撒但美麗的一面

 ※請先看「信福音前要悔改 = 靠行為稱義嗎？」一文，以免誤會或看不懂本文中的內容。 http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=3060&prev=3067&next=2903&l=f&fid=49

「義人何時離義而犯罪……他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念」（結三20）。

鐵達尼號曾被認為是史上最巨大又安全的遊輪，船上的設備和裝潢極盡奢華和享樂。鐵達尼號完工之時，造船的負責人曾說：「這是世上最堅固的船，連神自己也無法把它沈沒。」後來就開船了。沒想到，當船上的人們正在吃喝玩樂、跳舞、賭博、看秀的時候，船撞了冰山，就慢慢地沈沒。在沈船之前，船長至少接過三次的警告，但卻沒有採取正確的判斷。

同樣地，今日有許多去教會的人認為自己的救恩是很堅固的。他們認為不用悔改、只要決志禱告就可得救，即使犯罪、愛世界也不會失去救恩。因此，他們在犯罪後不會真正悔改，持續過著對罪惡麻痺的生活。他們認為可以在地上活得像魔鬼的兒女，又同時擁有上天堂的門票。但是，這是極大的錯誤！事實上，聖經乃是說：犯罪又不悔改的基督徒絕對會失去救恩！這是嚴重的警告！

假設你今晚出車禍死去，死前沒有時間真正悔改，死後你去了地獄。請問這時你會不會遺憾？這時，你一定會希望在死前就有人警告你「犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩」，這樣你就可以避免地獄之火和刑罰了。

什麼是耶穌對教會所傳講的最後一個信息？就是：

「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟三19）

請注意，根據啟示錄三章16-17節，耶穌說話的對象是一些去教會的人，但是他們：不冷不熱、想要發財、驕傲、靈命貧窮而不自知、犯罪又不知羞恥。

也就是說，這種人不關心靈魂，不傳福音，而去教會是為了安撫良心，抱持這種不冷不熱的態度。再者，他們滿腦子想發財，甚至想把耶穌當成搖錢樹，還驕傲又自我滿意地說：「我是富足的，已經發了財，一樣都不缺」（啟三17），這情況正像極了現今的許多教會！而耶穌點出他們靈命的真實狀況是：自以為了不起，自以為很有錢，卻不知道自己靈命貧窮。

更糟糕的是：這些去教會的人已經身在驕傲和貪財的罪中，卻毫無羞恥，好像赤身露體一樣。耶穌說：「他們赤身的羞恥已經露出來，要聽耶穌的勸，要悔改，重新披上公義聖潔的白衣」（參考啟三18-19）。

神是全然聖潔的，然而以上提及的這種人，他們帶著罪惡、驕傲、不悔改，又稱著耶穌的名說：我是「基督」徒。要知道，基督徒就是耶穌的肢體，然而這種人在耶穌的身體裡讓祂難以下嚥，因為神無法容忍骯髒的罪。因此耶穌在啟示錄中說：「我必從我口中把你吐出去！」（啟三16）這經文證明：犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩。

你是真悔改？還是假悔改？

今天，有許多去教會的人認為只要把罪說出來就算是悔改了。他們不知道「悔改」乃是改變原本對罪的想法、感覺和態度。一個真悔改的人會離棄罪和恨罪。悔改的重點是在於停止犯罪、恨罪。聖經說：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」（詩九十七10）

「恨惡罪惡」的態度是非常重要的。然而，現在許多人的問題是：當犯罪時，他們只有知罪，但心裡沒有痛悔和改變。他們的心裡仍然「喜愛罪惡」，愛世界和世界上的事。對他們來說，愛世界、愛罪是有快感，而且很好玩的事。因此，他們雖然這次會對神說對不起，但是心裡想說：「以後再犯罪，再說對不起就好了。」要知道，這樣的悔改是虛假的，神也不會接受。神絕不會被假悔改欺騙的！

我們必須了解，真悔改和假悔改之人在犯罪之時的差別是在於：

一、真悔改的人是「被誘惑而不小心犯罪」，但是他犯罪之時會像手被火燙到一樣，他馬上知道得罪了神，他恨這樣被罪燒傷的感覺，他立刻向神痛悔，告訴自己要小心，不要再犯。

二、假悔改的人是「主動跳到罪坑當中」，他犯罪時會享受玩火的快感，他喜歡擁抱罪的感覺──只要不被人抓到就好。他最不喜歡被別人發現自己的罪，這時他會覺得丟臉，但是丟臉的原因不是因為得罪了神，乃是因為被人揭穿。於是，他會在人面前「向神說抱歉」，好讓別人放他一馬，也就此安撫自己的良心。而下次有機會時，仍然過著愛罪、愛世界的生活。

