撒但美麗的一面

靈界迷思 

1 靈的分辨
在這靈界大混亂的時代，邪靈的工作非常猖獗，牠常魚目混珠、以假亂真擾亂教會的工作。求主賜給我們分辨的靈，分辨的智慧與方法。
分辨靈的方法是以聖經為根據。因為聖經是聖靈所默示的，聖靈的工作不會違反聖經的原則。任何違反真理的原則，多數是出於邪靈。
靈的分辨根據（約壹4:1-6）：
「親愛的弟兄啊！一切的靈，你們都不可信；總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。小子們哪！你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的；所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的；認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們；從此我們可以認出真理的靈，和謬妄的靈來。」
基督是信仰的中心，也是靈界分辨的中心。凡不認耶穌基督是道成了肉身來的，通常都是邪靈的假冒。
2 分辨聖靈與邪靈的訣竅
聖靈是為榮耀神（約16:14）；邪靈是榮耀自己。
聖靈來是傳講基督（約16:13, 15）；邪靈來是傳講自己。
聖靈信耶穌是道成了肉身（約壹4:2-3）；邪靈不敢信耶穌是道成了肉身。
聖靈賜給人生命平安（羅8:6）；邪靈使人懼怕死亡。
聖靈叫人結出聖靈的果子（加5:22-23）；邪靈叫人結出犯罪的惡果。
3 三種不同的靈
神的靈就是聖靈，也是真理的靈、智慧的靈、啟示的靈或恩惠的靈等。「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。……像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。」（林前2:10）
人的靈就是人靈，是上帝造的。「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創2:7）「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事……」（林前2:11）
魔鬼的靈就是邪靈。「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是魔鬼的靈，施行奇事，出到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。」（啟16:13-14）魔鬼乃是墮落的天使，是受造的靈體。
邪靈也叫謬妄的靈（約壹4:1-6）；乖謬的靈（賽19:14）；謊言的靈（王上22:22-23）；控告的靈（啟12:10-11；亞3:1-5；伯1:6-12）等。
4 魔鬼會裝作光明的天使
「……因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇……。」（林後11:14-15）
撒但既然是撒謊之人的父，假冒原是牠的本行，也是牠爭戰的技倆。牠曾假裝光明的天使向宗教改革家馬丁路德顯現。然而，馬丁路德卻奉主耶穌的名將牠斥退。
馬來西亞曾有一位姐妹說每晚三更半夜，有天使向她顯現，告訴她主耶穌要於某年某月某日再來。顯然這是違背聖靈的原則，後來經過牧師禱告分辨，果然是被邪靈所附。
5 邪靈會假冒說方言
我們不能以為所有的方言都是邪靈的假冒，總要分辨。方言有六種來源：
(1) 各國的方言（言語）（創11:6-9）。
神變亂人的口音之後，人的語言就不同了。如今各方、各國、各族有其語言，這是自然的語言（方言），與靈界無關。
(2) 聖靈賜的方言。
這是聖靈所賜的恩賜（徒2:4-11）；他們說起別國的話來，就是各種鄉談，講說上帝的大作為。
(3) 人為的方言。
即人為教導的一種舌音，將舌頭放鬆，模仿或學來的舌音，卻自以為是說方言。
(4) 酒醉的方言（箴23:30-33）。
酒醉者會從心裡發出乖謬的話，或所謂的酒後語。初期教會，當聖靈賜恩賜說方言時，居然有人誤以為他們是被新酒灌滿了（徒2:13）。保羅訓誡以弗所教會「不要醉酒，乃是被聖靈充滿。」（弗5:18）
(5) 催眠術的方言。
大英百科全書解釋催眠術說：「類似於睡眠，但對刺激尚保持多種行為反應的心理狀態。被催眠者似乎只與催眠者保持聯繫，自動地不加批判按照其暗示來感知刺激，甚至引起記憶及自我意識的變化。……被催眠者完全按照暗示而行動。」
催眠可能對某些疾病有心理治療的作用，然而應防止濫用，因應用不當反而加重病情，損害健康。
被催眠者受暗示也會說方言。甚至有四份之一的人，催眠對幻覺、記憶異常也有效。
(6) 邪靈的方言。
馬來西亞有廟宇的乩童，當神明（其實是邪靈）附身時，居然會講方言。也有人被鬼附時講方言，甚至邪靈會假冒聖靈附在人身上講道，且用日語及英語講道。在馬來西亞金保市就曾發生過這樣的怪事，後來由牧師分辨後，奉主耶穌的名將邪靈趕走。福建省海倉市，三十年代時曾發生一件怪事，邪靈竟然假冒天使之名，在一信徒住宅的牆壁上說話。後來由許春草長老及數位同工禁食禱告將邪靈驅走。以賽亞先知說：「有人對你們說，當求問那些交鬼的，和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。你們便回答說，百姓不當求問自己的上帝麼？豈可為活人求問死人！」（賽8:19）
