資料參考：Fox's book of martyrs : a history of the lives, sufferings and triumphant deaths of the early Christian and the Protestant martyrs
或可參考：http://www.xinyue.net.cn/bbs/TopicShow.asp?ThreadID=13186
耶穌當年差遣門徒去傳道時(太10:1),曾清清楚楚地囑咐他們說:「我差你們去，如同羊進入狼群. 你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人，因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裏鞭打你們，並且你們要為我的緣故，被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。並且你們要為我的名，被眾人恨惡;惟有忍耐到底的必然得救。」
原來基督徒進入世界，就像羊進入狼群，
所以應該靈巧、謹慎、機警，馴良、於人無傷。
而且主預告他們: 由於天國的信息，是墮落的世界所不能容納的，總會引來各種各樣的逼迫和苦難，他們將被逮捕扣押;受審刑訊;甚至遭受嚴酷的折磨，並判處死刑。但卻不能忘記:這種場合正是為主作見證的時候，主的靈將與他們同在。主又鄭重宣告:「弟兄要把弟兄、父親要把兒子送到死地，兒女要與父母為敵，害死他們。並且你們要為我的名，被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。」主清晰明確地說:「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的,正要怕他。」（太10:16---22; 28）基督要門徒們完全信靠上帝, 剛強勇敢，無所畏懼。人只能把人的身體殺害，卻不能傷害人的屬靈生命。「靈魂」實際上是指屬靈的永遠生命，是完完全全在上帝的手中。所以不必怕被殺害，卻要抵擋罪惡。惟有犯罪能使人靈魂失喪，不能得救。
第一代的使徒，牢牢記住主的話，他們個個都是忍耐到底，至死忠心的。使徒們的動人事跡，可歌可泣的經歷，就是到了今天，追憶起來，仍然令人感動, 值得人稱讚、思念、傳揚。這是他們依靠聖靈的大能作出的見證，也是耶穌基督在他們身上彰顯的榮耀的見證！基督的門徒，為了傳揚上帝的福音和警告，經受各種慘酷的刑罰而殉道。根據古代歷史記載，他們有的死於刀劍、有的被火焚燒、有的鞭打至死、有的用鐵叉叉死、或釘十字架、或沉於大海、被剝去皮肉、用鐵鋸鋸死、用石頭打死、放在嚴寒之處凍死、不給飲食饑渴而死、或砍去手腳，赤身露體，受盡凌辱而死。然而這些上帝的兒女, 為了最偉大,最輝煌的真理而獻出自己的生命，他們的血決不白流。聖經說﹕「在耶和華眼中，看聖民之死，極為寶貴。」(詩116:15)在不久的將來，基督復臨之日，這些聖潔、高貴、勇敢、大有信心和愛心的聖徒們，必將被主喚醒，以無比的榮耀形像出現在天地之間! 蒙慈愛的天父大大祝福。
第一位殉道者是主耶穌自己, 衪是第一顆落在地裏死了的麥子（約12:24）。他所受的痛苦之深重，不是任何殉道者所可比擬, 也決非任何世人所能想像。在紀元三十一年時，聖潔無罪的神子耶穌, 被釘死在耶路撤冷城外的各各他山。他是全人類獨一的救主。「學生不能高過先生，僕人不能高過主人」（太10:24）。先生所受的，學生也須經受，主人所走的路，僕人也理當跟隨。
