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時代的徵兆
第一部份 Part I
介紹
世界正快速演變成聖經所描述的末世的情況。我們顯然是「末代」的人，也就是基督再來之前最後一代的人。
這篇文章要描述許多時代的徵兆。這些徵兆無疑地指向一個結論：聖經預言和當下時代的狀況正快速地趨向一致。
時代結束時有哪些徵兆？
在馬太福音24章3-8節，耶穌給我們一個特別的徵兆要我們觀察，好知道「時代的結束」何時開始。
看那段聖經經文之前，讓我很快的把我們用詞或描述用語的基礎說明一下。如果某一個運動隊伍的人說：”We're going to whip those guys”，他們可能表示他們要打一場比賽，並且他們說他們會擊敗對方的隊伍。換句話說，他們會比另外一對得到更多分數。如果一個街頭幫派的人說：”We're going to whip those guys”，他們很可能是說他們打算跟另一個幫派火拼，並且有一些人將會受到嚴重傷害。在戰時，如果有人說：”We're going to whip those guys” ，他們的意思是他們會打敗敵人，有一些人會死。
所以，要正確理解一個詞或一句話，我們必須考慮背景。在上面的例子中，我們看見背景為我們的用詞提供範圍的設定。現在，想像有一個外國來的人。如果他聽到我們說：”We're going to whip those guys”，可能他的英文知識夠好，知道 whip 指的是我們用來鞭打人用的長長的，有彈性的鞭子。所以，他有可能會想像我們真的會拿起一條鞭子來鞭打某些人。因此，要適當了解一個詞或一句話的意思，不只背景很重要，一個詞或一句話使用的文化環境（甚至被使用的時間）也是很重要的考慮因素。
有了這些了解，我們來看馬太福音24章3-8節。在這一段聖經中，門徒問耶穌顯示祂再來以及歷史終結的那個特別的徵兆。耶穌的回答佔了馬太福音24、25整整兩章，其中提供了很多有關未來將發生的事的訊息。祂的回答一開始就說，到時候會有戰爭與戰爭的傳言，但那跟時代的結束沒有關係：
「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有餓荒、地震。這都是災難【生產之難】的起頭。」（馬太福音24章3-8節）
仔細注意耶穌的回應，因為他給我們的是顯示歷史終結開始的那個特別的徵兆。祂說時代的終結會像婦人生產的疼痛，因為一旦生產的疼痛開始，婦人就知道嬰兒很快就要出生了。首先耶穌說到時候會有假的彌賽亞和戰爭，但祂說這些事整個歷史中都會不斷出現，所以這些事不是時代終結的徵兆。然後祂提到顯示時代即將終結的那個重大的事件：「民要攻打民，國要攻打國」，並且祂還說世界各地會有飢荒、地震。所有這些事象徵「生產之難」的起頭，也就是歷史終結的開始。
下面是路加福音所記載的耶穌的回答：
「你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」
注意到在這段敘述裡面，「民要攻打民，國要攻打國」很清楚地和前面所謂戰爭與動亂分別開來。路加在這兩者中間插入「當時，耶穌對他們說…」，把前後兩組事件分開。「民要攻打民，國要攻打國」的敘述不只是耶穌所說之前戰爭與動亂的延續；它是另一組事件，具有不同的意義。
回憶一下 ”We're going to whip those guys” 的例子。要理解一個詞或一句話的意義，我們不只要考慮背景，那個詞或那一句話使用的文化環境和時間點也必須要考慮。耶穌和祂最初的門徒們生活在第一世紀的中東地區，並且耶穌使用當時的猶太成語「民要攻打民，國要攻打國」。在當時，這一類的說法代表所指涉的地區會有全面的衝突。根據阿諾．傅騰堡博士 (Dr. Arnold Fruchtenbaum) 的看法：
「所以這裡的關鍵點在於找出『民要攻打民，國要攻打國』這個成語的意義。這個成語用在當時猶太人的文化環境中，指涉的是該地區全面的衝突。」（阿諾．傅騰堡博士 (Dr. Arnold Fruchtenbaum)，「彌賽亞的足跡」(The Footsteps of Messiah, p.63）
舉例來說，類似的成語也用在以賽亞書19章2節，描述埃及全地全面的衝突：
「我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。」（以賽亞書19章2節）
相同的，類似的成語也用在歷代誌下15章5-6節，描述「列國」的全面衝突：
「那時，出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂；這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神用各樣災難擾亂他們。」（歷代誌下15章5-6節）
這一類的成語是猶太人用來描述所指涉之地—可能是城市，國家或地區—發生全面衝突。耶穌使用這個成語，把它放在當時的背景中說給我們聽。注意到耶穌在馬太福音24、25章回答門徒們的問題時，祂數次提到「天下」和「萬民」，如馬太福音24章14節：
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」（馬太福音24章14節）
