沒有好的一面。他是個騙子，滿口謊話，他到處行詭詐，弄虛作假。我們接下來願意把我們從聖經裡看到的關於撒旦的另一個方面與你分享，這就是聖經說撒旦是不法的人。
使徒保羅在帖撒羅尼迦後書2章裡提醒我們說撒旦要在我們苦難的日子來到這地上進行他的計劃，這世上要來大罪人，沉淪之子，或者更準確地說是不法的人。這不法的人要在先知的事上做許多工作，僅此就證明瞭撒旦和他陰謀的本質。除非我們認識到那個說謊者﹑大騙子也是個不法的人這個事實，否則我們不會明白我們每天都在和什麼在爭戰，我們也不會明白當今世界裡許多發生在我們週圍的事。
撒旦是神造的，是眾天使中的一個。他的存在是因為神口中所出的話。從本質上來說，撒旦是個受造之物，他有責任去順服創造他的主的權柄。使徒保羅在羅馬書9:20裡說得很清楚，由那些複雜的推選的原則可以知道，受造之物根本沒有權力對創造主說，「你為什麼把我做成這樣？」很久以前，到底多久我們也不知道，路西弗（Lucifer）一直在他受造的位置上。作為天使長，他是神的意願的執行者，管理著眾天使。當他行使神的能力的時候，榮耀和光明包裹著他的全身，他是所有受造之物中最美的一個，他的權柄在眾天使之上。但他一想到在他的上面還有一位神，他就變得煩躁不安。他對屬於神的權柄垂涎三尺，而且他還想篡奪神獨一無二的位置。當路西弗（Lucifer）看到神獨立於萬物，而他自己卻要順服神，他就在他的心底裡說，（以賽亞書14:14）「我要與至上者同等。」這句話成了路西弗（Lucifer）背叛神的座右銘。但他永遠也不能象創造主那樣，因為他本身是個受造之物。他不能象神那樣有永遠的生命，因為他的生命是被創造出來的。他只能在一個方面象神，那就是不靠別人只靠自己。因此，他在這種貪欲的鼓動下，帶領無數天使起來反叛神的權柄。神對此有這樣的評述。
凡看見你的，都要定睛看你，留意看你，說：「使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？」（以賽亞書14:16,17）
要去弄明白以賽亞到底在說些什麼，我們有不要再來想想撒旦誘使夏娃上當的詭計。撒旦來到夏娃面前查問她對神的道理認識。他對神的愛提出疑問，說神是出於嫉妒不想讓別人分享他的位置，所以神才會不叫夏娃吃那分別善惡樹的果子，不讓他們得到這份恩惠。他還對神完美的品格提出疑問。結果，「女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；有給她丈夫，她丈夫也吃了。」夏娃犯的第一條罪就是她對神的品格產生了懷疑。這種懷疑最後導致了背叛；夏娃因此背離了神，成了這地上第一個背叛神的人。亞當隨後立刻也加入到這種背叛中來。當亞當和夏娃的子女降生的時候，他們也生來就成了叛逆神的人。這種背叛在他們長大後表現為該隱殺死了他的兄弟亞伯。這是不法的罪。
從創世記前面的部份我們可以發現整個世界都變得極為墮落，充滿了罪惡。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡；耶和華就後悔造人在地上，心中懮傷。耶和華說，『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』」（創世記6:5-7）
現在我們是不是可以開始明白了先知以賽亞在說到撒旦時所講的那些話，「使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？」他談的是他對人類的肆意做那些背叛和不法的事，背棄律法和規則並離棄神的震驚。人已經成了一個不法的群體。神不得不用大洪水來清洗整個大地，毀滅整個人類。因為撒旦的工作已經使得大地戰抖，列國震動，使世界如同荒野。