當年耶路撒冷教會中，七個執事中的一位---司提反，是第一個為主光榮殉道的基督徒，歷史家稱之為「最早殉道者(Proto-Martyr)」，他的事蹟，記載在使徒行傳第七章。接著殉道的是西庇太的兒子雅各。他原先是個漁夫，是使徒約翰的哥哥。當年雅各和約翰?兄弟在加利利海邊打漁時, 耶穌呼召他們, 他們立刻歡歡喜喜地離開家鄉跟從了耶穌。這兩個兄弟的名字又叫「雷子」，看來年輕時性格很暴躁,故有此名，雅各後來成為耶穌的十二使徒中第一個殉道的。當時是因猶太的希律王為了討好猶太人，而興起對基督徒的逼迫，殺害了雅各。歷史家記載﹕當時有人用錢收買人作假見證陷害雅各。那作假見證的人親眼看?兵丁去捉拿雅各, 他滿以為雅各一定會臉色發白，驚慌發枓。誰知他發現雅各滿臉發光，流露出喜樂的表情，像是個勝利的征服者, 令他大大震憾. 想法完全轉變，他開始確信雅各所信靠的是真神，否則不可能使這個面臨酷刑的人、如此釋放自在並充滿歡樂。後來這人竟真誠悔改而成為基督徒。最後與雅各一起判處死刑，二個人是同一年同一天，用同一把刀被殺的。這事是在主後四十四年發生。在這同一時期，七位執事中的另外二位: 提門(Timon) 和巴米拿斯(Parmenas)（徒6:5）也分別殉身。提門死在歌林多，巴米拿斯是在腓立比殉道。
1. 安得烈（Andrew）：安德烈這位使徒跟使徒彼得是親兄弟倆。曾經在許多亞洲國家傳道，又在希臘的彼脫拉(Patra)傳福音。由於使徒安德烈懇切勸人不拜偶像，而當地的政府領袖卻是拜偶像的. 執政者以判處死刊來恐嚇他, 但是安德烈繼續勇敢而無畏地向人們傳揚基督，他終於被判死刑。於是在地上架起了二根同樣長短的木頭做成的十字架，把安德烈綁在十字架上面。這十字架的兩個頭是固定在地上的，所以十字架不是正立的而是斜的。安德烈是被斜綁在架上，這是為了要拖長折磨的時間。一位古代的作者記載了使徒安德烈當時的無比勇敢和大無畏精神，他是用這樣的文字寫的：當安德烈看到了這個準備好的十字架，他既不改變面色，也不顯示心靈有任何軟弱，他的口才不受影響，他的精神也未瓦解，他的思想沒有煩惱，他的理智並未消失。倒是出于他寬廣的心胸，從他口中吐出充滿愛心的言詞。他說:『哦十字架，是我最歡迎的，最最響往的;是我的盼望，是我的喜樂，是我的需求;我來到你這裏，我已是曾經掛在你上面的那一位的傳道者，因為我素來戀慕你，也素來盼望擁抱你。』是的，十字架，十字架，是基督徒的榮耀，是基督徒的冠冕！使徒安德烈被掛在那個十字架上有三個整天，經受著肉體的痛苦，但他卻繼續向四圍的人傳講基督的愛。那些聽眾們開始柏信他的話了，他們要求政府領袖把他從十字架上放下來。那領袖不想拒絕眾人的要求，命令砍斷捆綁安德烈的繩子。當最後一道繩子被啟斷時，使徒的身子就落在地上，那時他卻已完全斷氣了。
2. 巴多羅買（Bartholomew）：又叫拿但業（Nathanael參考約翰福音一章45節）。他曾把馬太福音翻譯成印度文，並在印度教導馬太福音。傳說當他在印度傳福音時，他被拜偶像的人捉住，被石頭打到半昏迷狀態，又被人用刀把全身的皮剝了，但他仍然向逼迫他的人傳福音，直到三天後才死去。
