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在這末後的日子，全世界的人愈來愈注意到靈界之事。不幸地，這種發覺與認知是有關撒但和牠國度的，而非上帝和衪的國度。新世紀運動成長得非常快速，它在科學口號的偽裝之下滋生了不少有關人的靈和靈界的錯謬教訓。我們就必須對人的靈和靈界有一番正確且合乎真理的認識。
讓我們來看一些論及這種觀念的經文：
帖撒羅尼迦前書 5:23
願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！
保羅在這裡教導我們，人可分為三部分，即「身体」(body)、魂(soul)，以及靈 (spirit) 。很多人把魂和靈搞在一起，稱作「靈魂」，其實「靈」和「魂」是分開的，不同的。他清楚指出這三部分都必須全部被潔淨，並交托給耶穌，鄧穌自己必使我們有能力保守這三部分「完全無可指摘」直到衪回來的那日。創世紀二章七節：
耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
這也就是說，亞當活著並且察覺得到他自己的存在。從本質上來看，人的自我就是那顯現於我們的心思、意志以及情感上的魂(soul)。
哥林多前書 15 :44
若有血氣的身體，也必有靈性的身體(spiritual body)。
這一段被許多人視而不見的經文。我們的靈有一形式或形狀，那是一個與肉身相稱的身体。除了撒但教徒或那些慣常使用靈魂出竅的人之外，極少人了解這一點。新世紀主義者把我們人的靈說成是「更高的自我」、我們的「神力」、「第三或第四空間」的那個部分。他們所不時提到的「靈的能量」，實際上指的就是人的靈。只要你仔細留意靈体的觀念，你將很快就會了解許多被新世紀主義者套以「科學化」的名詞背後所描寫之靈体現像。
哥林多後書 12 :2-4
我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。） 我認得這人；（或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。） 他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。
這處和其它處經文都顯出某種在人的靈裡可以体會到的經驗，而且靈体和肉身是分開的。
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注意，當約翰說到他在「靈」(spirit) 裡時，是小寫的，也就是說這個靈是他自己的靈。聖經中每次提到聖靈(Spirit)時，第一個字母都是大寫的，例如：「當主日我被聖靈(in the Spirit)感動，聽見在我後面有大聲音如吹號…」(啟示錄一:10)
「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂(soul)與靈(spirit)…都能刺入剖開…。」(希伯來書四：12)
你是否覺得奇怪，為何需要分開我們的魂與靈呢？根據以上的經文，魂與靈是可以分開的。
靈的認識
當第一個亞當尚未墮落以前，他可以和靈界建立關係。
他是怎麼做到的呢？就是應用他的靈体。
我們可以從他在伊甸園中輕鬆自如地和上帝同行並交談這一點看出來。
他能清楚覺識到他的靈体就像覺識到自己的肉身一樣。
他的魂(自覺的智識和意識)控制了他的靈和体。
但是自從墮落後，他的靈便死了，這也就是說，亞當和他的後代不能再自覺得到自己的靈，因此也不能再從前那樣跟上帝交談了。
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當我們因接受耶穌為我們的救主而得到重生的那一刻，聖靈進來了，我們那有靈的身体也得著重生或更新，以致我們可以像尚未墮落之前的亞當一樣與主溝通和敬拜衪。我們用人的靈和上帝溝通的事實，清楚地揭明在以下的經文中：
約翰福音 4 :23-24
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」 神是個靈(Spirit)，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth: for the Father seeketh such to worship him. God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.
請注意，在這兩節經文中提到上帝的靈時，第一個字母是大寫的，然而當提到人的靈時，第一個字母卻是小寫的。因此，只有靈才能與靈界進行溝通，在這裡我們所敬拜的天是個靈。
聖經也清楚說到天使是屬靈的：
(God) Who maketh his angels spirits; his ministers a flaming fire.
(詩篇104:4)
希伯來書一:13-14
所有的天使，神從來對那一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？ 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
But to which of the angels said he at any time, Sit on my right hand, until I make thine enemies thy footstool? Are they not all ministering spirits, sent forth to minister for them who shall be heirs of salvation?