不過，神做這些的目的是要使這個地球重新昌盛起來。為此，他使用了諾亞以及他的妻子兒女，神向這個家庭彰顯了他自己，而這個家庭也對神充滿了信心。大洪水過後，整個地球又重新生長出萬物。為了防止撒旦的不法再次使大地戰抖﹑列國震動，我們從創世記9章裡可以知道神建立起了人的政權。這個政權被賦予了很多權力，甚至可以斷定人的生死，人可以通過這種辦法來制止不法的事，使得人可以在這地上成為公義。創世記9:6裡記載了其中的一條主要原則：「凡流人血的，他的血也必被人所流；因為神造人，是照他自己的形像造的。」
使徒保羅在他給羅馬的信中談到了政府的特權和建立政權的目的。保羅這樣說，「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當害怕，因為他不是空空的配劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」在這一段裡，保羅非常清楚地告訴我們地上掌權的和統治的人是神所指派的，是神的用人。他們不是神挑選的傳福音的用人，而是行使律法的用人，是來判定善惡和公義的，是伸冤的，刑罰作惡的人。聖經裡在別的地方也有這樣的教導，在彼得前書2:13，保羅說我們要順服，「…你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。」
我們在提多書裡可以再次發現使徒保羅類似的教導。保羅在這裡向那些在耶穌基督裡得自由的信徒們強調說他們應該知道自己應該順服政府，因為政府是神所建立的，是用來對付撒旦要在地上散佈的一切惡行和不法的事。我們要提醒你的是，使徒保羅就生活在當時世界上最腐敗﹑最集權的社會裡。但保羅從未自己去批評政府的形式，而且他還對信徒們說他們有責任順服這個政府。
我們可以得到這樣一個結論，凡是那些合乎神建立政府的目的，即那些維持了公正和秩序的政府，那些阻止了不法和混亂的政府，就是神所允許的政府。信徒就有責任去順服這個政府。我們想使你深刻地明白神對人類的政府有他的旨意。政府是必須的，因為撒旦是不法的，要使社會混亂，他真正的目的是要使人也變成不法的，叛逆社會，叛逆神，叛逆神的律法。為了不讓撒旦使列國震動，，神建立起了政府這個形式。
撒旦的目的與此大相徑庭。我們從創世記6章裡關於大洪水的敘述就可以看出這一點。撒旦的目的是要使整個世界如同荒野。他想使人和國家都起來反對神的王權，反對神的道所設立的道德標準，以便使整個世界變得沒有律法，亂成一團。下面我們將看到一段保羅描述在末世撒旦的工作完全沒有限制的時候整個社會的景象。提摩太后書3:1-5節寫到：
你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己，貪 愛錢財，自誇﹑狂傲﹑謗（讀言）﹑違背父母﹑忘恩負義﹑心不聖 潔﹑無親情﹑不解怨﹑好說讒言﹑不能自約﹑性情兇暴﹑不愛良 善﹑賣主賣友﹑任意妄為﹑自高自大﹑愛宴樂﹑不愛神，有敬虔的 外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要避開。
這就是撒旦想要在末世使這地球變成的樣子。
在今天的這個世界裡，每個信徒都要面臨著撒旦這樣的工作。不僅如此，他還會經歷到撒旦對他內心的攻擊，這是因為撒旦是通過使社會裡的個人變成不法的人從而使整個社會變地混亂不堪的。撒旦就是要通過這種方式把大地戰抖，列國震動。
當人出生的時候，他就帶著不法和背叛的本性。這就是你我在得救前的樣子。當我們得救的時候，神把我們帶到他的權柄下，使我們受耶穌基督的管理。不過，我們的身上還保留著所有那些舊的惡習，與神的聖潔和公義格格不入。除非我們在聖靈的引導下不斷順服，否則我們的本性終有一天要顯露出來。