回想一下；門徒們問耶穌的問題是：時代終結開始的時候，他們會看到的那個特別的徵兆是什麼。首先耶穌說這中間一直都會有戰爭與動亂，但這些事不是末世的徵兆。然後祂說到時候會有特別類型的戰爭，而這一類的戰爭就是末世開始的徵兆。根據耶穌所使用的第一世紀猶太成語，以及祂所提供的這個成語的背景，這種特別類型的戰爭必定是世界大戰，另外還會有地震、瘟疫與飢荒（前面引的馬太福音24章3-8節和路加福音21章9-11節）。耶穌說這些事的出現就是歷史終結的徵兆。
1914-1918年，人類經歷了歷史上第一次的世界大戰；隨著戰爭，大型地震、流行疫病與飢荒也同時出現，正如耶穌所預言的一般。
很多歷史學家都同意：第二次世界大戰基本上是第一次世界大戰的延續（例如，請參考大英百科全書有關第二次世界大戰敘述的第一部份）。坎布敦互動式百科全書 (Compton's Interactive Encyclopedia) 記載：第一次世界大戰之後，許多國家之間發生條約糾紛以及領土戰爭，因為那些國家想在戰後不穩定的局勢當中撈到一些好處。這種局勢一直持續，直到希特勒掌權，展開侵略性的行動，最後入侵波蘭，導致第二次世界大戰。所以根據歷史學家的看法，第二次世界大戰的確是第一次世界大戰沒有解決的條約糾紛持續發酵的結果。
第一次世界大戰之後，美國一個聯邦參議員發表一個演講，其中說到：
「這場戰爭導致七百萬人死亡 … 摧毀屬百個城鎮 … 隨之而來的還有 … 瘟疫與飢荒。」（取自美國國會圖書館）
兩次世界大戰的中間發生了一場大規模的流行病浪潮；1918-1919年之間全世界共有二千萬到四千萬人死於這場疫病（參 1918年的流行性感冒大蔓延）。1920年中國發生了一場大飢荒（參美國紅十字會歷史）；1920年中國有一場8.6級的大地震（參世界歷史記錄中已知最具毀滅性的地震）；1920-1923年間俄國大飢荒（美國國會圖書館的俄國檔案）；1923年日本有一場8.3級的大地震（見世界歷史記錄中已知最具毀滅性的地震）；1927年中國又有一場8.3級的大地震（見世界歷史記錄中已知最具毀滅性的地震），等等。同樣，全世界愛滋病蔓延的根源也可以追溯到兩次世界大戰之間的時期。2000年1月第七屆逆轉錄病毒與隨機感染大會 (the 7th Conference on Retroviruses and Opportunistic Infections) 中發表的一篇研究指出：人類第一件愛滋病感染的案例出現在大約1930年，也就是第一次和第二次世界大戰中間（見愛滋病與HIV病毒的起源）。這篇研究所指的時間有20年的可能誤差，涵蓋了第一次世界大戰開始到第二次世界大戰結束這整段時間。
許多末世預言教師說，自從第一次世界大戰以來，造成傷亡的地震活動一直顯著增加；但是美國地質衡量局 (the U.S. Geological Survey) 的資料並不支持這種說法（見美國地質衡量局；參美國地質衡量局的官方回答：「地震活動一直在增強當中嗎？」）。很多預言教師忽略的是：耶穌說各地會有地震、瘟疫與飢荒（參前引馬太福音24章3-8節和路加福音21章9-11節）；耶穌從來沒有特別說地震活動會持續增強。
這一切都向我們顯示：1914年開始，我們有了第一次的世界大戰，伴隨飢荒、瘟疫和地震，正如耶穌所預言。耶穌說這就是我們必須注意的，顯示歷史即將終結的那個徵兆。
現在，當一個婦女進入生產的過程，這個過程有可能會持續幾分鐘，幾個小時，或甚至更久。這是人類生產的時程。關於上帝的時程，我們實在不知道那「生產的痛苦」（耶穌如此比喻）會延續多久。
但「生產的痛苦」已經開始了。我們目前在「生產過程」當中。我們處在「時代結束」的時刻，而且我們在時代結束的時刻中已經有87年了。我們一向所熟知的歷史已經快要結束了。耶穌快要再來了。你預備好了嗎？
更多時代的徵兆
雖然耶穌說我們不會知道祂再來的時刻，但我們能知道祂再來的大致時間：
「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹和各樣的樹；他發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。」（路加福音21章29-31節）
耶穌說要辨認祂二次再來的大致時間是可能的。除此以外，祂譴責當時的宗教領袖，因為他們不能辨認他們時代的徵兆：
「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。」（馬太福音16章1-3節）
我們辨認我們自己時代的徵兆是很重要的，因為啟示錄和聖經其他預言所描述的許多事件，在二十世紀下半葉已經應驗，或者即將應驗。以下是幾個例子：
1. 西元前900年左右，以色列分裂為兩個國家。北方的十個支派組成以色列王國；南方的兩個支派組成猶大王國。西元前722年左右，亞述人入侵北方的以色列王國，將以色列王國消滅，把北方十個支派擄走。西元前586年巴比倫人征服南方的猶大王國。巴比倫人摧毀耶路撒冷和第一聖殿，並且把大多數剩下來的猶太人擄到巴比倫去。之後有許多猶太人回到以色列並重建聖殿，但另外還有非常多的猶太人散居世界各國。例如，雅各書是特別寫給散住各地的十二支派猶太人的書信，並且使徒行傳說到全天下的猶太人來到耶路撒冷過五旬節。西元70年羅馬軍隊攻擊耶路撒冷，摧毀聖殿；猶太人被流放到世界各地去。關於這些事件的時間，見以色列外交部的歷史回顧部份。
所以猶太人有數千年處於流放的狀態，並且從新約聖經寫作的時代開始，有幾乎兩千年的時間沒有一個完整的以色列國，耶路撒冷也沒有聖殿。
