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挪亞的信心，敬畏，順服和得救(司布真)
1890年6月1日主日早晨
司布真講道第2147號
挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」— 來 11:7
使徒不能不提挪亞，因為他的信心閃閃發光。 他按著時間的順序把他放在亞伯和以諾之後，但他這樣安排還有另外一個原因。聖經上說這三位古時的信徒是得神喜悅的。關於亞伯，聖經上說神指他的禮物作見證。以諾被接去之前得到這個見證，就是他已經得了神喜悅他的明證；而挪亞「在耶和華眼前蒙恩」。還有，挪亞緊緊跟著以諾，這是有道理的，因為他是聖經描寫「與神同行」的兩個人中的一位。「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了」；我們在創世紀第6章第9節看到，挪亞也是「與神同行」。這兩位在生命中與至高的神有如此緊密相交，以致他們完全可以說是與神同行的。哦，願我們藉著極大的恩典，可以如此討神的喜悅，我們可以常住在與他的相交之中！
我們可以很高興把挪亞看作是和以諾的一種對比。以諾被接去，脫離了那將臨到的邪惡：他沒有看見那洪水，也聽不到那些被活水捲走之人的哀嚎。他的情形是令人高興地解脫了那神怒氣的收割，這收割是接著人類普遍對神的不敬而來的。他的命運不是展開公義之戰，苦苦到底；而是因著秘密被接去，他避免了死亡，脫離了他的曾孫要經歷的那邪惡的日子。挪亞是那些在罪惡日子為主作見證的人的寫照，忠心經歷這樣的日子，忍耐到底。他的命運是通過死亡被拯救脫離死亡。對他來說方舟是一具棺材：他進到裡面，面對這舊世界成了一個死人； 他被關在裡頭，漂浮著進入一個新的世界，成為新人類的創始者和祖先。正如在浸禮這個代表中我們看到因著埋葬得生命，這位蒙揀選的先祖也是如此；他因著埋葬進入方舟而得到一個新生命。在以諾身上我們看到的是在最後落幕的爭戰之前平安回家的神百姓的預表。在哈米吉多頓那地方刀劍首先互相碰擊之前，這些以諾們要被接走脫離那降臨的邪惡。但是在諾亞身上我們看到那些投身這爭戰的那些人，在後退和背道叛教的當中勇敢忍耐，直到他們看見邪惡的勢力在他們的腳下被踐踏，就像稻草被踐踏，扔到糞堆上一樣。大火洪水要吞噬惡人，只有義人才能承受有義居在其中的新天地。讓這短短的幾句話作為我講論的前言；現在讓我們仔細看看挪亞的信心，我們相信聖靈要用這教導祝福我們自己的靈魂。
I. 首先，留意在挪亞的情形中信心是首要的原則。經文開始是這樣說的，「挪亞因著信」。我們要講他的敬畏 — 「動了敬畏的心」；我們也要紀念他的順服，因為他「預備了一隻方舟，使他全家得救」。但是你們要特別留意，在所有事情的背後是他對神的信心。他的信心生出他的敬畏：他的信心和敬畏帶出他的順服。在諾亞身上那擺在我們面前，給我們作榜樣的，沒有一樣不是出於他的信心的。我們必須首先開始認真察看我們的信心。我可以問你們這些在樓上就坐的人這個問題，也問你們這些坐在這極大場地中間的人嗎？你有信心嗎？讓每一個人擺上自己來聽這個提問。「你有信心嗎？你相信神的兒子嗎？你是安歇在信實的神的應許之上嗎？」如果不是，那麼對屬靈的事情來說你就是一文不值。沒有信心你就是在恩典的國度以外，在以色列國民以外。如果你沒有信心，在這件事情上你就無分。但如果你有一種顫抖的信心，在你裡面就是事情的根。即使其他事情還沒有在你裡面，它們不久就會由信心產生出來。信心是一粒種子，從中聖潔的橡樹要生長起來。信心是一把五穀，所結的谷實，要響動如利巴嫩的樹林。人非有信就不能得神的喜悅，但有了信心，我們就是「在愛子裡被接納」的。