在世界各國的歷史上，沒有哪個國家在一開始創立的時候不設立律法和規矩的。而每一個國家在滅亡之前都是律法和根據先被毀壞掉了。讓我們想一想巴比倫吧。它是舊約裡最強大的一個國家，其他各國都不同程度地受到它的影響。從巴比倫誕生了一些最偉大的法典，這些法典後來成為其他各國的標準。但當你翻開但以理書讀到巴比倫滅亡的前夜的時候，你找到了些什麼？你會看到巴比倫王正在巨大的讌會廳一邊狂飲，一邊斥責一切的神靈。這個國家本來是建立在律法之上的，但是它此刻棄絕了律法。結果一夜之間所有一切都煙消雲散，所有的權勢都破裂了。羅馬的輝煌有如何？羅馬它的法律，叫做Lex Romana。這個從羅馬發展而來的法律體系成了羅馬帝國的根基。但如果你讀過吉本斯（Gibbons）的羅馬帝國興衰史之後，你又會發現什麼呢？在羅馬帝國墮落的時候，羅馬人開始拋棄律法，並拒絕受到上一級的管理。不管是國家還是社會，人們都按照自己喜歡的方式去行事。後來，從北方來的敵人把他們給消滅了。就從他們七絕律法的那刻起，羅馬開始走向了衰落。
我們的國家是在神的道上被建立起來的,我們的國家尊重神的權柄,也尊重社會的法制。但在近來的一段時期裡，一些不法的行為竟然也開始被社會接受。這種公然叛逆，旨在破壞當今地上律法的現象是我們國家在背離神的道的這條路上行進的標尺。甚至有些教會裡的教牧委員會和一些所謂的基督教組織也加入到這中悖逆神的撒旦的活動中來，想棄絕地上的律法和和法律相關的各種條例。有些教會也參與到撒旦這個詭計中來，想把政府存在的這一根基給毀掉。這和以個人為單位的叛逆有很大的不同。它是一種有組織的反對國家政權的不法的活動。民眾的不順服會改變政府或促使政府作出一些符合百姓意願的事，這些都是撒旦想方設法要讓人棄絕律法的詭計的一部份。不法的事不會因為是有組織的行為就變成合法的事情。
要是有位居高位的官員說若去指望人去遵守一些他根本就不喜歡的律法純粹是天方夜譚，那麼這些官員就是在宣揚不法的事。若有人的職責就是維護法律和社會的秩序，而他卻在因他對某些律法不太滿意而倡導不去遵守它們，那他就是在幫助撒旦推行他的詭計，要使整個社會變得混亂無序。我們值得去考究一下是否我們今天在不法的路上比當初羅馬人走得更遠。對於羅馬人來說，他們所面臨的結局只有滅亡。我們也值得去考究一下是否我們今天是不是比當初的巴比倫更加混亂。我們是否現在正處在那「飲酒，讚美金銀銅鐵木石所造的神」的伯沙撒王的殿中（但以理書5:4）。神最終審判並拋棄了那個國家！而同樣不法的事情也正充斥在我們當今社會之中。這就是先知以賽亞在他談到撒旦要來使人棄絕律法從而使列國震動時的含義。
如今，神為了不讓單個的人掉進撒旦的陷阱中去，神在各個不同的領域裡都設立了一些權柄。信徒應該向這些權柄順服。政府只是這些領域中的一個。此外還有在家中的權柄，神已經指定丈夫要在家裡做頭掌權，這種權柄是神給的。這種權柄給了丈夫和父親就是要減少或避免那些不法的事情發生。因為丈夫自己本身就是不法的人，所以他們必須要絕對地順服神。孩子的本性就無拘無束，沒有律法的概念，他們應該順服他們的父母。同樣妻子也該順服丈夫以減少不法的事情發生。撒旦一定回在家庭裡尋找機會製造不法的事情，我們只有通過按照神所賜的權柄去行才有可能避免不法的事情在我們家裡發生。
聖經告訴我們神在教會裡建立了權柄。神把這一權柄交給了就會裡的長老，並且神要教會裡的信徒去順服那些長老（彼前5:5）為什麼會這樣？這是因為信徒會象其他人一樣的叛逆，不守規矩。神不僅在這個國家和人的家庭裡分配了權柄，他也在教會當中配置了權柄。你會注意到這其實是人生活的三個領域：社會或者說是國家的領域，教會生活的領域和家庭的領域。凡在我們生活的領域裡，神都配備了權柄，這對應付我們的對頭撒旦非常必要。