6 假預言的來源
假預言有三種來源：
(1) 藉假神說預言。
「我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄，他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。」（耶23:13）
華人民間宗教藉扶乩，或乩童在廟中說預言；有的假藉關公、觀音、馬祖、清水祖師、善才爺，甚至假藉穆罕默德、孔子等之名說預言。其實並非過去死人的靈魂附身，而是邪靈冒名說預言。當然，也有乩童沒有神明（邪靈）附身而自己隨心所欲的說預言，如有人求六合彩的密碼，乩童就隨己意說出一個號碼。
(2) 按自己心意說預言。
「萬軍之耶和華如此說：『這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話；他們以虛空教訓你們，所說的異象，是出於自己的心，不是出於耶和華的口。』」（耶23:16）
「說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所作的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。得夢的先知，可以述說那夢；得我話的人，可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」（耶23:26-28）
上帝責備隨本心說預言的假先知，因他們的預言對社會、人民、國家有害無益。
「耶和華的話臨到我說：『人子啊！你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：你們當聽耶和華的話。主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了！他們隨從自己的心意；卻一無所見。』」（結13:1-3）
(3) 假冒耶和華的名說預言。
假先知或異端的領袖為樹立自己的威信，竟然假冒上帝的名說預言，這是何等危險。假預言能騙得一時，不能騙得永遠。
「耶和華對我說：『那些先知託我的名說假預言；我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，乃是虛假的異象，和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。』所以耶和華如此說：『論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們，他們還說這地不能有刀劍饑荒；其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。』」（耶14:14-15）
上帝責備假先知，反對他們藉耶和華的名說假預言。
「耶和華說：『那些先知用舌頭，說是耶和華說的，我必與他們反對！』耶和華說：『那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們，他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。』」（耶23:31-32）
「這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜，他們說：『是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。你們豈不是見了虛假的異象麼？豈不是說了謊詐的占卜麼？你們說：這是耶和華說的，其實我沒有說。』所以主耶和華如此說：『因你們說的是虛假；見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。』」（結13:6-8）
7 如何分辨假預言
許多假預言是出於無知，或為樹立自己的威信，或為私利，或為某種不良的企圖，或出於邪靈的欺騙；但最終都被揭穿，不能應驗。如韓國有一「主再來團體」，其領袖預言一九九二年十月二十八日二十四時，耶穌要降臨在漢城。許多沒有根基的信徒受了迷惑，最終證明預言是假的。一九九三年五月二十八日，他被漢城法院宣判服刑一年，罰款二萬六千美元。
分辨假預言最簡易的方法是看能否應驗。若有些預言家預言五十件事，結果只有一項應驗也不要盲目地相信他。
「若有先知擅敢託我的名，說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裡若說：『耶和華所未曾吩咐的話我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。』」（申18:20-22）
上帝吩咐祂的百姓不聽從假先知的假預言。
「不可聽那些先知對你們所說的話，他們說：『你們不至服事巴比倫王。』其實他們向你們說假預言。耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們，和向你們說預言的那先知，趕出去一同滅亡。』」（耶27:14-15）