然而根據聖經的預言，以色列國必須重生，因為上帝說祂在末世的時候會把以色列人從世界各地帶回以色列：
「你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地 ，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國」（以西結書37章20-22節）
數百年來，那些研究聖經預言的人一直認為耶穌再來絕對確定的徵兆，就是以色列重新建國。但同樣數百年來，許多人一直嘲笑以色列重新建國的想法，說那是絕對不可能發生的事。
1948年，以色列重新建國，應驗了聖經末世的預言。
生產的痛苦仍然持續。不同的拼圖塊逐漸拼湊在一起。世界正快速轉變為聖經所預言的末世的狀態。
2. 除了以西結書37章20-22節以外（見前引），聖經還有許多別的部份也預言猶太人在末世的時候從世界各國回歸以色列：
「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我總要作王，用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，治理你們。我必用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，將你們從萬民中領出來，從分散的列國內聚集你們。我必帶你們到外邦人的曠野，在那裡當面刑罰你們。我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖，也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。我必使你們從杖下經過，使你們被約拘束。我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人，將他們從所寄居的地方領出來，他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華 。」（以西結書20章33-38節）
「耶和華的話臨到我說：人子啊，以色列家在我看為渣滓。他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛，都是銀渣滓。所以主耶和華如此說：因你們都成為渣滓，我必聚集你們在耶路撒冷中。人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火鎔化；照樣，我也要發怒氣和忿怒，將你們聚集放在城中，鎔化你們。我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。銀子怎樣鎔化在爐中，你們也必照樣鎔化在城中，你們就知道我耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」（以西結書22章17-22節）
「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（以西結書36章22-27節）
「知羞恥的國民哪，你們應當聚集。趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。」（西番雅書2章1-2節）
注意：這些聖經經文描述猶太人在沒有悔改的狀態中回歸以色列，在主發怒的日子開始以前。「主發怒的日子」這個描述，是舊約和新約聖經中幾個敘述未來上帝傾倒大怒在地上的一段七年時期常用的描述之一。那段時期就是聖經有關敵基督、獸的印記等等預言應驗的時期，我們一般稱之為「末世大災難」。舊約和新約聖經有時候把這段時期稱作「雅各遭難的時候」（耶利米書30章7節），「日後的患難」（申命記4章30節），「耶和華報仇之日」（以賽亞書34章8節），「大艱難」（但以理書12章1節），「主的日子」（帖撒羅尼加前書5章2節），「耶和華發怒的日子」（西番雅書1章18節），「神震怒的日子」（羅馬書2章5節），或「憤怒的日子」（西番雅書1章5節）。這些詞是聖經經常用來描述未來七年末世大災難的詞。
所以根據聖經的預言，猶太人會在沒有悔改的情形下回歸以色列，就在末世大災難開始之前。
猶太人末世回歸以色列開始於二十世紀。舉例來說，隨著共產主義的崩潰，俄國的猶太人終於獲准離開蘇聯，其中有許多人回到以色列（你或許還記得幾年前晚間新聞報導的集體載運猶太人回以色列的消息）。現今的以色列地區，在1900年時大約有50,000個猶太人。1948年以色列重新建國時，大約有650,000個猶太人。到了1998年，以色列大約有5,000,000猶太人（見世界與以色列的猶太人口），來源為以色列中央統計局）。
有一些基督徒不相信現代以色列國是末世預言的應驗，因為他們相信聖經說猶太人必須先悔改，才能回歸以色列。然而前面所引的聖經經文很清楚地描述猶太人是在神的大怒傾倒在他們身上以前，在沒有悔改的狀態下回歸以色列的。聖經裡不信的猶太人的回歸，恰恰描述現今以色列國的情況（沒有接受耶穌做為他們的彌賽亞），而上帝的大怒傾倒在他們身上，也恰恰描述未來七年大災難，上帝要把他們的心轉向祂的兒子的情況。猶太基督徒和外邦基督徒都應該「為耶路撒冷求平安」（詩篇122篇6節）。關於這方面的問題，我邀請你來閱讀我的文章「現代以色列國是末世預言的應驗嗎？」