還有另外一種權柄，這種權柄屬於那稱為萬王之王，萬主之主的耶穌基督。神不僅給他做救主的權柄，還給了他做我們的主的權柄。當你稱耶穌基督為「主」的時候，你就承認了神給了他權柄，而你在這權柄之下，受這權柄的管轄，受他控制。這其中的目的是什麼？是為要阻止撒旦在你的裡面製造不法的事。那些順服耶穌基督權柄的人也應該在國家﹑在家庭﹑在教會裡順服。不過神要我們在這些領域裡面順服的原則是先要順服耶穌基督。
順服耶穌基督的兒女應該順服他們的父母，因為他們的父母是基督工作的管道。順服基督的神的兒女也順服國家，因為他知道國家也是基督行使他的權柄的一個通道。順服主耶穌基督的神的兒女也順服長老，因為他知道教會的長老也是基督行使權柄的一個通道。
神的兒女必須要作出決定，到底他要順服哪些權柄。撒旦也為讓你順服他的權柄而給你許諾。十字架上的耶穌也伸出了滿是釘痕的手邀請你和你共背十字架。他邀請你背起你的十字架，把他作你生命的主來跟隨，他本來就有這樣的權柄。你自己沒有能力去和不法的撒旦去爭斗，但你可以不讓他轄制你。你只有把你的生命完全交托給主耶穌基督，他才能在你的身上行使主人對僕人的權柄，成為你的主。那個大騙子會來弄瞎你的眼睛讓你看不到真理，那個說慌的人會來對你否認真理，那不法的叛逆者會來鼓惑你起來反對真理；你只有把你自己放到主耶穌基督的手裡，你才能從這一切的罪惡中脫離出來。
9. 撒旦，叛逆者
約伯記1:13-22
神是創造者，滿有榮耀和威嚴，能力，所以所有的能力﹑主權和權柄都歸給了他。作為受造者，首要的責任就是要順服他的創造者。路西弗（Lucifer）在神所造之物中是最有智慧﹑最美麗的，而他卻背叛了這一基本原則。他的願望就是把神從寶座上趕下來，自己來取代神成為神所造的宇宙中最有權柄的。在這場叛亂裡，他糾集了一大群被造的天使做他的同盟，這些天使都願意看到他的成為叛逆者。
當神創造亞當並把他安置在伊甸園裡的時候，他也要求亞當做到：順服神﹑遵守神的旨意。為此就要有機會試一試亞當他們是否真的順服神，於是神就在園中放了一棵分辨善惡樹並對亞當說，「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（創世紀2:17）」在撒旦這個悖逆之子的裡面，情慾的烈火熊熊地燃燒著，這股情慾促使他去迷惑亞當和夏娃去背叛神，這是迷惑人去叛逆。夏娃掉進了這個誘惑，亞當隨後也跟著陷入了誘惑，由他們而繁衍下來的整個人類也都因此成了不法﹑悖逆的人。
撒旦要迷惑人背叛的計劃恐怕要算約伯記的前兩章裡所記下的神﹑撒旦和約伯三者之間互相見面的過程最為清楚。從這段記載中我們會發現撒旦對約伯的意圖和他當初對亞當的一樣。他的對你的企圖也是一樣。撒旦最大心願就是迷惑你背叛神。他對此這件事非常關心，甚至可以說比要使你跌入那些罪惡中的事還要關心，因為背叛是所有的罪的開始。約伯的經歷就清楚地證明瞭這一點。
在約伯那個時代，可怕沒有人在物質上比約伯得到過神更大的祝福。聖經上說神對他和他的家人都大大的賜福,他有7個兒子三個女兒。神也大大豐富了他的物質財富，他有7千隻羊和3千匹駱駝，5百頭耕牛和5百條母驢，還有一個非常大的家產（就是許多的僕人和奴隸，他們照看著那些牲口，為這個家庭提供所需的一切）。所有這些都被記作是神的祝福。儘管這些好像是約伯靠自己的聰明才智和他的能力建立起的這些家產，可他並沒有把這些都歸功給自己。在他得到這些財富的時候，他就來敬拜讚美神。他知道是神給了他這一切，神也可能轉瞬之間就把這一切都拿走。在第一節中就有見證說約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事。約伯完全正直表現在他敬畏神。他不僅在他的家人和朋友的眼中是完全正直的，而且在神的眼中也是如此，因為約伯遵守了受造之物與造物主之間的正確關係，這些表明瞭他的完全正直。他畏懼神的權柄，尊敬他的權柄，他願意想神交托，願意在神的權柄前屈膝，他知道他所有的一切都來自于神的祝福。