8 邪靈會假冒醫病
邪靈會藉著巫術、邪術、法術的方法給人治病，如唸咒治病、符水治病、施法等；也會藉著廟宇的神明給人治病。其中固然有些是動了手腳（如香灰滲止痛藥、頭痛散等）；有的是心理騙術，但有的是邪靈的工作。邪靈治病通常會有輕移的副作用，千萬要小心謹慎。
「因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）
「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能和神蹟，和一切虛假的奇事。」（帖後2:9）
魔鬼的工作，無孔不入，常以假亂真。牠的目的是要人拜牠。
「又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給他叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」（啟13:13-15）
任何病人都不應冒險與邪靈打交道，尤其是病人的家屬，危病亂投醫，常常會中了魔鬼的詭計。
9 人生病的原因
人生病的原因很多，病人當好好省察，找出病源，對症下藥，方能藥到病除。如果是屬靈上出問題，導致生病，就當謙卑認罪悔改，歸向真神。生病的原因諸如：
(1) 細菌的感染。
(2) 天然災害或人為過失的意外。
(3) 諱背自然律，而致使身體出問題。
(4) 犯罪的惡果。
(5) 神的管教。
(6) 魔鬼的攻擊。
(7) 飲食不調，水土不服。
(8) 輸血被傳染。
(9) 食物中毒。
(10) 遺傳。
(11) 愛滋病者性行為。
(12) 其他。
中國人說「十人九病」，平時注意運動，飲食節制平衡，生活有規律，追求聖潔，盼你是一個健康無病者。
10 病如何得醫治
耶穌說：「有病的人才用得著醫生。」治病的方法很多，但要以對的方法醫對的病。如病人右腦有瘤，當切除，外科醫生卻將病人的左腦切除，這是醫錯了地方。如病人因高血壓引起頭昏頭痛，而醫生卻只給病人吃止痛藥，或頭痛散，這不是「對症下藥」，只是治標不治本。
病得醫治的方法有很多：
(1) 身體自然的抵抗力可令病得痊癒。
(2) 服用正確的藥物可得醫治。
(3) 動手術切除患病之處可得治療。
(4) 心理意志力可得康復。
(5) 針灸可得治療。
(6) 電療、鈷六十治療、化學治療可得醫治。
(7) 營養療法也可得醫治。
(8) 接骨或更換某器官也可得治療。
(9) 物理治療也可得恢復。
(10) 聖靈動工，上帝能醫治各種疾病，但是照其旨意完成。
(11) 其他。
生病不要盲目的亂服藥，最好請教醫生，接受正確的治療。也要憑信心禱告，求主賜智慧引導。
當輔導人時，千萬不要亂說：「你犯了罪，才會生病。」也不要信口雌黃：「你沒有信心，病才不會得醫治。」
這樣的輔導是害人，不是造就人。當用聖經的真理鼓勵信徒多依靠主，並得正確的治療。
11 邪靈會藉著靈媒工作
所謂「靈媒」是指一個通邪靈的人，如通靈者、巫師、巫女、交鬼者、乩童，或一些法師或道士、宗教的祭司，甚至某些催眠者都可能成為靈媒。一般是透過唸咒的方法，而請邪靈附身。但一般民間宗教稱為神明顯靈，甚至有人稱為靈魂附身，其實都是邪靈假冒，當十分小心，千萬不可好奇以身試之。
當邪靈透過靈媒顯靈時，有時他會處於半昏迷狀態或身體發冷，或有奇異能力、行奇事，或會說些超乎本人所能理解的事。也有時通靈者理智仍清楚，自知什麼是邪靈指示的意思，什麼是自己的意念。如藉著「小鬼」算命者通常會有這種現象。
聖靈嚴嚴的警告不可求問交鬼的、行巫術的、過陰的（申18:10-12）。
12 邪靈會藉著物體工作
如碟仙、偶像、籃子、符紙、桌子、鏡子、馬蹄鐵、龜甲、動物骨頭、死人的骨頭、植物等。自然界的東西本來就沒有什麼法力，但經過行法術者施法唸咒後，邪靈就趁機在其中工作，以迷惑世人。例如邪靈會透過碟仙工作。當人玩碟仙時，有基督徒加以分辨，結果碟仙自稱是「鬼」，來「騙」人，立刻揭穿邪靈欺騙的技倆。
所以，千萬不可冒然相信以為一切超奇的事都是出於「神明」，總要分辨。
13 邪靈會霸佔人的思想
思想是靈界重要的戰場，誰佔領思想，誰就控制對方。
思想不但要聖潔，思想還要天天餵養。用主耶穌的寶血潔淨我們的思想，用聖經的話天天來餵養我們的思想，才能思念天上的事，按照上帝的旨意行事。
邪靈會霸佔人的思想，以奴役人的身體，使人成為罪的奴僕。
邪靈在人心思中運行，使人行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領（弗2:1-3）。
人若被主的靈所充滿，就是新造的人，就會有屬天的新思想，就不致被邪靈所霸佔。
14 邪靈會給人錯誤的道理
很多異端邪說與邪靈的工作有關，甚至邪教都是邪靈暗中作祟而影響人的心靈。美國的魔鬼教就是其中的一例。
高科爾博士著《鬼附與精神病》一書，記載他在菲律賓馬尼拉的非比亞聖經學院
(Bible School of Febias) 為一個神學生Pat Tolosa趕鬼的情形。
牧師說：「我奉主耶穌的名吩咐你告訴我們，你為什麼跑到我們的學院裡來？」