如果你讀到此時，發現自己是屬於假悔改的人，你必須非常重視這個問題。如果你是個假悔改的人，就會下地獄（路十三3）。不要再自我欺騙了，即使你能在教會當中假裝自己有真悔改，但無人能騙過神的眼睛！

聖經說：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴廿七1）全球每天都有十五萬人死去，每個死去的人在昨天都沒料到自己今天會死去。地獄是個真實又可怕的地方，而你的靈魂是寶貴的。如果你還沒有真正悔改，不要拖延，因為明天不在你的掌握中。你還活著就是神的恩典和寬容，今天就要真正悔改和信福音，不要再等！

全世界最有名的解經家都如此警告！

美國曾有位聖經註解家叫做法尼斯．達克（Finis Dake），他擁有聖靈所賜的超自然恩賜，會一字不漏地背整本聖經，包含標點符號。並且，他平生還花了至少十萬個小時讀聖經。他曾列出118個經文根據，證明犯罪而不悔改的基督徒絕對會失去救恩！

約翰衛斯理、馬太亨利、芬尼、雷歐納、和全世界最有名的解經家如：Adam Clarke／Joseph Thayer／John Darby／Charles Hodge等都如此警告。

馬太．亨利（Matthew Henry）是教會歷史上最受尊敬的聖經註解家之一，連司布真都推薦他的註解。馬太．亨利曾說：「連世上最屬靈的基督徒都必須保守自己的心，不故意犯罪。若他被誘惑犯罪，他就必須悔改，否則就會失去救恩。」

我再強調一次，犯罪又不悔改的基督徒會失去救恩，以下是20個經文根據

一、「義人何時離義而犯罪……他就必死；……他必死在罪中，他素來所行的義不被記念」（結三20）。

二、「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭（悔改）離開所行的道存活嗎？義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡」（結十八23-24）。

這段經文告訴我們：所有因信稱義的人，當他離義而犯罪時，他素來所行的義不被記念，他就必死。但是，若他認罪悔改，他就不會失去救恩。

三、「人子啊，你要對本國的人民說：義人的義，在犯罪之日不能救他；至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒；義人在犯罪之日也不能因他的義存活。 我對義人說：『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡」（結卅三11-13）。

今日有許多人說：「我已經因信稱義了，我即使犯罪也不會失去救恩。」而這些人仗著自己的義而犯罪，無法無天，又不悔改。聖經對這種人說：「他所行的義都不被記念，他必因所作的罪孽死亡」。

四、保羅說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）

雖然保羅是公認最屬靈的基督徒，又是愛傳福音的使徒，但是連他都必須攻克己身、治死肉體，停止犯罪。如此他才不會被棄絕，失去救恩。棄絕是來自希臘原文「adokimos」，有被拒絕為毫無價值的意思，中文聖經裡譯為棄絕、拒絕、廢棄（根據史壯聖經原文字典）。

五、「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）

之前，在哥林多前書九章27節，保羅說他必須治死肉體，免得自己被棄絕，失去救恩。接下來，在哥林多前書十章1-11節，保羅警告哥林多的基督徒：即使以色列人受洗歸了摩西，吃了嗎哪，喝了靈水，但當他們拜偶像、行姦淫、發怨言時，就在曠野倒斃，被神處死。同樣地，今日的基督徒也要以以色列人的遭遇為警戒，免得犯罪、跌倒和失去救恩。

六、「摩西回到耶和華那裏，說：『唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。』耶和華對摩西說：『誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。』」（出卅二31-33）

你必須明白：一個人的名字必須要先被寫在神的冊上，才有可能後來被塗抹掉。神不會塗抹一個不存在的名字。當一個罪人成為義人時，他的名字就被寫在神的冊子上，而這段經文告訴我們：誰得罪耶和華，耶和華就從祂的冊上塗抹誰的名。

七、耶穌說：「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」（啟三5）

由此看出，出埃及記中所提到神的冊子就是「生命冊」。惟有重生又得勝的基督徒，名字才會被留在生命冊上，耶穌才會認他的名。啟示錄二十章15節說：「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」

八、「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。……人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。」（約十五1、2、6）