請首先留意，挪亞在他每日的生活中相信神。在大試煉臨到之前，在他從那隱密處聽到神的聖言之前，挪亞就已經相信神。我們知道他是這樣，因為我們在聖經裡看到他與神同行，在他日常的行為中，聖經描寫「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。」在神眼中為義人，沒有信心這是不可能的，因為「義人必因信得生。」 在極大的試煉面前有信心，這是極好的一件事；但是第一要緊的是在普通的日常生活中要有信心。你對神供應你日用的飲食有信心嗎？對神保守你的孩子和家人有信心嗎？在你的買賣和生意上你對神有信心嗎？你對神的護理有信心嗎？— 你相信神會答應禱告嗎？你有沒有習慣把你的重擔交給主？如果你不是如此，當洪水爆發的時候，你會如何呢？如果你在所有的大白天都把信心關在門外，信心是不會突然在黑夜裡臨到你的。信心一定要是一位長久的住戶，而不是一位偶爾的客人。我聽說過末世聖徒教會，我並不認為他們有什麼了不起：我更羨慕每日聖徒。這個安息日你需要信心：得到這信心，帶著它來到掰餅聚會的桌子前。但是在星期一，當門簾拉下，開始另外六天的工作時，你需要信心。接下來的一天你需要信心，因為有誰能告訴你會發生什麼事呢？直到一個星期的盡頭你要向山舉目，你的幫助要從造天地的耶和華而來。在每一處地方，在所有地方你都需要信心。一位屬神的人在他的屋子裡獨處的時候仍然需要信心，否則獨處可能就會成為試探的溫床。當基督的僕人閒適下來，身上沒有急迫的工作，他仍需要信心來支持他，否則他就要像大衛那樣落入試探之中，行出愚昧之事。無論是休息的日子還是工作的日子，我們都同樣需要信心。挪亞因著信做每一件事，然後他進了方舟。這是一個很重要的看見，儘管看起來這很簡單。我不能把它漏掉，因為我覺得一種實際的，工作日的信心是我們絕大多數人所需要的。人以為建造聖殿的時候需要信心，但是搭建一個草堆也需要信心。我們需要信心去耕地，買賣，工作，正如需要信心去禱告，歌唱和傳道一樣。我們在市場上需要信心，正如在禱告聚會中需要信心一樣。我們希望在每一處地方討神的喜悅，除非我們對他有無偽的信心，否則在哪裡我們都不能做到這點。求主教導我們在一個星期七天裡能有信心！
接著留意，挪亞對神的警告和威脅抱有信心。信心是針對命令行使的；因為大衛說，「我信了你的命令。」 信心是針對應許行使的，因為它所做的甜美工作就在於此。但是，請相信我，除非你準備好也要相信警告，否則你是不能相信應許的。如果你真的相信一個人，你就會相信他說的一切。那不相信神要懲罰罪的人，是不會相信神要藉著贖罪的血把罪赦免的。那不相信神要把不信的人扔到地獄裡的人，是不會相信他要把相信的人接上天堂的。如果在一件事情上我們懷疑神的話語，我們在其他事情上對神話語的信心就是微小的。對神的真信心一定會同樣看待神所有的話語；因為那接受神話語的一部分，拒絕另外一部分的信心，很明顯不是對神的信心，而是對我們自己判斷力的信心，對我們自己口味的信心。那相信聖靈所啟示的一切，無論是令人歡喜的，還是令人憂愁的，這才是真的信心。在這個情景裡挪亞得到了一個應許，但是這後面那陰沉的背景是，他聽到那可怕的威脅，就是神要用一場洪水毀滅所有的活物：他的信心既相信警告也相信應許。如果他不相信威脅，他就不會預備一隻方舟，這樣就不會得到那個應許。除非人相信會有一場洪水，否則他們是不會預備一隻方舟去避過這場洪水的。