3. 大雅各（James the elder）：他是約翰的哥哥，也是十二使徒中第一個殉道的。早期基督教著作家克雷門（Clemens）說：當大雅各被帶去砍頭之時，他超凡的勇氣感動了一位逮捕他的人。於是，那位被感動的人跪在大雅各面前承認自己也是基督徒，又說大雅各不會單獨被砍頭。最後，這二人都被希律王．亞基帕一世砍頭。
4. 小雅各（James the lesser）：接著要談的是使徒雅各，即小雅各, (有人稱使徒約翰的哥哥雅各為「大雅各」)。他是「雅各書」作者，是主耶穌的同胞手足, 也是當時教會的負責弟兄。在基督井天以後，小雅各被選舉為耶路撒冷的監督。他所寫的有名的重要書信「雅各書」，是要糾正當時流行的一種錯誤:就是「唯信主義」的錯誤。「唯信主義」主張單單憑信心的概念，就可以得救了; 不必要行道, 不必注意行為。「雅各書」清清楚楚提出：「沒有行為的信心是死的」。人稱義必須是靠活的信心，就是有行為的信心---能結出聖靈果子的信心。亞伯拉罕獻兒子以撒就是有行為而被稱義。「可見信心是與他的行為平行」。雅各對「救恩」與「道德律法」；以及「信心」與「行為」之間的關係, 處理得特別好。基督徒必須要信道;真正的「信道」也必然會「行道」，決不可偏廢。當時耶路撤冷的猶太人由於恨基督徒，就在雅各身上報復。眾在被人激動之下襲擊使徒;在馬路上把雅各推倒在地，又從高處推下，打得遍體鱗傷，再用石頭打死。
5. 約翰（John）：最後要談的一位是使徒約翰。他是雅各的兄弟，也是十二位使徒中年輕的一位。也被稱為「蒙愛的使徒」, 他曾經在希臘建立許多教會。當他在以弗所時, 羅馬皇帝竇米仙曾下令將他解送至羅馬受審，被判死刑後、命令把他丟入燒得沸騰的油鍋裡，但上帝行奇蹟施行保護（有記載說油鍋爆裂）, 就像古代被丟入火窟的三位忠心的希伯來青年奇妙蒙主拯救一樣，使他未受傷害（但3:1-30）。後來皇帝下令將他流放到拔摩海島。在那荒涼小島上，上帝讓他看到大異象，承受大啟示，寫成了重要的「啟示錄」，將人類歷代的善惡鬥爭的情節記述成書，流傳於後世。當竇米仙皇帝去世以後，尼弗皇帝接任，那時他善待基督徒，讓使徒約翰重新回到以弗所，在那裏他繼續著作，他活到老邁而壽終。有的記述說他活到一百歲的高齡。在拔摩海島上，基督在榮耀中向約翰顯現，憑著衪的無限權柄宣告說:「我是首先的，我是末後的。又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙」(啟1:17-18)。是的，基督徒所信靠的那位最最偉大的天地之主，衪是聖潔公義的主，也是生命之君，他自己曾經死過，因為祂也被這個充滿罪惡的世界所不容，世界的精神拒絕基督的精神。然而祂已經復活了，且要活到永永遠遠。祂手中掌握著死亡和墳墓的鑰匙，衪又是公義的審判者，他最愛的是他的真正的羊群--祂的忠心的子民。到他復臨之日，衪將會把所有的冤屈至死的上帝僕人們喚醒，把所有的信靠祂的兒女們喚醒，約翰異象中看到：那時從東、從西、從南、從北將有許多人來、聚集成為大群。他們將與慈愛的救主同在，永永遠遠歡聚在一起，共渡無窮的美好歲月，再也無痛苦、死亡、和眼淚！哈利路亞!感謝讚美全能的上帝！
6. 猶大（Jude）：指使徒雅各的兄弟猶大（不是賣主的猶大），通常又叫做達太。他奉差遣到波斯去，曾經行了許多神蹟，使許多人悔改歸主。終於激怒了當權者，而被釘十字架，這是在主後七十二年。