請仔細看，「凡屬我不結果子的枝子」是針對基督徒說的。因為聖經從來沒有說：非基督徒是屬於基督的。一個基督徒必須結出悔改、聖潔、感恩、行善、公義、聖靈和傳福音的果子，才不會被剪去，扔在地獄的火裡燒了。另外，每當耶穌說：把某人扔在火裡時，都是指地獄的火，而不是指試煉（參考太七19；太十三40；太十八8；太廿五41）。

九、「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」（加五4）

一個人必須要先進入恩典（救恩），才有可能後來因為犯罪而從恩典中墜落。保羅在此說：一個基督徒是有可能與基督隔絕，從恩典中墜落，而失去救恩的。若一個認罪悔改、因信稱義的人，又回去嚐試靠律法稱義，保羅說他就會失去救恩。

十、「非聖潔沒有人能見主，又要謹慎，恐怕有人失去了神的恩典。」（來十二14-15；KJV直譯）

並不是每個聖潔的基督徒都會在地上、肉眼見到主的面。因此，這句經文並不是說：非聖潔沒有人能在地上見主；乃是說：一個基督徒需要過聖潔的人生，才能在死後去天堂見主的面。換句話說，若一個基督徒不聖潔、持續犯罪又不悔改，他就會失去救恩，不能上天堂見主的面。此經文中「失去」的希臘原文是「hustereo」，意思是失敗、失去、墜落、趕不上、缺少。

十一、「你們總要省察自己的信仰是否是真的，也要自己察驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」（林後十三5；新生命譯本聖經）

在哥林多後書十二章20-21節，保羅勸犯罪的基督徒要悔改。又在十三章要他們省察自己的信仰。換句話說，若我們的信仰不是真的，就會被神棄絕，失去救恩。

十二、「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」（林前六9-10）這句話是保羅對哥林多人說的，是在警告他們：犯這些罪又不悔改的基督徒會失去救恩！

十三、「得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」（啟廿一7-8）

任何犯罪又不悔改的人，在末後的審判時會被丟到希臘原文為「gehenna」的地方，中文通常譯為地獄（太五22）或硫磺火湖（啟廿一8），這是第二次的死。

十四、「肉體的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」（加五19-21；KJV直譯）

十五、「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」（羅八13）

這句話是針對在基督裡的基督徒說的（羅八1）。保羅在此乃是警告：若一個基督徒順從肉體，犯了如哥林多前書六章9-10節所提到的罪行，他就會失去救恩而死亡！

十六、「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅一14-15）

十七、「凡越過基督的教訓、不持續守著的，就沒有神；持續守這教訓的，就有父又有子。」（約貳9；原文直譯）

沒有父神和耶穌等於沒有永生。當一個基督徒不守基督的教訓、又不悔改就會失去救恩。

十八、「願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。」（詩六十九28）

這是句關於猶大的預言，你可以拿這個經文與使徒行傳一章20節比較，就可以看出來。這句經文證明猶大曾經有得救，名字曾經寫在生命冊上。猶大曾是耶穌知己的朋友（詩四十一9），他曾被揀選為一個真正的使徒（太十1-2），曾經被耶穌差遣出去傳道、叫人悔改、趕鬼和治好病人（可六12-13）。後來，他因為出賣耶穌而失去使徒的職分和他的救恩（可十四21）。這些經文證明：若一個「使徒」犯罪而不悔改，他仍然會失去救恩！

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十九、「在所殺的人中，殺了米甸的五王，……又用刀殺了比珥的兒子巴蘭。」（民卅一8）

巴蘭曾是個真正的先知（民廿二6），但他犯了貪錢的罪，又違背耶和華的命令（民廿二12），又在耶和華沒有吩咐之下，擅自運用預言的恩賜（申廿三5）。後來，因為他沒有悔改，於是耶和華吩咐摩西和以色列人用刀把巴蘭殺了。根據新約的猶大書11-13節，巴蘭死後就下到地獄裡墨黑的幽暗地。這些經文證明：在神眼中，貪錢和擅自預言都是必死的罪！舊約是如此，新約更是如此！若一個「先知」犯罪而不悔改，他仍然會失去救恩而下地獄！

二十、「所以弟兄們，應當更加殷勤，來確認你們所蒙的恩召和揀選是堅定不移的。你們若行這幾樣，就永不失腳和失去救恩；這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主──救主耶穌基督永遠的國。」（彼後一10-11；史壯聖經原文字典直譯）

彼得後書一章3-11節告訴我們：若我們在重生後，有信心、德行、知識、敬虔、愛弟兄等等，我們就不會失去救恩。此經文中「失腳」的希臘原文是「ptahyo」，意思是失敗和失去救恩（根據史壯聖經原文字典編號4417）。