我命令你們這些承認是屬於主的人，不要不相信神對罪人的可怕威脅。要相信這威脅，即使它令你毛骨悚然；要相信，儘管本性要逃避這壓倒一切的可怕之事；因為如果你不相信，在一點上不信神，這舉動就會驅使你在所啟示的真理的其他點上不相信他，你就永遠不會有神所接納和尊榮的真正的，孩子一般的信心。「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟。」要帶著莊嚴的畏懼相信關於審判的這苦澀之言，然後關於憐憫的話語對你就可以變得甘甜。
還有，挪亞相信那看起來如果不是絕對不可能，也是極其不可能的事。在挪亞立下他的方舟龍骨的地方沒有海洋：我甚至不知道那裡有沒有一條河。他要預備一條下海的船，在旱地上造這條船。怎樣可以把水引進來，讓它浮起來？哦，這老傢伙一定是瘋了！你怎麼可以作一個傻瓜，把事情弄得這麼大，在一個水絕不會進來的地方建造一艘巨大的三層的船隻？然而他得到耶和華的命令要這麼做，他相信耶和華的命令不會有錯。洪水要填滿山谷，升到山上，淹沒山頂。他相信這一切，儘管這看起來是不可能的事。相信可能的事情的信心人人都有：稅吏和罪人也能信。那相信幾乎不可能的事的信心要更好一點，但是那不在乎可能性，只是唯獨安歇在主的話語之上的信心，這就是神選民的信心。神配得如此的信心， 「因為神凡事都能。」當神發言的時候，信心的根基不是有可能，而是肯定如此。挪亞堅信，所以在旱地上預備他的船，就像在海邊一樣歡歡喜喜地建造。
有時候你我對聖經的信心會受到攻擊，有人會說，「你怎麼解釋那件事？那是在聖經裡的，肯定是的，但你怎麼把它和科學協調起來？」讓你的回答是這樣 — 就主的話語而言，我們不再生活在辯論的領域裡，而是住在信心之地。我們不是爭辯的人，心裡發癢要證明我們在推理上高人一等，但我們是光明之子，把我們全部的心思意念屈服下來順服真道，以此敬拜我們的神。我們要謙卑，學會相信我們全然不能領會的事情，盼望那要不是主作了宣告，我們本來絕不會盼望的事。我們的雄心壯志就是要成為偉大的相信的人，而不是偉大的思想家：在信心上像小孩子，而不是在理智上滿有機巧。我們肯定神是真實的！像挪亞一樣，我們不會因為顯明的不可能，看上去的不可能而懷疑神的話語。主所說過的他能成就；他的話語沒有一句會空空折返。
請注意，唯有挪亞一個人相信，儘管沒有一個跟從他，他仍傳講。如果不算他的妻子和他的兒女，那麼就沒有其他相信的人。總共有八個人，但我擔心這些人當中有一些人是相信挪亞爸爸，而不是相信永生的神。挪亞如同一顆孤單的星星閃耀。他就像一根單獨的柱子，在一個敗落的殿中豎立。他帶著沒有別人支持的信心相信。能和我們一同相信的人在一起，這是何等高興的事！一個孤單的基督徒進到一個很大的聚會中，這給他很大的振奮，他能體會那首兒童讚美詩 —
"主，看到大群的人敬拜你，
這是多麼令人歡喜！
他們一起歌唱，他們一起禱告，
他們聽天上的事，學習真道。
我到過那裡，我還願意再去，
這就好像地上小小的天堂。"
但如果你孤獨一人，或者身邊的人說你是一個傻瓜，因為你相信耶和華，你會怎麼樣呢？住在每一個人都懷疑的人群當中，這給信心造成的傷害就像人住在黃熱病肆虐的地方一樣。信心被拉成碎片，被舉起來遭人取笑，這種苦難有一些人是無法承受的。如果你是諾亞，傳義道，那會怎樣？做一個孤單的見證人，這個責任是多麼艱巨！他傳道一百二十年，到了最後沒有一個人願意和他一起進到方舟裡面。他自己一家得救了，但沒有任何其它人得救 — 沒有一個人。這是何等的試煉！在五月份的時候，看到，建議有教會的團契不少於69次，這令我的心多麼歡喜！