7. 馬太（Matthew）：馬太這位使徒大家都很熟悉。他出身在那撒勒，但多數時候卻在迦百農生活。他原先是個稅吏，故稱他「稅吏馬太」。當他被主呼召以後，他就立刻撇下一切跟從了主耶穌. 在基督升天以後, 他繼續在猶太傳道九年之久。為了要傳福音到外邦去，他必須離開猶太，於是他就用希伯來文寫了有名的福音書留給猶太人，那就是新約聖經第一卷書「馬太福音」。後來另一位雅各，那是主耶穌的弟弟，又稱小雅各(James the Leso)就是寫「雅各書」的雅各，他把馬太福音翻譯成為希臘文。馬太後來到了埃塞俄必亞傳道，在那邊建立了教會，按立傳道人，使很多人信了主耶穌。也在那邊，成了他的殉道之處。他被刀所殺，死於公元六十年。
8. 馬提亞（Matthias）：他被揀選代替賣主的猶大，成為使徒之一。他被人用石頭打，最後被砍頭。
9. 彼得（Peter）：使徒彼得是在加利利百賽大出生，他本是一個漁夫，他跟者安德烈是親兄弟，他倆也是同時蒙召跟隨耶穌。使徒彼得在基督裏的熱情和勇敢是可貴的。但他常憑血氣爭戰：當主耶穌被捉拿時，他立刻拔出刀來保護主, 卻不知道善惡的鬥箏是「道義」的鬥爭，「是非」的鬥爭，而不是「能力」的鬥爭。憑血氣去進行屬靈的戰爭必然失敗，故此他經歷了軟弱和失敗, 他否認了主, 他從這次失敗中學到慘痛而深刻的教訓。
基督升天以後，猶太人繼續逼迫基督徒，那時使徒們卻滿心歡樂，因覺自己竟配為救贖主的名而受苦受辱。當希律王阿格利巴（Herod Agrippa）殺害約翰的哥哥雅各以後，他發現這事能討猶太人歡喜，就轉而想殺彼得。就把彼得逮捕入獄,嚴嚴監禁，準備處死, 主的使者卻在晚間來、以大神跡救護他出了監牢。(徒12:1-19)希律為此大怒，殺了看守監獄的人。之後彼得行了一些神蹟後就到羅馬去了。使徒保羅也在此時去了羅馬。在紀元六十四年，當羅馬帝國的暴君尼祿在位時，有歷史家記載說, 他當時想建造新城, 就暗中指使人在羅馬城各處放火，自己坐在高處欣賞火燒場面。事後這陰險狡猾的皇帝嫁禍於基督徒;指控是基督徒放火燒城，於是他借此殺害了幾百名基督徒。採用各種殘酷的手段，將基督徒折磨至死。
有一段記載說:當時在羅馬城有一個行邪術的人，名叫西門馬古斯(Simon Magus)，據說能在空中飛翔，並能行許多異能奇事。有一天許多人正圍聚觀看他飛行，彼得和保羅也在人群中。那人起先確實行了一些奇事，致使人們感到驚奇佩服。當時彼得和保羅就跪在地上呼求主，不讓行邪術的人得逞,以免迷惑許多人。當他們禱告完畢後，那人立刻從空中跌落在地上，跌斷了雙腿。可是他是尼祿王的寵人，尼祿王因此很惱恨使徒，特別又因為使徒們傳道的結果, 當時連羅馬宮廷中都有人信從了基督，這就更觸犯了這個暴君。於是他將彼得和保羅逮捕入獄九個月，在這期間，兩位使徒勸化了兩名守衙和四十七個其他犯人成為基督徒。九個月後，彼得被拉上刑場，先被鞭打，然而被釘十字架。據記載：在釘十字架之前彼得要求將自己倒釘十字架，因為他覺得主耶穌是釘十字架，他不配與主同列，故要求倒釘，結果他是勇敢地倒釘在十字架上而殉道的。
10. 腓力（Phillip）：腓力是加利利的百賽大人，他曾擔任重要的傳道任務, 曾奉差遣往亞洲的一些外邦國家。他是非常殷勤地擔任使徒的職分。他又到弗里家，抵達赫拉汶里斯;發現當地居民偶像崇拜得很厲害;竟去拜一條大蛇。腓利向他們傳道，使許多人轉而成為基督徒;後來幾乎完全消除對這蛇的偶像崇拜。但這一來激怒了地方官和祭司們，因為他們從中可得大利;所以他們把腓利關進監獄，腓利被殘酷鞭打，最後釘死在十字架上。他的朋友巴多羅馬取下了他矽屍體埋葬了。就為了這事，巴多羅馬也在就近地點遭到同樣殺害。使徒腓利的殉道比使徒雅各遲八年，是在主後五十二年。