約伯生活的一大特點就是始終都敬拜神。他不是只在一些特別的時候才來回首往事，點數神的恩典，才來感謝主。他每天都懷著一顆感謝的心，我們從一章15節裡讀到：「…筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：『恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。』約伯常常這樣行。」約伯是家裡的祭司，他每天都向神獻祭。他用獻祭來堅定他要依靠順服神的心。作為祭司，他這樣宣佈在他的權柄之下的他的兒子也在神的權柄之下。
最使約伯擔心的事莫過於害怕他的兒子會背叛神，就像他所說的那樣：「恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉神。」他為什麼會擔心他的兒子心中棄掉神呢？不管怎麼說，他們都是在這個家庭裡長大成人的，他曾經也訓練過他們﹑教導過他們，並且還為他們樹立了嚴格依靠神﹑順服神的榜樣呀。可約伯還是害怕他的兒子會起來背叛神。約伯知道在他自己的心裡都有些什麼。很顯然，他已經感覺到了撒旦在迷惑他叛逆。因為作為一家之主，他既是精神上的父親，也是肉體上的父親。他自己感覺到了那些對他的誘惑，因此也就知道他的兒子也要受到同樣的迷惑。因此他不斷向神獻祭，要以此來守護家人不起來做叛逆神，惟恐他的家人在心底裡棄掉了神。
撒旦不可能在那裡苦等著那些全心全意願意順服神的受造之物自己來順服撒旦的旨意。似乎撒旦把全部的注意力都放到了約伯這個人的身上，而對於他家裡其他的那些人，甚至是他那些已經起來叛逆神的約伯的朋友，撒旦也都沒太在意。正因為約伯依靠神，所以撒旦最想的還是要使約伯起來叛逆神，並要使他順服他。
願我們已經讓你明白這樣一個道理：只要神的兒女在聖靈的引導下願意過一個完全討主耶穌基督喜悅的生活，願意完全依靠神與神同行，那麼他同時也會因此而招惹來撒旦這個惡者的攻擊。你不要想你願意順服神的意思，這樣的順服就會使得你遠離與各種誘惑的爭戰。很不幸，這正是你要面臨各種爭戰的開始。只要你走在叛逆神的道路上，撒旦就不會太管你。當你下定決心要走討神喜悅的道路的時候，撒旦就會把你當作他要攻擊的特別目標。他對約伯就是這麼做的。
當撒旦有這麼個機會到神的寶座前的時候，神為了給撒旦一個客觀的教訓，他暫時離開了約伯。神從約伯的敬拜中得到了喜樂，他看到了約伯的順服並為此而得到了滿足。撒旦就起來指責神收買了約伯。他說，「約伯敬畏神豈是無故呢？」（約伯記1:9）如果神不配得到敬拜，那麼這種對神的敬拜毫無意義。只有受造之物甘心誠意地來敬拜神，那麼神才會得到榮耀。這就是為什麼聖經裡把敬拜當作是嚴重甘心樂意的獻祭的原因。有些獻祭是必須的，而有些獻祭卻是人主動來獻的。甘心來獻祭的這種順服的心才真得會使神得到滿足。在這種甘心樂意的獻祭中，神得到人的敬拜，這是因為這些人真的愛他，因為他們敬慕他，因為他們知道他理應得到敬拜。