所以聖經說在七年末世大災難之前（「主發怒的時候」）猶太人會從他們流放所在的國家回歸以色列。這並不表示每一個猶太人都會回到以色列，但猶太人末世的「回歸」目前正在我們眼前進行中，應驗聖經的預言。
不同的拼圖塊正拼湊在一起。耶穌就快回來了。
3. 幾千年以來，以色列一直都是一塊荒廢的地方，正如摩西所預言：
「你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長」（申命記29章22-23節）
然而以賽亞預言說︰在末世的時候，沙漠會再一次草木繁盛：
「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給他。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。發光的沙要變為水池；乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（以賽亞書35章1-10節）
「死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：我耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把他一同焚燒。不然，讓他持住我的能力，使他與我和好，願他與我和好。將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。」（以賽亞書26章19節到27章6節）
上面的經文描述的是末世和末世以後會發生的事；這些預言告訴我們，以色列四周的沙漠在末世會非常興盛，農業興盛；以色列出產的水果會充滿世界。
這些預言都應驗了。一向乾旱荒涼的以色列現在農業非常興盛，並且事實上以色列每一年輸出數十萬噸水果和蔬菜到其他國家。例如，下面引自猶太虛擬圖書館根據以色列外交部的研究所作的報導（見以色列農業：適應增長）：
「今天以色列農人將近四分之一的收入來自於新鮮農業產品的輸出，包括花卉，鱷梨，非當季蔬菜，以及某些為輸出所生產的外國水果。1996年，140,000噸的水果和蔬菜—佔整體農作物的百分之14—是售與工廠加工或輸出。」
「沙漠地的農耕在以色列經濟中已經扮演了不可或缺的角色。」
「自1950年代後期開始，以色列就與數十個國家分享其農業專業技術。MASHAV，也就是以色列的外國農業部國際合作中心，在亞洲、非洲、地中海盆地、東歐，以及拉丁美洲都很活躍；並且它正與越來越多中東國家擴大合作的計畫。」
「柑橘類作物是以色列歷史最久的輸出農產品，目前也持續為以色列最大宗的輸出農產品，每年輸出數十萬噸橘子，粉紅葡萄柚與白葡萄柚，檸檬，柚子，還有其他幾種容易剝皮的橘子類作物，加上濃縮汁，果汁，以及其他相關產品。」
「今天大多數的花農都在荷蘭、比利時、德國和其他地方的花卉拍賣場直接把花賣給買主。」
「觀賞用植物是一個快速成長的市場領域。價值超過五千萬美元的數十種不同的觀賞用植物，以盆栽或非盆栽剪下的方式，或者以不同生長階段的方式，輸出到世界各地，但主要還是歐洲市場。」
乾旱且荒涼的以色列，如今農業興盛，花果繁茂，並且對世界各國輸出水果，正應驗了聖經的末世預言。
4. 主告訴西番雅，在末世祂傾倒大怒在全世界時，祂會潔淨人們的嘴唇：
「耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒就是我的烈怒都傾在他們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。」（西番雅書3章8-9節）
根據史壯希伯來字典 (Strong's Hebrew Dictionary)，原文「潔淨嘴唇」的「嘴唇」意為「語言，嘴唇，說話，言說，字詞」等等，而「萬民」的意思是「民族（作為一個群體），特別是部族的意思」（像以色列族）。
所以這個預言經常被認為是代表以色列人的言談，也就是語言，在末世的時後會被「潔淨」。這一點在英文修訂標準本 (Revised Standard Version) 聖經中更清楚：
「那時，我必改變百姓的語言成為清潔的言語好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。」（西番雅書3章8-9節）
西元70年耶路撒冷被毀壞之後，猶太人被流放到世界各國，希伯來文做為一個日常通行的語言已經死亡了（見以色列外交部讓一個已死的語言回生）。宗教儀式仍然使用希伯來文，但是作為一個日常使用的語言，希伯來文已經滅絕了。
1800年代末期，一個名叫艾里耶策．班．耶胡達 (Eliezer Ben-Yehuda) 的人決定要把他的一生奉獻給希伯來文，要把希伯來文重新復興為一個日常生活使用的語言。他發明了幾百個新的希伯來單字（見以色列外交部艾里耶策．班．耶胡達：一個語言的再生）。他要他的兒子成為現代史上第一個全時間使用希伯來文的小孩，所以他要求他的太太承諾在小孩身邊一律說希伯來話。這也意謂著來他家的客人也必須說希伯來文（如果客人不懂希伯來文，他就會要他兒子上床睡覺，這樣他的兒子就不會聽到任何希伯來文以外的語言！）。
如果你記得你以前歷史課的內容，回想一下：古英文的使用是大約西元450年到大約西元1100年（見古英文簡介）。舉例來說，”Beowulf” 這首詩是用古英文寫的，而我們大多數人可能都不了解這首詩中任何一個單字（你可以在維吉尼亞大學看到且聽到 Beowulf 這首詩）。