鬼回答：「因為你們的學院很好，我們來為的是要將新神學和自由神學的思想帶進來。你們無法阻止我們，因為它們是我們的朋友。」
牧師們奉主耶穌的名將鬼趕出去。
「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。」（提前4:1）
事奉主的人最根本的學習與操練就是好好的在神的話語上下功夫，認識真理，扎根於真理，不要因好奇而誤入歧途，那是何等危險！
15 邪靈會控制人的良心
除了主耶穌之外，世人都有良心的虧欠，而邪靈就會趁機控告人。人的良心是最脆弱的一環，若不是憑信心靠著主的寶血，很難勝過它。
要勝過良心的控告，只有一條路，就是主耶穌的寶血洗淨人良心的污穢（來9:14）。「……因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道。……」（啟12:10-11）
一個信徒重生之後，他過去、現在以及將來的罪都得了赦免。因主耶穌的寶血有赦罪的功效。但信徒並非因此可繼續犯罪，反而要停止犯罪，過得勝的生活，以榮神益人，不給魔鬼留地步；不但不消滅聖靈的感動，還要順從聖靈而行，就不致給邪靈控告的機會。
事奉主若能覺得良心無虧，以清潔的良心事奉神，就會有喜樂。
16 主耶穌能除滅魔鬼的作為
魔鬼要人撒謊、犯罪、凶殺、姦淫、拜偶像、惡毒、恐懼、無安全感、隨從世俗、貪愛世界、遠離上帝、賣主賣友、自私自利、驕傲自大、無親情、荒宴醉酒、殘暴如狼、狡猾、詭詐、不公不義、作罪的奴僕等。
人類幾乎不能靠血肉之體來對付牠，也不能單靠自我的意志力來抗拒牠。因為人有罪性，人自己的自由意志已被罪所滲透，力不從心。所謂的自由意志已是相對性，而非絕對性，故人要有更高生命的層次才能得勝。主耶穌是生命的源頭，祂才能給人更高的生命，屬靈的生命，更何況主耶穌是魔鬼的剋星。主耶穌一來撒但的權勢就要粉碎，黑暗要變成光明。
「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（約壹3:8）
17 不要被死亡的陰影轄制
「人到老來事事休」的意念，不但使人消沉，同時也會使人失去鬥志；因為即使再努力奮鬥，又如何呢？既然死亡將致，不過爾爾！這就是被死亡的陰影所轄制了。
「夕陽無限好，只是近黃昏」，這又是老的心態，無形中被死的陰影所轄制。
生與死只是一線之隔。生要活的有意義，死要死得有價值。使徒保羅的人生哲理是超然永恆的，他認為活著是為主而活，死也是為主而死。他有永恆的把握，因為他一生的事奉有屬靈永存的意義和價值。
事奉神的人到晚年不要有悲愴的心態，不必感嘆老亡將致，就無用。退修制度或有年齡限制，但真事奉神的人沒有年齡的限制，要緊的是不要閒著，因為空閒會使人有罪惡感；而且常覺被死亡的陰影籠罩。要將時間花在有意義的事工上，無論寫作、研經、禱告、靈修、探訪，或用電話關懷、寫信鼓勵信徒、教導下一代、輔導等等，都會令你天天活得多彩多姿。
我們對死要有正確的認識，其實死本身並不可怕，可怕的是死亡的心理威脅。因為人死後靈魂究往何處，若沒有清楚的把握，自然引起憂懼。保羅說：「離世與主同在好得無比，因那裡有更美的家鄉。」
因主耶穌道成肉身，完成救贖的工作，已經除去了死亡陰影的恐懼。聖經說：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體；特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2:14-15）
18 被鬼附不是靈魂附身
被鬼附是邪靈附在人的身上，邪靈不是人死後的靈魂（亡靈）。人的靈魂與邪靈是不同的，兩者不能混為一談。
邪靈是受造的靈體，乃是墮落天使的靈（賽14:12-15；結28:12-17；路10:18；啟12:3, 4, 9）。
人的靈魂乃是上帝賦予的，上帝吹了一口氣，使人成為有靈的活人（創2:7；林前2:11）。
華人社會風俗習慣，常把邪靈、神明、靈魂、仙、佛等混為一談，沒有清楚的分辨，也無清楚的界線；其實，他們也無法分辨，甚至不曉得怎樣分辨。殊為可惜。
有時邪靈會附在人身上，假冒過去死者的聲音和身份說話；甚至假冒宗教創始人的身份說話，而冒充為某某神明顯靈。信心堅固的基督徒可憑信心奉主耶穌的名驅逐牠離開，勒令牠不准再來。
（請參閱拙著《是鬼？是神？》一書）
19 被鬼附與邪靈干擾有何不同？
被鬼附就是邪靈附身。無論是污鬼、惡鬼、厲鬼、凶鬼、鬼怪、淫鬼、餓鬼等，都是指邪靈。被鬼附通常是邪靈住在他身上，控制對方。但也有幾種不同的現象：第一種是鬼完全轄制他，使他的意志、思想、言語、行為完全受其驅使，一切聽命於牠。此時患者通常身不由己，如發瘋一般，甚至會傷人害己、語無倫次、生活起居完全反常。第二種是鬼住在患者身上，平日生活起居看似正常，毫無鬼附的現象，但一旦發作，鬼會控制患者，立刻使他表現異常，甚至有如走火入魔。當信徒們禁食禱告時，會發生這類的現象。第三種是鬼住在患者身上，鬼卻可時來時往，不規律性地擾害人。尤其是當牧師要為患者禱告時，邪靈早就閃避暫時離開，不易查出其蹤影。