11. 西門（Simon the Zealot）：又被稱為奮銳黨的西門，最後也被針十字架。
12. 多馬（Thomas）：使徒多馬的名字是敘利亞文，希臘文是底土馬，所以又被稱為「底土馬的多馬」。他曾到印度帶許多人得救，後來被拜偶像的祭司逮捕，並用火燙的鐵板虐待，又被放進一個火爐裡焚燒。但歷史學者聖哲羅姆（St. Jerome）說：多馬的身體並沒有被燒燬，於是拜偶像的祭司就用長矛刺穿他的身體，直到他死去為止。
13. 寫雅各書的雅各（James, the writer of the book of James）：耶穌的兄弟，他是耶路撒冷教會的領袖。他被逼迫的人從聖殿的頂上約一百英呎的高度推下去，因為他不願意拒絕信耶穌（之前，撒但曾帶耶穌到同一個聖殿的頂上，為了要試探耶穌）。當逼迫他的人發現他並未摔死，就拿大鎚把雅各鎚死。
14. 路加（Luke）：他把福音傳到希臘，在那裡殉道，被吊死在雅典的一棵橄欖樹上。
15. 馬可（Mark）：新約聖經第二卷書「馬可福音」的作者是使徒馬可，他的父母親都是猶太人，屬於利未支派。一般歷史家相信他是受了使徒彼得的影響而歸主的。他曾隨著彼得往來各地。在羅馬期問，在一些信徒的要求下，馬可就將彼得所傳講的信息用希臘文寫成福音書，所以「馬可福音」是彼得傳道的內容。馬可還在亞歷山大城設立了教會，後來到利比亞去傳道，使許多人歸主，在他歸回亞歷山大城的途中，一些妒忌他的埃及人決定害死他，他們抓住了他，捆綁了雙腳，就拖拉著經過馬路，再把他滿身創傷、血流不止的身體整夜丟在地牢裏。第二天又用火焚燒他，後來有些基督徒小心地搜集了他的屍骨，鄭重地埋葬了。有傳說馬可的屍骨曾經被移葬在威尼斯。
16. 保羅（Paul）：至於使徒保羅，他是屬于便雅憫支派的猶太人，生于西利西亞的大數，最初名叫掃羅。他從父親那邊的關係，生來就擁有羅馬公民身份。保羅原是基督徒的勁敵，當司提反殉道時，他是熱心參與逼害司提反致死的幹將之一。但司提反從容殉道的光輝形象，已經使他留下深刻的印象。之後他在往大馬色去的路上，主耶穌親自向他顯現，有榮光突然臨到他，「天上發光，四面照著他，他就撲倒在地。」主親自向他說話。後來他的眼睛就不能看見有三天之久，當他恢復視力的時候，他心靈的眼睛也開了，成了一個基督徒，而且是一個大發熱心的使徒。他的勇敢和勤勞以及他所結的果子，是當時的基督教界遠近皆知的。他曾經和巴拿巴一起傳道，受了許多逼害之苦。在以哥念，他倆幾乎被那些妒恨他們的猶太人用石頭打死。到路司得又被石頭打到昏死過去, 大家以為已死, 把他拖到城外, 主又把他救活. 後在腓立比他和西拉?人都遭監禁和鞭打, 後來在又遭監禁, 被送到該撒利亞, 為避免落在猶太人手中, 他提出要上告於羅馬該撒王, 故被送到羅馬待審, 暫時得到寬大對待, 雖是犯人容許租房子居住, 還可接待客人. 他仍放膽傳道, 後來且被釋放, 他就去訪問了希臘等各處的教會, 並在高蘆，西班牙傳道，最後回到羅馬後又被拘禁，與彼得一同關押九個月以後，羅馬皇帝尼祿下令把他殺了，最後是被砍首而死。
17．巴拿巴 (Barnabas)：一般認為死於西元七十三年。
最後，雖然初代的使徒只有約翰沒有被殺死，
其他的全都被殺光而殉光，但神的福音還是傳遍全世界。
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