如果要復興古英文，並且為新的科技發明新的詞，然後說服美國或英國的每個人使用古英文做為他們主要的語言，這是極度困難的事，沒錯吧？然而1948年以色列重新建國的時候，希伯來文（自從西元70年或更早就已經不再是一個日常語言）被採納做為官方語言；現在以色列人能夠直接閱讀舊約聖經的原文。
以色列人的嘴唇（語言）現在已經被潔淨了，應驗了聖經末世的預言。
5. 根據預言，猶太聖殿（西元70年被摧毀）必須重建，因為好幾段聖經經文都顯示敵基督會褻瀆聖殿，停止聖殿的祭祀：
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上」（馬太福音24章14-16節）
「過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」（但以理書9章26-27節）
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得扶助，卻有許多人用諂媚的話親近他們。智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧；因為他必自大，高過一切。」（但以理書11章31-37節）
「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救 … 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。」（但以理書12章1節、11-12節）
根據這些經文，有一個統治者或國王（換句話說，一個世界領袖）將會掌握大權；他會抬高、誇耀自己在所有的神以上，直到「主的憤怒完畢」。聖經預言教師提到這個人時，稱他為「敵基督」。這些聖經經文告訴我們，敵基督會褻瀆猶太聖殿，在聖殿裡「設立毀壞可憎之物」，並且在「主的憤怒」的日子高舉自己為神。我們在第二個徵兆已經看見，「主的憤怒」的時刻是我們通常稱為七年「末世大災難」或「主憤怒的日子」的一段未來的時期。
以上聖經經文告訴我們，敵基督在七年大災難的時候會褻瀆猶太聖殿，停止聖殿的祭祀。但是猶太聖殿將近兩千年前已經被摧毀了，而且這當中從來沒有被重建過。所以根據聖經的預言，猶太聖殿必須被重新建立，這些聖經的末世預言才有可能應驗。
目前耶路撒冷有幾個猶太人團體正依照聖經描述的尺寸，精確重製聖殿裡使用的器具和祭司的衣飾；聖殿一旦開始運作，就必須使用這些器具和衣飾。例如，聖殿研究院 (The Temple Institute) 提供一系列照片，呈現他們所製作的聖殿器具和祭司衣飾。
自從聖殿被摧毀將近兩千年來，以色列人第一次有計畫要重建一個新的聖殿；儀式所需要的器具和祭司的衣飾等都已經製作好了。聖經末世預言正在我們眼前應驗當中。實際上來說，只剩下聖殿建築物本體還沒有蓋而已。
6. 猶太聖殿必須蓋在以色列的聖地，也就是以前舊的聖殿所在。但是1948年的以色列獨立戰爭之後，約旦控制了耶路撒冷舊城，包括哭牆（之前聖殿最後的遺跡）。
以色列必須掌控部份或全部的耶路撒冷城，才有可能在聖地重建聖殿。
1967年六日戰爭期間，以色列完全掌控耶路撒冷。以色列國防軍的網頁說：「總拉比示羅摩．戈倫 (Shlomo Goren)，以色列國防軍的總隨軍拉比，用公羊角吹了很長的號，宣告西牆和以色列舊城的解放。以色列一度分裂的首都，如今統一了。」（見六日戰爭）
所以當你聽到人們討論第三聖殿應該蓋在哪裡，憂慮回教某些聖地位置會妨礙聖殿的興建，請你記得：聖經末世預言當下正應驗中。這一切不同的預言都在同一個時間聚合在一起。世界正快速轉變成聖經末世預言所描述的情況。耶穌快要再來了。
7. 為了要潔淨新的猶太聖殿和祭司，以色列人需要一隻無瑕疵的紅母牛：
「耶和華曉諭摩西、亞倫說：耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調作除污穢的水。這本是除罪的。收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」（民數記19章1-10節）
上帝命令任何進聖殿的人都必須潔淨，而潔淨的儀式需要用到一隻沒有殘疾、沒有瑕疵的紅母牛。所以，即使猶太聖殿已經蓋好，沒有紅母牛，潔淨的儀式還是沒有辦法完成。根據猶太拉比的教導，自從西元70年第二猶太聖殿被毀之後，以色列的土地上再也沒有生出過紅母牛了。（見猶太人慶祝紅母牛誕生，視之為第三聖殿興建徵兆）
然而幾年前，以色列北部一個農場裡生出一隻紅母牛，名字叫「美樂蒂」 (Melody)（見神聖之牛？）。
這隻紅母牛的重要性是如此顯著，以致於虔誠的猶太人把它看作是從上帝來的預兆，象徵第三聖殿興建的時刻已到，為彌賽亞進入耶路撒冷鋪路。猶太宗教人士說他們把建造一個新的聖殿看作是他們神聖的任務，並且說：「我們等上帝的預兆等了兩千年，現在上帝賜給我們一隻紅母牛。」（見猶太人慶祝紅母牛誕生，視之為第三聖殿興建徵兆）。由此可見這隻紅母牛對他們來說有多重要。
這是非基督徒的虔誠猶太人所說的話。他們說這是上帝賜給他們的預兆，象徵第三聖殿興建的時刻已到，好預備迎接彌賽亞進入耶路撒冷。很有趣的一點是：不只是基督徒聖經預言學者期待彌賽亞即將到來，非基督徒的正統猶太教學者也期待彌賽亞即將到來！我們正生活在一個非常獨特的時刻。