撒旦來到神的面前侮辱神。他實際上在對神說，「你用各種的祝福收買了約伯，他的敬拜﹑順服都是你收買來的。如果你不給他物質上的祝福，他就不會再這樣對你了。」撒旦挑戰神說，「你且伸手，毀他一切所有的；他必當面棄掉你。（約伯記1:11）」撒旦最想讓約伯做什麼？是侮辱神。是叛逆神。在撒旦的腦海浬，神如果不給各樣的恩賜，那他是不配得到讚美的。撒旦不需要自己來張嘴辱罵神，只要約伯抬眼向天問道，「這是為什麼？」這就已經可以算做是叛逆神了，就可以說約伯中了撒旦的詭計。這個看似無罪的發問就可以虧損神的榮耀。報信的來到約伯的面前。14節說所有的牛和驢子不是被擄去了，就是被殺了。16節中又說所有的羊群和僕人都死了。第三次在17節裡說所有的駱駝都被迦勒底人搶走了。第四次，在18和19節裡說，他的10個兒女都在一場風暴中死去了。片刻之間，約伯失去了所有的一切。他沒有任何的財產和兒女，成了乞丐。
即使是在這種情況下，約伯的信心也從未動搖過。雖然撒旦來迷惑他去「棄掉神」，可在20節裡記著說，「約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭。」這些是悲痛的表示。約伯並沒有對眼前的一切視而不見，他沒有否認現實，也沒有試圖去逃避現實。他撕裂外袍的行為說明他對報信人的話非常重視。但他沒有「棄掉神」，而是「伏在地上下拜。」他在此刻還是象以前那樣敬拜神。這是撒旦吃過的最糟糕的一次敗仗。很少有人遇到過約伯遭受過的撒旦對他的這樣攻擊。約伯認定了要依靠神，他看清了神的良善，他知道神的智慧是值得相信的，這些使約伯得以支撐下來，沒有使撒旦聽到他想聽的話。撒旦聽到的是從神的聖徒口中傳來的讚美神的話。
一個人面臨試探的時候再要學習敬拜，再學習相信神，再學習憑著信心行走就太遲了。在試探來臨之前每日與主同行，這樣人才能勝利地通過撒旦的試探。約伯在受試探的時候也年敬拜神是因為敬拜已經成了他生活的一部份。他早些時候順服的心一直沒有改變，即使是在受到撒旦攻擊的時候也是如此。
儘管撒旦遭受了最丟人的一次失敗，可他隨即又準備好來向神挑戰。神再一次指向了約伯，約伯已經成了撒旦在這地上最不願記起的人。神說，「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。（約伯記2:3）」換句話來說就是神問到，「撒旦，你怎麼駕駛約伯這樣的人？」唯一正確的答案應該是：「約伯知道應該依靠你，因為你是值得讚美的。」但撒旦卻沒有這樣解釋，他反過來再次挑戰神說，「人以皮代皮，情願舍去一切所有的保全性命。你且伸手，傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。（約伯記2:4,5）」撒旦到底想使約伯做些什麼？是叛逆！
神於是再一次允許撒旦向約伯施展他的詭計，撒旦就開始對約伯做工，想讓他象那些墮落的天使和亞當﹑夏娃當初犯罪一樣，也起來叛逆神。我們從8節可以讀到，「約伯就坐在爐灰中」。在城外才有一堆一堆的爐灰，那裡不是個潔淨的地方，那是無家可歸著﹑流氓﹑乞丐住的地方。約伯此刻已經離開他自己的家，離開了他唯一的親人，他的妻子，離開了他的朋友，他一定覺得自己被拋棄了。就在這個時候，對他的迷惑開始了。我們注意到撒旦這一次非常小心，他沒有直接來到約伯的面前，而是通過他的妻子來迷惑約伯，他的妻子成了撒旦誘惑的工具。當撒旦以受造之物的樣子來到夏娃面前的時候，夏娃被誘惑了。這一次，約伯所受的試探比夏娃的還要大，因為這種誘惑來自約伯最親密也是裡他最近的人。撒旦的打算就是要誘惑那些最難受誘惑的人，不過撒旦誘惑人的目的始終未不會變。約伯的妻子來到約伯面前說，「你仍然持守你的純正（依靠神）嗎？你棄掉神，死了吧！」這些話更顯明瞭撒旦的陰謀，也就是撒旦最想使約伯做的事情：不依靠神，不順服神，不聽神的話，悖離神。