但如果我傳道一年，沒有一個人相信，我會怎麼辦？我希望我可以奉耶和華神的名堅忍；但這是何等的試煉！如果生命可以延長到一百二十年，在所有這些傳道之後沒有人相信你的話，那會怎樣！這真是一種打擊。可能很多人在挪亞的傳道下相信，可能在洪水到來之前已經死去，但是在方舟中沒有一個歸正的人和他在一起。他的妻子甚至沒有一位僕人幫她做家務，他兒子的妻子只能自己服事自己。甚至沒有一個男童擦鞋子，或者幫忙餵那些動物。許多人蒙召，但選上的只有八個人。挪亞明顯是枉然傳道，然而他還是帶著絲毫不少的堅定決心相信。這位老人不為所動，他的那只方舟會浮起來的，他知道它會這樣。這個世界要被毀滅，他相信這一點，好像看見了一般肯定。對他的信心來說，「未見之事」 是實實在在，是明顯的。
挪亞在整整一百二十個孤單的歲月裡相信！這是漫長的犧牲。我們的生活對於試驗我們的信心來說是夠長的了。如果一個人可以活到八十歲，用六十年的時間操練信心，他能堅持，這全然是因為大能恩典的緣故。在這方面挪亞活了我們兩次的生命。如果一場小小的洪水發生，把他的方舟動了一點點地方，他就會有一些證據支持他的信心；但根本就沒有洪水，他的方舟立在高處，幹幹的有一百二十年的功夫！很少有人能忍受這點！有一位朋友在過去六個月一直禱告，主還沒有聽他，他開始懷疑主到底有沒有聽他的禱告。你不太像挪亞，你幾乎不能相信一百二十天。有人說，「哎呀！這二十年裡我在為我的丈夫禱告！」這是漫長等候的時間，但是加上一百年你會怎麼樣呢？歲月使得挪亞的信心更加成熟，而不是更加弱小。這位很大年歲的白髮阿爸繼續傳道，繼續代求，沒有一絲疑惑，等候神他自己的時間，在人的面前稱他的僕人為義。
還有一點：挪亞相信，甚至到了要與世界分別開來的地步。看看挪亞和他一家進了方舟！我想我不會選擇方舟作為我自己住的地方，你也不會選擇住在一個裡裡外外都上了閂，只有一扇門，一面窗，裡面有一大群的飛鳥，野獸和爬行動物的地方來住。那扇窗是不是就在船頂下完全佔據整個上面，好讓陽光照進整條船，這我可不知道；但我毫不懷疑那譏笑的世人對挪亞說，「嗨，老傢伙，你為自己建了一個監獄，你快一點進去把自己關起來就更好，因為我們受夠了你的傳道！」 當這好人和他的家人進去，主把門關上，他們就向世界死了。如果挪亞夫人像你們一些人那樣，她就會說，「姑娘們不能再出去參加派對了，我們的兒子被關在整個社會之外。我們離開了這個世界，很快就會被忘掉了。」是的，是的，挪亞對此很是高興，因為把他關進去的是主。當主把你關上，讓你脫離這個世界，你最好獨自一人。現今的宗教徒沒有足夠的信心獨處，他們要方舟的後面有兩三個門，好使他們可以時不時溜出去，和世界有一點點的嬉戲，然後溜回來，看起來像是聖徒。至於和神關在一起，與世界分開 — 不管是信仰的還是非信仰的 — 何等少的人可以忍受這點！我們多麼少聽到這個呼籲 —「們務要從他們中間出來，與他們分別！」有人會說，「脫離社會，那你還是死掉好了。」正是如此：這是神的兒女所盼望的。「你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」「藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬。」「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」這種挪亞使自己如此自願去經歷的分離是和他的得救相關的；因為如果他和世界同活，他就要和世界同死。只有分開才有拯救。
就這樣我已經講了那激發挪亞的心的第一個原則，就是他對永生神的信心。