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撒但和牠的諸魔也都是靈(spirits)，牠們在背叛上帝之前曾是事奉上帝的天使。耶穌自己便曾把這些鬼魔稱為天使，可見牠們就是靈。
『王又要向那左邊的說，這們這被咒詛的人離開我，進入那我魔鬼和牠的天使(angels)所預備的永火裡去。』(馬太福音25:41)
因從這些和其它多處的聖經經文中，我們可以看出不只上帝是個靈，連其它稱為天使(有些事奉上帝，有些則反叛改事奉撒但)的靈界生物也都是靈。
透過聖靈，我們的靈能蛝和上帝相交並且敬拜衪，但希伯來書四章十二節的經文卻告訴鄉們，上帝並不希望我們仍以有罪之身在這世上的年日中烣復有意識地控制自己的靈体。這就是為什麼聖經的寶劍要剖開人的魂和靈的原因了。一旦分開之後，魂(心思、智識、意志)就不能再控制靈了。這也就是為什麼主會在帖撒羅尼迦前書五章二十三節中說，我們的靈必須完全伏在耶穌基督的主權掌之下，魂和体也一樣。
為什麼要區分人的体和魂呢？日為在人的靈裡有相當可觀的能力和智識，特別是當人的靈被魂所控制時。自從亞當墮落後，撒但就不斷地利用這些靈体來進行牠邪惡的計畫。人的肉体是軟弱的，對撒但來說實在沒綠什麼用處，但是當靈被人自覺的魂所控制時，情況就不一樣了。撒但的目標就是教導人有意識地控制自己的靈。很多人可以做到這一點。這些人一旦能有意識地控制自己的靈時，就可以同時認知物質界和靈界。他們可以自由地和「神明，守護靈等」(鬼魔)交談，他們的靈可以離開肉体(靈魂出竅)，他們可以在神志清醒下帶著一般人視為超自然的能力行事和移動物品。例如：他們可以不必摸到物品就可以使他們飄浮在空中；製造身体醫治神蹟等。人的靈可以像邪靈一樣折磨許多人。我們一般人看不見他們，因為我們的肉眼無法透視靈界。只有靈可以看見靈或靈界。上帝不要衪的子民用這種方式控制自己的靈。
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※ 摘自「踐踏撒但教」
讓我們來看一些論及這種觀念的經文：
帖撒羅尼迦前書 5:23
願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！
保羅在這裡教導我們，人可分為三部分，即「身体」(body)、魂(soul)，以及靈 (spirit) 。很多人把魂和靈搞在一起，稱作「靈魂」，其實「靈」和「魂」是分開的，不同的。他清楚指出這三部分都必須全部被潔淨，並交托給耶穌，鄧穌自己必使我們有能力保守這三部分「完全無可指摘」直到衪回來的那日。創世紀二章七節：
耶和華 神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
這也就是說，亞當活著並且察覺得到他自己的存在。從本質上來看，人的自我就是那顯現於我們的心思、意志以及情感上的魂(soul)。
哥林多前書 15 :44
若有血氣的身體，也必有靈性的身體(spiritual body)。
這一段被許多人視而不見的經文。我們的靈有一形式或形狀，那是一個與肉身相稱的身体。除了撒但教徒或那些慣常使用靈魂出竅的人之外，極少人了解這一點。新世紀主義者把我們人的靈說成是「更高的自我」、我們的「神力」、「第三或第四空間」的那個部分。他們所不時提到的「靈的能量」，實際上指的就是人的靈。只要你仔細留意靈体的觀念，你將很快就會了解許多被新世紀主義者套以「科學化」的名詞背後所描寫之靈体現像。
哥林多後書 12 :2-4
我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。） 我認得這人；（或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。） 他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。
這處和其它處經文都顯出某種在人的靈裡可以体會到的經驗，而且靈体和肉身是分開的。
注意，當約翰說到他在「靈」(spirit) 裡時，是小寫的，也就是說這個靈是他自己的靈。聖經中每次提到聖靈(Spirit)時，第一個字母都是大寫的，例如：「當主日我被聖靈(in the Spirit)感動，聽見在我後面有大聲音如吹號…」(啟示錄一:10)
「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂(soul)與靈(spirit)…都能刺入剖開…。」(希伯來書四：12)
你是否覺得奇怪，為何需要分開我們的魂與靈呢？根據以上的經文，魂與靈是可以分開的。
靈的認識
當第一個亞當尚未墮落以前，他可以和靈界建立關係。