1998年11月，當那隻紅母牛大約兩歲的時候，在它身上發現有一個白斑，因此猶太拉比宣佈它不符合祭司潔淨的用途（見紅母牛與第三聖殿）。
然而，密西西比州一個養牛場的場主計劃送500隻紅色的安格斯種母牛給以色列。他相信這群母牛中有幾隻符合聖經的標準，並且，他的想法是這幾隻母牛可能可以生下純紅色的小牛，供潔淨儀式之用（見紅母牛經海運送至以色列）。
紅母牛是聖殿潔淨非常重要的一部份。紅母牛必定會再次出現在新聞裡。以謹慎分辨的心態看晚間新聞，讀報紙與雜誌的報導；你會看到這件事實現，應驗聖經的末世預言。
8. 末世會有一個世界政府掌控全世界：
「那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞喫全地，並且踐踏嚼碎。至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。」（但以理書7章23-25節）
但以理書7章記載，先知但以理做了一個異夢，夢見四隻奇怪的野獸。一個天使向他解釋這四隻野獸的意義，說末日的時候有一個國將興起，而且這個國跟其他的國都不一樣，因為這個國將吞吃全地。換句話說，這會是一個統治全世界的國，一個世界性的政府。
但是注意，天使告訴但以理這個世界政府會分裂成為十個國（上面引的但以理書7章23-25節）。然後，從這十國之中有一個統治者將崛起；他會向至高上帝說誇大的話，逼迫聖徒，等等。我們通常稱這個人為「敵基督」。這個世界政府會在敵基督崛起以前就存在，但聖經沒有告訴我們這個世界政府何時會出現。（這個世界政府跟敵基督的世界政府不是同一個。敵基督的世界政府後來才會出現，在七年末世大災難的中期。）
我們思考一下。不到150年前，美國開始有小馬驛路 (Pony Express) 郵件運送制度（見小馬驛路主頁）。接下來出現的是當時最先進的通訊技術：洲際電報線路（見電報與電信的歷史）。所以，讓我們想像一個小馬驛路的郵遞騎士。他騎馬經過荒野城鎮，他遞送郵件，他沒有遇到槍戰。那是個很好的日子。所以他從馬鞍袋裡拿出聖經，他坐下來喝一杯咖啡，然後他讀到這些有關一個世界政府的預言。好吧，他對自己說道：「如果小馬驛路和電報和蒸汽輪船是我們運送郵件最快的方法，那麼這個世界政府必定是遙遠未來的事。」我們能夠了解他為什麼這麼想，對吧？畢竟，你不可能仰賴小馬驛路和電報這種極受限制並緩慢的通訊方式來管理一個全球政府。我們這位小馬驛路的騎士不知道電子通訊和衛星。他不知道網際網路。他不知道線上銀行，也不知道電子商務。他不知道電子郵件，也不知道即時通訊。他不知道視訊會議，不知道80美元一個的網路攝影器—你可以把它掛在你的個人電腦上，與世界別地方的人面對面交談。他不知道你手提電腦上的行動通訊裝置，或你握在手上的小小的個人數位助理器。他不知道行動電話。他不知道超音速的空中旅行。他不知道虛擬真實和虛擬會議。他不知道在短短150年間，全球性的世界政府突然變得可行了，而且全世界的主要領袖都積極地規劃、塑造他們所謂的「世界新秩序」(New World Order) 或「地球村」(Global Village)。希拉蕊．柯林頓 (Hillary Clinton) 以及其他許多人談論很多有關「地球村」的想法。他們積極地要實現這個想法（例如，見養育一個孩子需全村之力或自由的遊戲書）。
大約70年以前，美國和英國之間的商用長途電話服務問世（見電話歷史）。所以70年以前，他們還沒有辦法維持一個全球性的世界政府，因為他們缺乏有效的通訊方法（當時他們開的還是福特的T型車—見歷史尋車）。30年以前，還沒有網際網路，沒有電子郵件，沒有即時通訊，沒有線上銀行，等等（見網際網路簡史）。20年前美國聯邦通訊委員會核准美國境內的行動電話服務（見行動電話的歷史）。20年前IBM在市場上推出第一部成功銷售的IBM個人電腦（資訊科學與技術的歷史，1980-1990）。就20年前而已！
這一切科技使得一個領袖人物或一小群人能夠統治整個世界；一個世界性的政府在短短幾十年前還不可能，但現在卻完全可能了。
現在我們看見我們已經處於基督即將再來的時間了。我們所生活的時代，是歷史上第一次這些有關世界性政府的預言有實際科技支撐的時代；這不是偶然的。有影響力的領袖人物在幕後積極推動「地球村」，要使它成為事實；這也不是偶然的。注意：我們已經有世界衛生組織，世界貿易組織，聯合國，等等；同時也注意我們的心態變得越來越全球化（舉例來說，在反恐戰爭期間，美國兒童為阿富汗兒童募捐；這是一件好事）；注意到我們正看著全球性通訊技術不斷發展成熟，等等。這一切使有關世界政府的想法越來越有真實性。
以謹慎分辨的態度看晚間新聞，閱讀報紙與雜誌；你會發現這個世界政府，或「世界新秩序」或「地球村」，就在你眼前逐漸成形，應驗聖經末世預言。
9. 除了要統治世界政府的敵基督以外，還會有一個假先知；他會領導一個世界宗教體系：
「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。」（啟示錄13章11-12節）
「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟示錄20章10節）