1890年6月1日主日早晨
司布真講道第2147號
挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」— 來 11:7
使徒不能不提挪亞，因為他的信心閃閃發光。 他按著時間的順序把他放在亞伯和以諾之後，但他這樣安排還有另外一個原因。聖經上說這三位古時的信徒是得神喜悅的。關於亞伯，聖經上說神指他的禮物作見證。以諾被接去之前得到這個見證，就是他已經得了神喜悅他的明證；而挪亞「在耶和華眼前蒙恩」。還有，挪亞緊緊跟著以諾，這是有道理的，因為他是聖經描寫「與神同行」的兩個人中的一位。「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了」；我們在創世紀第6章第9節看到，挪亞也是「與神同行」。這兩位在生命中與至高的神有如此緊密相交，以致他們完全可以說是與神同行的。哦，願我們藉著極大的恩典，可以如此討神的喜悅，我們可以常住在與他的相交之中！
我們可以很高興把挪亞看作是和以諾的一種對比。以諾被接去，脫離了那將臨到的邪惡：他沒有看見那洪水，也聽不到那些被活水捲走之人的哀嚎。他的情形是令人高興地解脫了那神怒氣的收割，這收割是接著人類普遍對神的不敬而來的。他的命運不是展開公義之戰，苦苦到底；而是因著秘密被接去，他避免了死亡，脫離了他的曾孫要經歷的那邪惡的日子。挪亞是那些在罪惡日子為主作見證的人的寫照，忠心經歷這樣的日子，忍耐到底。他的命運是通過死亡被拯救脫離死亡。對他來說方舟是一具棺材：他進到裡面，面對這舊世界成了一個死人； 他被關在裡頭，漂浮著進入一個新的世界，成為新人類的創始者和祖先。正如在浸禮這個代表中我們看到因著埋葬得生命，這位蒙揀選的先祖也是如此；他因著埋葬進入方舟而得到一個新生命。在以諾身上我們看到的是在最後落幕的爭戰之前平安回家的神百姓的預表。在哈米吉多頓那地方刀劍首先互相碰擊之前，這些以諾們要被接走脫離那降臨的邪惡。但是在諾亞身上我們看到那些投身這爭戰的那些人，在後退和背道叛教的當中勇敢忍耐，直到他們看見邪惡的勢力在他們的腳下被踐踏，就像稻草被踐踏，扔到糞堆上一樣。大火洪水要吞噬惡人，只有義人才能承受有義居在其中的新天地。讓這短短的幾句話作為我講論的前言；現在讓我們仔細看看挪亞的信心，我們相信聖靈要用這教導祝福我們自己的靈魂。
I. 首先，留意在挪亞的情形中信心是首要的原則。經文開始是這樣說的，「挪亞因著信」。我們要講他的敬畏 — 「動了敬畏的心」；我們也要紀念他的順服，因為他「預備了一隻方舟，使他全家得救」。但是你們要特別留意，在所有事情的背後是他對神的信心。他的信心生出他的敬畏：他的信心和敬畏帶出他的順服。在諾亞身上那擺在我們面前，給我們作榜樣的，沒有一樣不是出於他的信心的。我們必須首先開始認真察看我們的信心。我可以問你們這些在樓上就坐的人這個問題，也問你們這些坐在這極大場地中間的人嗎？你有信心嗎？讓每一個人擺上自己來聽這個提問。「你有信心嗎？你相信神的兒子嗎？你是安歇在信實的神的應許之上嗎？」如果不是，那麼對屬靈的事情來說你就是一文不值。沒有信心你就是在恩典的國度以外，在以色列國民以外。如果你沒有信心，在這件事情上你就無分。但如果你有一種顫抖的信心，在你裡面就是事情的根。即使其他事情還沒有在你裡面，它們不久就會由信心產生出來。信心是一粒種子，從中聖潔的橡樹要生長起來。信心是一把五穀，所結的谷實，要響動如利巴嫩的樹林。人非有信就不能得神的喜悅，但有了信心，我們就是「在愛子裡被接納」的。