他是怎麼做到的呢？就是應用他的靈体。
我們可以從他在伊甸園中輕鬆自如地和上帝同行並交談這一點看出來。
他能清楚覺識到他的靈体就像覺識到自己的肉身一樣。
他的魂(自覺的智識和意識)控制了他的靈和体。
但是自從墮落後，他的靈便死了，這也就是說，亞當和他的後代不能再自覺得到自己的靈，因此也不能再從前那樣跟上帝交談了。
當我們因接受耶穌為我們的救主而得到重生的那一刻，聖靈進來了，我們那有靈的身体也得著重生或更新，以致我們可以像尚未墮落之前的亞當一樣與主溝通和敬拜衪。我們用人的靈和上帝溝通的事實，清楚地揭明在以下的經文中：
約翰福音 4 :23-24
時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」 神是個靈(Spirit)，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
But the hour cometh, and now is, when the true worshippers shall worship the Father in spirit and in truth: for the Father seeketh such to worship him. God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth.
請注意，在這兩節經文中提到上帝的靈時，第一個字母是大寫的，然而當提到人的靈時，第一個字母卻是小寫的。因此，只有靈才能與靈界進行溝通，在這裡我們所敬拜的天是個靈。
聖經也清楚說到天使是屬靈的：
(God) Who maketh his angels spirits; his ministers a flaming fire.
(詩篇104:4)
希伯來書一:13-14
所有的天使，神從來對那一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？ 天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
But to which of the angels said he at any time, Sit on my right hand, until I make thine enemies thy footstool? Are they not all ministering spirits, sent forth to minister for them who shall be heirs of salvation?
撒但和牠的諸魔也都是靈(spirits)，牠們在背叛上帝之前曾是事奉上帝的天使。耶穌自己便曾把這些鬼魔稱為天使，可見牠們就是靈。
『王又要向那左邊的說，這們這被咒詛的人離開我，進入那我魔鬼和牠的天使(angels)所預備的永火裡去。』(馬太福音25:41)
因從這些和其它多處的聖經經文中，我們可以看出不只上帝是個靈，連其它稱為天使(有些事奉上帝，有些則反叛改事奉撒但)的靈界生物也都是靈。
透過聖靈，我們的靈能蛝和上帝相交並且敬拜衪，但希伯來書四章十二節的經文卻告訴鄉們，上帝並不希望我們仍以有罪之身在這世上的年日中烣復有意識地控制自己的靈体。這就是為什麼聖經的寶劍要剖開人的魂和靈的原因了。一旦分開之後，魂(心思、智識、意志)就不能再控制靈了。這也就是為什麼主會在帖撒羅尼迦前書五章二十三節中說，我們的靈必須完全伏在耶穌基督的主權掌之下，魂和体也一樣。
為什麼要區分人的体和魂呢？日為在人的靈裡有相當可觀的能力和智識，特別是當人的靈被魂所控制時。自從亞當墮落後，撒但就不斷地利用這些靈体來進行牠邪惡的計畫。人的肉体是軟弱的，對撒但來說實在沒綠什麼用處，但是當靈被人自覺的魂所控制時，情況就不一樣了。撒但的目標就是教導人有意識地控制自己的靈。很多人可以做到這一點。這些人一旦能有意識地控制自己的靈時，就可以同時認知物質界和靈界。他們可以自由地和「神明，守護靈等」(鬼魔)交談，他們的靈可以離開肉体(靈魂出竅)，他們可以在神志清醒下帶著一般人視為超自然的能力行事和移動物品。例如：他們可以不必摸到物品就可以使他們飄浮在空中；製造身体醫治神蹟等。人的靈可以像邪靈一樣折磨許多人。我們一般人看不見他們，因為我們的肉眼無法透視靈界。只有靈可以看見靈或靈界。上帝不要衪的子民用這種方式控制自己的靈。
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※ 摘自「踐踏撒但教」
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