啟示錄13章11-12節說會另有一隻「獸」，看起來像羔羊，但說話卻像龍（上面所引經文）。換句話說，他會是一隻披著羊皮的狼。他看起來會很像是一個合法的宗教領導人（因為「羔羊」象徵耶穌，如啟示錄5章12節），但事實上他是魔鬼的代言人（因為「龍」是魔鬼的象徵，如啟示錄12章9節）。啟示錄20章10節稱他為「假先知」（見以上所引經文）。
根據啟示錄13章11-12節（上面所引經文），假先知會強迫世界上每一個人拜敵基督（「第一個獸」）；這表示假先知必定是一個世界性 宗教 體系的領導人。所以到那個時候，會有一個全球性的官方宗教與基督教敵對。
然而在這件事發生以前，會先有一個不一樣的世界性宗教：
「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說：『奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。」（啟示錄17章1-6節）
這些象徵符號，有一些在幾節之後有解釋：
「智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。天使又對我說，你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。」（啟示錄17章9-15節）
一個淫婦把有正當用途的東西加以濫用，將之變成淫亂或通姦。這是娼妓一般所作的事。從屬靈的意義來說，啟示錄所描繪的「淫婦」與人進行屬靈的淫亂或屬靈的通姦。這個「淫婦」是一個世界性的假宗教；這個假宗教會殺害許多基督徒。這個「淫婦」騎在「獸」的背上；這表示這個假宗教有政府的支持（這獸的頭和角象徵不同的王）。根據啟示錄17章1-6節（見前引），這也可以理解為世界上的王與這個假宗教「淫婦」進行屬靈上的通姦。因為這個「淫婦」坐在「眾水」之上（代表各類人群，各個民族，各個國家，各種語言），這表示這個假宗教是一個全球性的宗教。
在新聞中我們看見：不同宗教團體正嘗試尋求彼此都能接受的共同基礎，把相互間的差異擱置一邊。上帝說有一天世界上會有一個全球性的宗教，而我們看到人們正努力要與其他宗教的人聯合起來。不同宗教信仰已經邁向聯合的道路，最終應驗聖經的末世預言。
對基督徒來說，合一是很重要的事。但是你如果仔細看新聞，你會發現有一些基督教會和宗派開始把差異放在一邊，與非基督教的宗教聯合，共同聚會—這是一種錯誤的合一。正當聖經預言在我們眼前應驗，甚至也有基督徒被這種錯誤的合一信念所誤導。但記住哥林多後書6章14節說：
「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（哥林多後書6章14節）
把這一點記在心裡，用謹慎分辨的態度注意看晚間新聞，閱讀報紙和雜誌；你會看見這個世界宗教在你言前逐漸出現。世界正快速轉變為聖經末世預言所預測的情況。耶穌快要再來了。
10. 假先知會為敵基督設立某種雕像；這個雕像看起來好像活的，並且會說話：
「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍… 他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」（啟示錄13章11節、14-15節）
我們現在的時代是歷史上第一次聖經有關這個「活著的」敵基督雕像的預言能夠真正實現的時候；這不會是巧合。這可能是機器人技術，自體移植，虛擬真實，或某種複製人技術，或者是其他的科技。
我們再一次強調，我們生活在一個非常獨特的時代中；很多不同的末世預言都在同一段時間一步一步實現，在七年大災難開始之前全部應驗完畢。
11. 假先知會強迫每一個人在右手或前額接受一個「印記」；有這個印記，人才能從事買賣：
「他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」（啟示錄13章16-18節）
在這裡我們看到非常有名的「獸的印記」。世界上每一個人都必須要有這個印記，在右手上或前額上，才能夠買賣任何東西。有些人把666這個數字聯繫到敵基督的名字，也許是把他的名字用特定數字代換的結果。
這個「獸的印記」的系統只容許有這個印記的人進行商業金融活動；這個系統沒有今天的科技是不可能的。我們還不知道這個印記會以什麼形式出現，但是它不太可能只是一個簡單的刺青，或某種很容易仿造或複製的標記。它比較可能是一種高科技的產物，因為世界上每個人都必須要有這個「標記」，好被編號或分類或追蹤。
譬如說，思考一下：超級市場和商店經常使用掃描器來讀取我們所購買的貨品上面的條碼。如果用雷射在我們又手上或前額雕印一個條碼式的刺青，然後這個條碼式的刺青可以接受像商店之類的掃描器來掃描—這會是一件很容易的事。用這種方式，當人們進行金融活動的時候（如買賣任何東西），銀行帳戶就可以自動做調整。這種科技今天已經存在了。或者，如果有一天某個人發明了一種超小型的晶片，可以植入在你的皮膚底下，接受商店掃描器讀取？這種晶片或許能夠儲存關於你的龐大資訊，不只是你的銀行帳戶；這種晶片也非常安全，因為你不可能把它弄丟，別人也不可能把它偷走。不管你相不相信，製造這種電腦晶片、把它植入皮膚底下的科技，今天已經有了，並且正準備進入實際使用的階段。歐洲好幾個國家以及美國幾個城市，已經下令貓、狗必須接受小型晶片植入在兩肩中間，上面有飼主等資訊。（見微晶片如何植入在寵物皮膚上）。