邪靈干擾則指邪靈不住在患者身上，而是在不同的時候來干擾他。通常是在晚上夜深人靜時，或在睡眠時，或當患者獨處時，干擾的方式則花樣百出，不具一定的形式。有時以亡者的面像，或古人的面像，或惡魔的鬼樣，甚或天使的形象顯形。有時用極黑暗的恐懼來恫嚇人，有時會將人從床上搬到床下，有時則會觸摸人且有冰冷的感覺，有時會令家中的用具、杯盤、電話、檯燈飄浮空中。不知內情者，可能會被嚇得魂不附體，不知所措。
如果你是重生的基督徒，立即可奉主耶穌的名和祂的寶血勒令邪靈離開，牠必定離開。因這是權柄與命令，主比萬有都大，就是鬼也要服祂。
20 被鬼附與趕鬼
是否被鬼附者都要及時去為他趕鬼？這是一個相對性的問題，不需要絕對化。但最好建立一些原則與方法，使你的事奉更有效。
筆者在澳洲講道時，有一位年輕牧師問：「半夜十二時半，有一信徒來電話說：『我有一親戚現在被鬼附，請你立刻來為他趕鬼禱告好嗎？』你看怎麼辦？」
筆者的答覆如下：
(1) 可請該信徒先自己認罪求主耶穌寶血潔淨，然後奉主耶穌的名為患者禱告趕鬼。
(2) 牧師可在電話中為患者趕鬼禱告（最好請患者親自聽電話），曾經有人在電話中為患者禱告，同樣有效果。
(3) 請該信徒讀詩篇廿三篇給患者聽，或其他適當的經節。
(4) 可播放讚美詩錄音帶給對方聽。
(5) 可讀拙著《如何趕鬼？》給對方聽，或其他有關趕鬼的書籍。
(6) 若有必要，可安排次日在禮拜堂為患者禱告趕鬼。
因為趕鬼如以救急的方式，則牧師不免疲於奔命。同時趕鬼有正負兩面的作用，因有時趕不出去，成為笑柄；有時趕出了鬼，卻沒有帶領對方信主重生，尤其是患者的家人。結果反而產生許多負面的作用，趕鬼最好要有心理與心靈的準備，也要與對方家人合作，才能榮神益人，否則，牧師會弄得焦頭爛額，吃力不討好；教會不增長，信徒也會存疑。
21 趕鬼是恩賜抑或權柄？
有人說：「我沒有恩賜趕鬼？」趕鬼到底是恩賜或權柄？
雖然聖經兩方面都提到，但屬恩賜趕鬼卻不明顯。其實恩賜方面只提到「又叫一人行異能」（林前12:10），行異能可能包括趕鬼在內（可9:39），也就是行神蹟奇事。希臘文稱為「大能的作為」。這範圍很廣，林前並沒有直接指明是趕鬼，所以不可強調趕鬼是一種恩賜。
趕鬼是靠主耶穌的權柄，卻是十分明顯的。所以門徒靠主耶穌的名趕鬼。
「那七十個人歡歡喜喜的回來說：『主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。』」（路10:18）
主耶穌給門徒權柄趕鬼：
「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路10:19）
「信我的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼……。」（可16:17）
22 是否每一個基督徒都有權柄趕鬼？
為什麼有的牧師、信徒去趕鬼，鬼都趕不出去？既然有權柄，為什麼沒有顯出權柄的能力？
理論是一件事，行動又是一件事。理論與行動要配合才能產生果效，並且遵照聖經屬靈的原則，否則仍然徒勞無功。
靠權柄趕鬼，要注意以下原則：
(1) 你必須是一個重生的基督徒（可3:14-15；徒13:15）。
(2) 你必須相信主耶穌的寶血赦免你一切的罪（約壹1:9；啟12:11）。
(3) 你必須懇切禱告，甚至禁食禱告（可9:17-29）。
(4) 你必須憑信心奉主耶穌的名趕鬼（可3:15；路10:19；來12:6）。
23 怎樣趕除刁蠻的鬼？
若遇到一群刁蠻的鬼附在人身上，最好是團隊配搭，如果鬼不出來，可用「半輪式禱告法」，即分批輪流禱告或禁食禱告，因為趕鬼禱告是非常消耗體力的。禱告時每組約四人，可分成兩、三組。第一組禱告兩小時左右後，如果鬼尚不出去，可由第二組上陣，第一組退下休息，如此輪流分組禱告直到將鬼趕出為止。
同時可增援人手參加，最好是請有負擔有信心者參加。馬來西亞一華人教會曾如此禱告趕出八個刁蠻的鬼。台北南京東路禮拜堂也曾經以此方式禱告趕鬼，最終把鬼趕出去，患者不但得釋放，同時熱心事奉。
24 被鬼附患者的家人該合作嗎？
一般而言，趕鬼時，當請對方家人合作並作心理準備：
(1) 如果對方是信主的，請他禁食禱告一天。
(2) 請家人陪患者一起到禮拜堂來。
(3) 請他們預備時間（因為趕鬼禱告及談道造就時間不能預測，一般而論需一小時以上或數小時，甚至更長的時間）。
(4) 家人有必要請假不上班，才能做跟進的工作。家人不宜把患者單獨留在禮拜堂，不予理會。
牧師、傳道人當與家人事先有清楚的溝通，然後安排趕鬼的事宜。
25 趕鬼的地點有講究嗎？
趕鬼時在能控制的環境，總會比陌生的地方好得多。
筆者有多次趕鬼的經驗。記得第一次趕鬼時，曾到患者家裡去，不料左鄰右舍都來看熱鬧，他們不明所以，只是好奇，結果房內擠滿了人，以致禱告趕鬼受干擾，非常不理想。所幸，鬼被趕出去了，患者立刻恢復正常，看熱鬧者才自動散開。
以後從經驗得知，趕鬼最理想的地方是禮拜堂，因是聖潔敬拜上帝的地方，同時教會隨時有詩歌本、聖經、屬靈刊物等，弟兄姐妹要來配搭也比較熟悉方便。這樣要與仇敵爭戰，總是處在有利的條件。以後邀約患者及家人來教會聚會也是順理成章。
有一次在台北，一位被鬼附者的家屬來電要求到我舍下為其親人趕鬼，我隨即拒絕卻借李基藏牧師牧會的禮拜堂，與李牧師同心把鬼趕出去。
環境是我們可以安排控制的，千萬不要隨便任人擺佈。
26 半夜行路遇到鬼時怎麼辦？