約伯的回答是如何榮耀了神呢（10節）？他斥責了他的妻子，說：「你說話像愚頑的婦人一樣。」在聖經裡愚頑總是和忘記神的存在聯繫在一起的。他是在說，「你說的話就象那些不信神的人一樣，你在要我做撒旦想讓整個人類做的那些事情。」「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（約伯記2：10）」約伯拒絕與神脫離關係，這是因為他對神的品格的信心，他知道自己有責任順服神。
撒旦對約伯的這些用意也是他對你對我的用意。他並不想讓你去搶劫銀行，或者從你的老闆那裡盜取一大筆錢，也不想讓你捲入某些倫理道德方面的醜聞。那根本就不是他對你的計劃。他要的是讓你背叛神，讓你對神說「不」；讓你否認神對你有絕對的權柄。當你這樣去做的時候，你就掉進了夏娃的罪的裡面；你就搶奪了神和神的榮耀，他應該被遵守和敬拜的權利。
約伯不是唯一遇到過這種試探的人。在馬太福音16章我們會看到當主與他的門徒一起走路的時候，他回過頭來問他們說，「人說我人子是誰？」他的門徒於是就開始重複他們聽到的那些話。有的人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，有人說是耶利米或是先知裡的一位。在聽完門徒們說的這些話之後，耶穌回過來直接問門徒們說，「你們說我是誰？」彼得代表門徒們出來回答說，「你是基督（彌賽亞），是永生神的兒子。」基督隨後進一步向他們顯明，「從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老﹑祭司長﹑文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」這一切都是先知預言說彌賽亞一定要經歷的。在以賽亞書53章裡已經說到彌賽亞，就是彼得剛剛承認的，是要來受苦，把自己獻上作為贖罪祭，用自己所灑的血為罪人帶來救贖。當我們的主聽了彼得的話就承認說，「是的，我 就是彌賽亞。我現在就要到耶路撒冷去為世人的罪而死。」彼得走過來把雙手放在耶穌的肩頭搖著他，就象要讓他清醒過來過來那樣。他說，「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」注意我們主的回答，「撒旦，退我後邊去吧。」
就象當初撒旦用約伯的妻子做他的陰謀的管道，想讓約伯違背神的旨意一樣，撒旦在這裡也利用了耶穌的門徒來迷惑耶穌。他的目的是什麼？就是要讓他違背神的旨意，使耶穌不照神的計劃死在十字架上，而是悖離神的計劃，離開耶路撒冷，逃到安全的加利利地區。耶穌基督認出那話的用意所在，就說了那話。他知道那話是出於撒旦的誘惑，話雖然是從彼得可口中出來的，但撒旦才是那真正說這話的人，是他給了彼得這種想法。因此他說，「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」撒旦沒有更大的陰謀，他只是始終在想法使耶穌基督不按照神的意思去做，使他不順服神。
不久，主就進入了客西馬尼園。那誘惑人的撒旦甚至也跟到了那裡。而基督也在那裡和同樣的誘惑進行了一番鬥爭。那誘惑人的甚至又出現在了那裡。耶穌抵擋住了那要他違背神意願的誘惑，他在天父面前跪拜說：「然而，不要照我的意思，乃要照你的意思。」耶穌在死的問題上順服了神。這也正是為什麼希伯來書的作者邀請我們「仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱…」的原因。
撒旦使約伯遭害與撒旦在基督上花費工夫的目的都是一樣的──都是想使他們背離神的旨意，不順服神，這也是撒旦每時每刻對你的最大渴望。要儆醒，不要叛逆了神的旨意。神要你繼續如一地順服他，依靠他，作認識神在你生命中的權柄的敬拜者。
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