請首先留意，挪亞在他每日的生活中相信神。在大試煉臨到之前，在他從那隱密處聽到神的聖言之前，挪亞就已經相信神。我們知道他是這樣，因為我們在聖經裡看到他與神同行，在他日常的行為中，聖經描寫「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。」在神眼中為義人，沒有信心這是不可能的，因為「義人必因信得生。」 在極大的試煉面前有信心，這是極好的一件事；但是第一要緊的是在普通的日常生活中要有信心。你對神供應你日用的飲食有信心嗎？對神保守你的孩子和家人有信心嗎？在你的買賣和生意上你對神有信心嗎？你對神的護理有信心嗎？— 你相信神會答應禱告嗎？你有沒有習慣把你的重擔交給主？如果你不是如此，當洪水爆發的時候，你會如何呢？如果你在所有的大白天都把信心關在門外，信心是不會突然在黑夜裡臨到你的。信心一定要是一位長久的住戶，而不是一位偶爾的客人。我聽說過末世聖徒教會，我並不認為他們有什麼了不起：我更羨慕每日聖徒。這個安息日你需要信心：得到這信心，帶著它來到掰餅聚會的桌子前。但是在星期一，當門簾拉下，開始另外六天的工作時，你需要信心。接下來的一天你需要信心，因為有誰能告訴你會發生什麼事呢？直到一個星期的盡頭你要向山舉目，你的幫助要從造天地的耶和華而來。在每一處地方，在所有地方你都需要信心。一位屬神的人在他的屋子裡獨處的時候仍然需要信心，否則獨處可能就會成為試探的溫床。當基督的僕人閒適下來，身上沒有急迫的工作，他仍需要信心來支持他，否則他就要像大衛那樣落入試探之中，行出愚昧之事。無論是休息的日子還是工作的日子，我們都同樣需要信心。挪亞因著信做每一件事，然後他進了方舟。這是一個很重要的看見，儘管看起來這很簡單。我不能把它漏掉，因為我覺得一種實際的，工作日的信心是我們絕大多數人所需要的。人以為建造聖殿的時候需要信心，但是搭建一個草堆也需要信心。我們需要信心去耕地，買賣，工作，正如需要信心去禱告，歌唱和傳道一樣。我們在市場上需要信心，正如在禱告聚會中需要信心一樣。我們希望在每一處地方討神的喜悅，除非我們對他有無偽的信心，否則在哪裡我們都不能做到這點。求主教導我們在一個星期七天裡能有信心！
接著留意，挪亞對神的警告和威脅抱有信心。信心是針對命令行使的；因為大衛說，「我信了你的命令。」 信心是針對應許行使的，因為它所做的甜美工作就在於此。但是，請相信我，除非你準備好也要相信警告，否則你是不能相信應許的。如果你真的相信一個人，你就會相信他說的一切。那不相信神要懲罰罪的人，是不會相信神要藉著贖罪的血把罪赦免的。那不相信神要把不信的人扔到地獄裡的人，是不會相信他要把相信的人接上天堂的。如果在一件事情上我們懷疑神的話語，我們在其他事情上對神話語的信心就是微小的。對神的真信心一定會同樣看待神所有的話語；因為那接受神話語的一部分，拒絕另外一部分的信心，很明顯不是對神的信心，而是對我們自己判斷力的信心，對我們自己口味的信心。那相信聖靈所啟示的一切，無論是令人歡喜的，還是令人憂愁的，這才是真的信心。在這個情景裡挪亞得到了一個應許，但是這後面那陰沉的背景是，他聽到那可怕的威脅，就是神要用一場洪水毀滅所有的活物：他的信心既相信警告也相信應許。如果他不相信威脅，他就不會預備一隻方舟，這樣就不會得到那個應許。除非人相信會有一場洪水，否則他們是不會預備一隻方舟去避過這場洪水的。我命令你們這些承認是屬於主的人，不要不相信神對罪人的可怕威脅。要相信這威脅，即使它令你毛骨悚然；要相信，儘管本性要逃避這壓倒一切的可怕之事；因為如果你不相信，在一點上不信神，這舉動就會驅使你在所啟示的真理的其他點上不相信他，你就永遠不會有神所接納和尊榮的真正的，孩子一般的信心。「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟。」要帶著莊嚴的畏懼相信關於審判的這苦澀之言，然後關於憐憫的話語對你就可以變得甘甜。