這是一位慕道友的問題。他是一位成功的商人，他曾在凌晨四點多騎機車過一橋頭，突看見兩個鬼化裝成人形，抬著一具無頭屍，向他招手，他嚇得心驚膽破，加快馬力向前衝。此後，他半夜行路時，寧可繞道而行，不敢再路過該橋。
我告訴他，當求告主名，必然得救。以後如果再遇到鬼，當說：「主耶穌啊！救我，我奉主耶穌的名吩咐鬼立刻離開這裡。」牠必要煙消雲散。
如果你是基督徒，可如此說：「我靠主耶穌的寶血已經得勝了，我奉主耶穌的名吩咐鬼離開這裡。」憑信心宣告，鬼必然逃遁。
27 趕鬼後如何貫徹與跟進？
被鬼附真要完全根治就必須貫徹與跟進：
(1) 當趕逐污鬼之後，應立即與對方談道，帶領他重生得救，並建立讀經禱告的習慣，藉著真道勝過魔鬼（弗6:17；提前4:1-9；約壹2:14）。
(2) 當立刻除去一切偶像、符咒及一切與邪術有關的道具。
(3) 不給魔鬼留地步（弗4:26-27），從此不要與鬼有任何來往（林前10:20），並要憑信心抵擋魔鬼（弗6:11；雅4:7）。
(4) 教導他如何憑信心宣告在主裡的權柄與自由（路10:19；約15:16；約壹3:8，4:4；啟12:11）。
(5) 建立屬靈的支助網（來12:14；提前6:11；提後2:22）。
(6) 固定參加教會聚會（來10:25）。
(7) 最好能操練學習事奉。
28 怎麼才不怕鬼？
有人談鬼變色，閩南人有句俗語：「講鬼，鬼在背後。」鬼是靈界的事，一般人都覺得很神秘，於是就有畏懼的心理。究竟怎麼才不怕鬼？
(1) 要具備信心與知識兩方面的條件。信心是信靠主耶穌的名與權柄，在知識上了解上帝的權能，與得勝的秘訣，魔鬼還是有限的且在神面前是失敗者。
(2) 我們因靠主耶穌的寶血，一切的罪都已得赦免，魔鬼無權控告我們。
(3) 奉主耶穌的名可勝過魔鬼，所以魔鬼反而怕真正重生過聖潔生活的信徒。
(4) 不要疑神疑鬼，製造恐懼的氣氛，也不要迷信以為什麼都有鬼，因信徒已有聖靈住在心中，那住在我們裡面的比那在世界上的更大（約壹4:4）。
(5) 非基督徒如果用堅強的意志及自信心也可以不怕鬼。因為鬼沒有權柄隨便附在人身上，除非給魔鬼留地步。
(6) 若有怕鬼的意念，請立刻禱告，並奉主耶穌的名將懼怕的意念驅逐出去，求主寶血遮蓋並求聖靈充滿。
29 與被鬼附者及其家人談道的材料
與被鬼附者及其家人談道時，應用什麼材料為宜？（出20:4-6；利19:31）
(1) 最好用有關的經節談道。如：可16:17；來2:14-15；羅8:31-34，10:9-10；彼前5:8-9；約壹1:9，4:1-3；啟12:10-11。
(2) 可用《四個屬靈定律》小冊，精簡而直入。
(3) 可用拙著《巫術、邪術、交鬼與聖靈》小冊談道。我曾用此小冊與被鬼附的家人談道，有很好的果效。
(4) 或用《鬼！趕鬼！》小冊與其家人談道。
(5) 最好是用熟悉而有把握的材料。先與未信主的家人談道，然後為被鬼附者趕鬼，趕出之後，務必帶領他接受主。
30 鬼會藉著催眠術工作嗎？
鬼不但會藉著催眠術工作，催眠術也會引來邪靈的假冒，所以必須謹慎小心，否則，十分危險。
高科爾著《鬼附與精神病》一書有一段記載：
突然又有一隻污鬼對我說：「現在我要用蘇門答臘最利害的催眠術使你著迷。」這時候柏特的眼睛似乎閃出可怕的火光，瞪著眼看我。但我立刻靠著主耶穌的名向他說：「我嘲笑你的催眠術，因為我有主耶穌的寶血保護我。」那鬼又尖叫說：「我要用埃及最毒的黑巫巫術，和西藏最有威力的黑巫巫術殺死你。」我的回答還是一樣：「有基督耶穌的寶血保護我。」結果這隻污鬼也敵不過主的寶血而被趕出來。
31 基督徒會被鬼附嗎？為什麼？
神學上有兩派說法，一派認為基督徒不會被鬼附，最多只是被干擾 (oppression) 不是被附身 (possession)。
但在宣教的工場上，卻發現基督徒會被鬼附。如高科爾 (Dr. Kurt Koch) 與何凌西 (Hal Lindsey)
等都認為基督徒也可能被鬼附，根據筆者事奉卅多年的經驗與見聞，基督徒的確也會被鬼附。有聖經的根據，為什麼基督徒也會被鬼附？
當筆者在神學院博士班進修時，院長Dr. E. D. Radmacher
曾引用使徒行傳五章1-6節解釋基督徒會被鬼附的聖經根據。他是美國著名的解經家，精通希伯來文與希臘文。他說亞拿尼亞是初期教會的基督徒，而五章3節：「為什麼撒但充滿你的心」照希臘文的意思「充滿」就是完全「霸佔」、「控制」的意思，即與被邪靈附身同義。他花了不少時間將原文引經據典解釋一遍，果然令人矛塞頓開。
但為什麼基督徒會被邪靈附身？
(1) 給魔鬼留地步！
聖經明訓：「不可給魔鬼留地步。」（弗4:27）馬來西亞有一神學生，常與乾媽來往，而乾媽是一位乩童，後來該神學生竟然被鬼附，經禱告後才將牠驅逐。這就是給魔鬼留地步的實例。
(2) 單獨作基督徒易被魔鬼吞吃。
「務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5:8）
獅子常喜歡攻擊吞吃獨來獨往的動物，即使是體積龐大的野牛，一旦單獨而行，照樣會被獅子吞吃。基督徒也是如此，不參加聚會、不與信徒團契、不靈修、不禱告、不過聖潔的生活、去不該去的地方、做不該做的事，就給魔鬼留下把柄與攻擊的機會。