還有，挪亞相信那看起來如果不是絕對不可能，也是極其不可能的事。在挪亞立下他的方舟龍骨的地方沒有海洋：我甚至不知道那裡有沒有一條河。他要預備一條下海的船，在旱地上造這條船。怎樣可以把水引進來，讓它浮起來？哦，這老傢伙一定是瘋了！你怎麼可以作一個傻瓜，把事情弄得這麼大，在一個水絕不會進來的地方建造一艘巨大的三層的船隻？然而他得到耶和華的命令要這麼做，他相信耶和華的命令不會有錯。洪水要填滿山谷，升到山上，淹沒山頂。他相信這一切，儘管這看起來是不可能的事。相信可能的事情的信心人人都有：稅吏和罪人也能信。那相信幾乎不可能的事的信心要更好一點，但是那不在乎可能性，只是唯獨安歇在主的話語之上的信心，這就是神選民的信心。神配得如此的信心， 「因為神凡事都能。」當神發言的時候，信心的根基不是有可能，而是肯定如此。挪亞堅信，所以在旱地上預備他的船，就像在海邊一樣歡歡喜喜地建造。
有時候你我對聖經的信心會受到攻擊，有人會說，「你怎麼解釋那件事？那是在聖經裡的，肯定是的，但你怎麼把它和科學協調起來？」讓你的回答是這樣 — 就主的話語而言，我們不再生活在辯論的領域裡，而是住在信心之地。我們不是爭辯的人，心裡發癢要證明我們在推理上高人一等，但我們是光明之子，把我們全部的心思意念屈服下來順服真道，以此敬拜我們的神。我們要謙卑，學會相信我們全然不能領會的事情，盼望那要不是主作了宣告，我們本來絕不會盼望的事。我們的雄心壯志就是要成為偉大的相信的人，而不是偉大的思想家：在信心上像小孩子，而不是在理智上滿有機巧。我們肯定神是真實的！像挪亞一樣，我們不會因為顯明的不可能，看上去的不可能而懷疑神的話語。主所說過的他能成就；他的話語沒有一句會空空折返。
請注意，唯有挪亞一個人相信，儘管沒有一個跟從他，他仍傳講。如果不算他的妻子和他的兒女，那麼就沒有其他相信的人。總共有八個人，但我擔心這些人當中有一些人是相信挪亞爸爸，而不是相信永生的神。挪亞如同一顆孤單的星星閃耀。他就像一根單獨的柱子，在一個敗落的殿中豎立。他帶著沒有別人支持的信心相信。能和我們一同相信的人在一起，這是何等高興的事！一個孤單的基督徒進到一個很大的聚會中，這給他很大的振奮，他能體會那首兒童讚美詩 —
"主，看到大群的人敬拜你，
這是多麼令人歡喜！
他們一起歌唱，他們一起禱告，
他們聽天上的事，學習真道。
我到過那裡，我還願意再去，
這就好像地上小小的天堂。"
但如果你孤獨一人，或者身邊的人說你是一個傻瓜，因為你相信耶和華，你會怎麼樣呢？住在每一個人都懷疑的人群當中，這給信心造成的傷害就像人住在黃熱病肆虐的地方一樣。信心被拉成碎片，被舉起來遭人取笑，這種苦難有一些人是無法承受的。如果你是諾亞，傳義道，那會怎樣？做一個孤單的見證人，這個責任是多麼艱巨！他傳道一百二十年，到了最後沒有一個人願意和他一起進到方舟裡面。他自己一家得救了，但沒有任何其它人得救 — 沒有一個人。這是何等的試煉！在五月份的時候，看到，建議有教會的團契不少於69次，這令我的心多麼歡喜！但如果我傳道一年，沒有一個人相信，我會怎麼辦？我希望我可以奉耶和華神的名堅忍；但這是何等的試煉！