(3) 無知地允准「神明」上身。
有些基督徒隨從世俗朋友接觸通靈者，或到法術者，或到廟裡叩拜，甚至自願准許「神明」上身，盼得到異能。這是引魔上身，千萬行不得。
(4) 若以前被鬼附，信主後不遵照聖經原則生活行事，仍易再被鬼附。
有人拜慣了偶像，或曾經被鬼附，信主後仍藕絲難斷。不與邪靈斷絕常會舊態復發。
基督徒當儆醒過得勝的生活，不消滅聖靈的感動、不讓聖靈擔憂、不給魔鬼留地步、不被異教之風搖動；乃要被聖靈充滿，勝過邪靈。
32 為什麼通靈者會知道亡者的家事？
通靈或召靈術通常有三種不同的情況。
第一種是用魔術的方法，不一定有邪靈在其中，乃是一種欺騙的法術。
第二種是先調查家人的背景、歷史、資料，甚至從報紙（若是名人死了必有新聞報導）、書本上收集資料，然後擇日召魂，假冒亡靈告知家事。
第三種是邪靈的假冒，因為通靈者透過唸咒召引邪靈顯靈，魔鬼知道人家庭過去發生的事，甚至生兒養女的數目，也會假冒死人的聲音。於是，許多遺屬都被愚弄欺騙，以為是亡靈顯靈。因為，當遺屬求問通靈者時，心裡虔誠，又懸念死者，很想知道死者在陰間的情況，所以根本不會防備邪靈的假冒，同時他們也不知如何分辨。求問之後，總是信以為真。
33 亡靈在陰間能與家人溝通嗎？
亡靈在陰間不能再到陽間與其家人溝通，也不會再輪迴轉世投胎（詳情請參閱拙著《輪迴之說可信嗎？》。
為什麼不能？有沒有聖經根據？
聖經說：「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來，他不再回自己的家，故土也不再認識他。」（伯7:9-10）
路加福音十七章19-31節記載一個財主死了，靈魂下到陰間，他不能再回到兄弟家與家人溝通。因為陰間與陽間是隔開的，是兩個不同的境界。
既然如此，為什麼又有人看見死人顯靈呢？
死人顯靈只不過是魔鬼假冒死人的形像顯靈，並非死人自己的靈魂顯靈。
34 行法術為何會有能力？
巫術、邪術、法術的能力都出於邪靈。他們得能力通常有三種方式：
第一是祖先有行法術者傳給下一代或兩三代，有人稱為遺傳。第二是轉移，即由巫師或行邪術者透過儀式或方法轉移給人。第三是自己唸咒也會引邪靈上身。凡行法術者是與邪靈交往，通常都沒有好下場，世人當警惕，避而遠之。
「人偏向交鬼的，和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。」（利20:6）
35 行法術的目的何在？
行法術的目的不外乎為奪財、奪權、奪愛，或為報仇以害對方，或為醫病、求雨、打獵，或為競賽中取勝。其中無論是善意或惡意，都是藉著邪靈工作，但也有一些行法術者用心理術、魔術的方法欺騙人。
在印尼，筆者有一位經商的基督徒朋友，與他合夥人分公司產業，對方竟然想用法術奪其財產，他們夫婦迫切禱告，至終勝過法術的詭計。
沙勞越詩華週刊曾報導：「來哥（男）為了要得到紅紅（女），在她身上下『降頭』，反而害她滿臉生暗瘡，沒臉見人，導致三度自殺……來哥對紅紅一片痴情，為了得到她，竟下『降頭』害她。」（一九八八年十月九日報導）所以為著奪愛而施法，害人匪成。
美國世界日報載：「詭異的馬來巫師，在馬來西亞行巫術具有無上的地位。舉凡醫病、解惑、求願，都找巫師，巫師也有正邪之分；不久前馬國發生一連串謀殺分屍案，就是一對邪惡巫師幹的……。巫師阿芬迪和太太莫娜被警方以共同謀殺州議員馬茲蘭的罪嫌逮捕。……師徒三人聯手謀財害命。從初審到高等法庭，這宗案件轟動全馬。馬茲蘭他那分成十八段、挖空內臟的屍體，埋在他名下房產的一間儲藏室水泥地下六尺深的洞穴內，同葬的還有一些祭祀的器具，包括栳葉、酸柑、長針、木偶及各種神像。
警方循線逮捕四名嫌疑犯後，依其中一名阿芬迪（卅六歲，巫師）的口供，在丁加奴州的一個鄉村泥地裡，挖出華人陳金安一家三口的屍體，而一名棄屍於雪蘭莪州的馬來女子卻無法找到，另外還有七名失蹤者。……巫師阿芬迪又冒馬茲蘭的簽名，指使兄弟出面，賣掉馬茲蘭的賓士轎車及簽署十份地契申請書，把十塊地皮過戶給自己。
主控官查卡利亞認為此案證據確鑿，三名被告都有共同謀殺意圖，而且在殺人後毫不驚慌，與禽獸無異。法官依刑事法典判決三人死刑，以杜絕不法之徒假借法術之名幹謀財害命的勾當。」（一九九五年七月十四日至十六日新聞）
無論是黑道巫術、白道巫術（邪派或正派），都與邪靈有關，都有負面的影響，千萬不要與邪靈有任何瓜葛。像巫師阿芬迪已擾亂社會治安、危害生命、影響人群心靈的不安。
36 法術的危害
法術的危害是多方面的，對人的身、心、靈、家庭、社會都不利。
施法者常以邪術攻擊人的身體，令對方生病，或瞎眼，甚或死亡。舊約時代，掃羅王求問交鬼的，結果心靈遭受打擊，身體也受虧損（撒上28:8,20）。法術會影響人的理智、思想、心情，魔鬼會藉著法術迷惑人（啟12:9，18:23）。法術會破壞家庭的關係、夫妻的感情，甚至毀滅人的生命。
馬來西亞有一養鬼的巫師，曾被邪靈控制，半夜拿刀沿途追殺路人，後被警察逮捕。行邪術者，結局都是十分可悲的。尤其是迷信巫醫者，更會延誤治病的時間。中國人會以香灰符水當藥，巫師也會迷信巫醫，以「栳葉、降頭水」等當藥治病。結果常誤了治病的時間。
迷信法術會影響人的道德人格，打擊人的靈性，毀壞正確的信仰。法術不能叫人得救，乃是叫人沉淪。聖經說：「行邪術的，……他們的分就在燒著硫磺火湖裡，這是第二次的死。」（啟21:8）
美國世界日報載：
「在新加坡，一名巫師替一個精神失常的青年治療『中邪』，用鐵鍊長期緊緊綁住他的雙手，造成肌肉壞死必須鋸掉。法院以巫師『魯莽行事』的罪名，罰款新加坡幣兩百五十元，並賠償三千元醫藥費。此一判例也顯示，巫術不在新加坡法律管轄範圍之內。
印尼司法部長奧斯曼發現很多印尼百姓是巫術的受害者，已經主動建議立法，用黑巫術陷害他人的巫師，只要有一至兩人見證，便可訴之於法，一旦罪名成立，最高可判五年刑期；若是此刑責還不夠嚇阻力，他主張禁止施行巫術。」（一九九五年七月十六日）
37 怎麼才能勝過邪術？
要勝過邪術，容筆者舉兩個例證：
在東南亞，有一位年輕宣教士到非常落後的地區去宣道。他到了一鄉村，剛歇腳不久，即有巫醫來向他挑戰說：「年輕人，這是我的地盤，你最好離開這兒，不要在這裡傳道。否則，我要向你挑戰，我會在一碗白米飯上施咒詛，看你敢不敢吃這白米飯。如果你吃了，很可能你會肚子痛，或肚子腫脹而死。」
初出茅廬的宣教士心中盤旋著，如果不吃，就要立刻離開；如果吃又是冒險。最後，他憑信心說：「我吃，但是有條件，不准在白米飯裡下毒藥，要大家公證，這白米飯是乾淨的。同時我不相信你的咒語有效。」
這的確是一場靈戰。該青年宣教士吃那白米飯前禱告說：「上帝啊！求禰藉著主耶穌的寶血潔淨這一碗飯，我奉主耶穌的名斥責一切的咒語沒有功效，我因主耶穌的救贖與權柄已得勝有餘了。」這名宣教士在眾目睽睽之下吃下這一碗飯，許多人替他擔心，有人為他捏把冷汗，有人以好奇的眼光等著看後果。結果，肚子不但不腫脹，也不痛，巫師羞愧的離開。年輕宣教士順利的開始宣道的工場，吸引多人來聽道。
另有一非洲信徒，熱心為主作見證。有一次，他向幾十人佈道，將要呼召前，一位巫師突然提出挑戰說：「年輕人，我命令你立刻離開這裡，否則，我要用法術咒詛你。」
那年輕人說：「我靠主耶穌的寶血，罪已經得赦免！我奉主耶穌的名吩咐你不准用法術咒詛人！」他繼續講道、呼召。散會後，巫師說：「明天此時請你再來講道，我會請四十個年輕人來聽道。」
當年輕信徒回到教會報告此事時，教會弟兄姐妹為他擔憂，怕萬一那四十人動起武來怎麼辦？有人好意想陪他去聚會，以壯膽助陣。該信徒說：「你們不要跟我去，只要為我禱告就好了。」
果然有一批青年人及巫師出席，巫師要求講同樣的一篇信息。將要呼召時，老巫師突然站起說：「各位學生，這傳道人說的耶穌是真神。昨晚當我向他挑戰時，我失敗了。當他說：『我靠主耶穌的寶血罪已經得赦免；我奉主耶穌的名吩咐你不准用法術咒詛人！』我全身麻木僵硬，不能說話。我昨晚就信主耶穌了，你們最好跟他禱告決志信主，我已不能再教你們法術了，也不能繼續收你們為學生。」果然，有些學生信主，生命得到改變。
以上兩個例證教導我們，勝過邪術的要訣：
(1) 要真心信靠主耶穌寶血的赦免。
(2) 要奉主耶穌的名斥責一切的邪術。
(3) 要在主裡藉著禱告宣告你得勝的權柄。
38 撒母耳果真顯靈嗎？
關於撒母耳記上廿八章7-20節，在解經上有兩派說法，有一派認為上帝特許撒母耳顯靈；另一派認為是邪靈的假冒。筆者則認為是後者。理由如下：
(1) 上帝不能違背自己的旨意與原則。上帝已命令禁止求問交鬼的事，他不可能特許撒母耳顯靈（出21:16；利19:26, 31，20:6, 27；申18:9, 14）。
(2) 撒母耳本身是先知，早就警告過掃羅王，上帝已棄絕掃羅王，他不可能知法犯法，他更不會用交鬼的方法去警告掃羅王。
(3) 女巫是交鬼的，是通邪靈的，她無權召死人的靈魂上來。
(4) 魔鬼會假裝光明的天使（林後11:14），也會假冒人的聲音、形象或語調，甚至假冒上帝的名說話。女巫所見必然是邪靈假冒撒母耳。
(5) 聖經定掃羅求問交鬼的罪（代上10:13），證明不是上帝特許撒母耳顯靈；否則，就沒有理由定他的罪了，掃羅王反可推卸責任。
(6) 人死了靈魂不可能再到陽間（伯7:9-10；路16:16-31），若說是撒母耳顯靈，有違聖經原則。
（請參閱拙著《聖靈、人靈、邪靈－究竟從何來？往何處去？》）
39 人的靈魂從哪裡來？
人的靈魂不是由進化而來，也不是由六道輪迴而來。人的靈魂乃是由上帝所賜的。
「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人……。」（創2:7）
40 嬰兒的靈魂從哪裡來？
嬰兒的靈魂絕對不是六道輪迴投胎而來。因為鬼是邪靈，不是人的靈魂。嬰兒的靈魂也不是死人的靈魂轉世投胎而來。死人的靈魂乃是在陰間或樂園，根本不可能，也不會出來轉世投胎。
嬰兒的靈魂也不是上帝創造世界時，就同時創造了許多靈魂，存在天上的「靈魂庫」，而此靈魂可隨時進入新生嬰兒與身體合一，此「靈魂先在說」不值得取信。
嬰兒的靈魂也不是由上帝直接創造，當母親懷胎時，靈魂始入體內。此說稱為「靈魂創造說」，仍然有許多疑點與漏洞。
筆者認為上帝創造人的身體，也賜給人靈魂（創1:26，2:7），人是完整的受造，包括身體與靈魂。上帝要人生養眾多，遍滿全地，所以給人有繁殖的能力，乃是包括身體與靈魂全人的繁殖，所以兒女承受父母的生命，乃是包括身體與靈魂完體的傳承。

※請看續集靈界迷思 2