如果生命可以延長到一百二十年，在所有這些傳道之後沒有人相信你的話，那會怎樣！這真是一種打擊。可能很多人在挪亞的傳道下相信，可能在洪水到來之前已經死去，但是在方舟中沒有一個歸正的人和他在一起。他的妻子甚至沒有一位僕人幫她做家務，他兒子的妻子只能自己服事自己。甚至沒有一個男童擦鞋子，或者幫忙餵那些動物。許多人蒙召，但選上的只有八個人。挪亞明顯是枉然傳道，然而他還是帶著絲毫不少的堅定決心相信。這位老人不為所動，他的那只方舟會浮起來的，他知道它會這樣。這個世界要被毀滅，他相信這一點，好像看見了一般肯定。對他的信心來說，「未見之事」 是實實在在，是明顯的。
挪亞在整整一百二十個孤單的歲月裡相信！這是漫長的犧牲。我們的生活對於試驗我們的信心來說是夠長的了。如果一個人可以活到八十歲，用六十年的時間操練信心，他能堅持，這全然是因為大能恩典的緣故。在這方面挪亞活了我們兩次的生命。如果一場小小的洪水發生，把他的方舟動了一點點地方，他就會有一些證據支持他的信心；但根本就沒有洪水，他的方舟立在高處，幹幹的有一百二十年的功夫！很少有人能忍受這點！有一位朋友在過去六個月一直禱告，主還沒有聽他，他開始懷疑主到底有沒有聽他的禱告。你不太像挪亞，你幾乎不能相信一百二十天。有人說，「哎呀！這二十年裡我在為我的丈夫禱告！」這是漫長等候的時間，但是加上一百年你會怎麼樣呢？歲月使得挪亞的信心更加成熟，而不是更加弱小。這位很大年歲的白髮阿爸繼續傳道，繼續代求，沒有一絲疑惑，等候神他自己的時間，在人的面前稱他的僕人為義。
還有一點：挪亞相信，甚至到了要與世界分別開來的地步。看看挪亞和他一家進了方舟！我想我不會選擇方舟作為我自己住的地方，你也不會選擇住在一個裡裡外外都上了閂，只有一扇門，一面窗，裡面有一大群的飛鳥，野獸和爬行動物的地方來住。那扇窗是不是就在船頂下完全佔據整個上面，好讓陽光照進整條船，這我可不知道；但我毫不懷疑那譏笑的世人對挪亞說，「嗨，老傢伙，你為自己建了一個監獄，你快一點進去把自己關起來就更好，因為我們受夠了你的傳道！」 當這好人和他的家人進去，主把門關上，他們就向世界死了。如果挪亞夫人像你們一些人那樣，她就會說，「姑娘們不能再出去參加派對了，我們的兒子被關在整個社會之外。我們離開了這個世界，很快就會被忘掉了。」是的，是的，挪亞對此很是高興，因為把他關進去的是主。當主把你關上，讓你脫離這個世界，你最好獨自一人。現今的宗教徒沒有足夠的信心獨處，他們要方舟的後面有兩三個門，好使他們可以時不時溜出去，和世界有一點點的嬉戲，然後溜回來，看起來像是聖徒。至於和神關在一起，與世界分開 — 不管是信仰的還是非信仰的 — 何等少的人可以忍受這點！我們多麼少聽到這個呼籲 —「們務要從他們中間出來，與他們分別！」有人會說，「脫離社會，那你還是死掉好了。」正是如此：這是神的兒女所盼望的。「你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」「藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬。」「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」這種挪亞使自己如此自願去經歷的分離是和他的得救相關的；因為如果他和世界同活，他就要和世界同死。只有分開才有拯救。
就這樣我已經講了那激發挪亞的心的第一個原則，就是他對永生神的信心。
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