現在，注意啟示錄13章18節（見前引）說666這個數字是「人的數目」。這是因為在當時數字具有重要的意義。例如，NIV研讀本聖經 (p.2426) 說啟示錄中有7個祝福，7星，7印，7角和7眼，7號，7雷，7個異象，7個冠冕，7個瘟疫，7個金碗，7座山，7王，等等，並且還說從象徵的角度來看，7是代表完整的數字。7是代表完美的數字，也是上帝的數字。相對的，6是人的數字，因為它比完美的數字7少。這就是當時數字被使用的方式；大多數聖經註解書都這麼認為。所以666是「人的數目」的三位一體。
附帶一提，這些有關接受印記的預言導致一些人大大關切現代社會所有可能跟這個印記有關的事物。有許多網頁的主旨在於研究666的意義（譬如666--獸的印記的研究）；他們討論的對象包括社會安全號碼 (Social Security Number)，20美元鈔票裡面的金屬線，你買的商品的UPC條碼（因為這些條碼很多似乎有666隱含在裡面），某些藉著特別辨認方法所指認出來的軍方人物，信用卡或「智慧卡」，等等。但是如果你仔細閱讀啟示錄13章11-18節，你會發現「獸的印記」不只是一個經濟體系，並且也是一個宗教崇拜的體系。那些接受這個印記的人等於是宣稱他們願意敬拜敵基督為神，而這會決定他們永恆的命運：
「又有第三位天使接著他們，大聲說：『若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。』」（啟示錄14章9-11節）
因為敵基督還沒有掌握全世界，我們不需要害怕「他們」會偷偷把這個印記放到我們日常生活中，使我們全部都下地獄，而我們完全不知道發生了什麼事。當這個「獸的印記」在七年大災難時期開始運作的時候，人們就會知道他們做選擇的時刻到了，而真正的信徒會選擇跟隨基督。
附帶一提，凱文．瓦韋克教授 (Professor Kevin warwick) 是英國里丁大學 (University of Reading) 自動控制系的系主任。1998年8月，研究人員藉由局部麻醉的方法把一個小型晶片植入到他的皮膚裡（見凱文．瓦韋克的「電腦生化計畫」1.0）。自動控制系的電腦能藉此追蹤他的行動，並且他可以開關門、電燈、暖氣、電腦等等而不需要動一根手指頭。他說這種植入式的晶片能夠儲存有關一個人的所有資訊，譬如你的信用卡資訊，你的血型，你的醫療記錄，等等，而且在必要時還可以做資料更新。他的網頁說2001年11月，他計畫要植入另一個新的晶片在他皮膚裡，連接到他的神經系統，好直接與大腦溝通（見凱文．瓦韋克的「電腦生化計畫」2.0）。如果實驗成功，他的太太也要做晶片植入，讓晶片直接與大腦溝通。
補充（3/27/2002）
植入「微型電子晶片」到瓦韋克教授身上，與他的神經系統做連結的手術在 2002年3月14日舉行；研究人員認為手術很成功。接下來幾個星期，研究人員將會進行「廣泛的測試」。見神經連結與科學家測試第一個電子生化人。
另外有一家公司，叫做「數位天使公司」，正在發展一種能在市場上大量銷售的植入式電腦晶片，稱為「數位天使」。這個晶片可以，譬如說，植入在孩童身上，因而當孩童走失或被綁架時能讓別人輕易發現他們的行蹤；當然這個晶片還可以有許多其他的用途。可是最近我讀到一篇新聞報導，上面說「數位天使」公司決定撤回發展可植入式晶片的計畫，因為大眾因著「隱私權方面的關切與宗教上的影響」而產生負面的反應（見智慧晶片植入我們的皮膚中）。所以抱持謹慎分辨的態度觀察事態的發展！
補充（6/10/2004）
以下是CNN一篇報導的引文：
「拜一小片植入皮膚的電腦晶片之賜，排隊進入西班牙一家夜總會，對常客來說可以成為過去式了。這種技術，稱為 VeriChip，能夠使夜總會的客人把現金和信用卡留在家裡，用掃描的方式購買飲料。帳單可以之後再付。」（見夜總會常客皮膚下的科技）
補充（7/23/2004）
以下是CNBC.com最近一篇報導的引文：
「有一些零售商很喜歡無線電頻率辨識晶片 (radio frequency identification chips)的想法；他們可以使用這種晶片很容易地管控商品…護照很快也會有無線電頻率辨識的功能，這樣機場管理當局就能追蹤你在機場的行蹤。甚至有人提出要在人的皮膚下植入無線電頻率辨識的晶片，上面可以登錄工作安全通行證號。」
「你會願意在自己身體裡植入無線電頻率辨識晶片嗎？告訴『呱呱箱』 (Squawk Box) 你的想法。在左邊登錄你的想法，發電子郵件給『呱呱箱』說明你的想法。」（見呱呱回應投票：你願意植入無線電頻率辨識晶片嗎？）
以下是 USDAToday.com一篇報導的引文：
「墨西哥司法部長以及他辦公室中至少 160人的安全警戒，已經到達皮下的層次。他們都接受晶片的植入，讓他們能進入他們辦公區域的安全警戒地帶…」
「安東尼奧．艾契維 (Antonio Aceves)指出：墨西哥的聯邦檢察總長以及調查員們在11月開始在手臂上接受晶片植入，以便進入檢察總長辦公室的機密區域。安東尼奧．艾契維是索魯薩(Solusat)公司，也就是墨西哥發售微晶片的公司，的總裁…」
「植入的晶片是由 VeriChip公司所製造；該公司是佛羅里棕櫚灘應用數位方案 (Applied Digital Solution) 公司的子公司。」
「這些晶片植入在皮膚裡，用電磁掃描器來掃描；掃描的科技稱為無線電頻率辨識。這種科技目前在庫存和貨物供應的業界當中非常熱門。」（見墨西哥司法部長本人接受高科技安全措施）
下面是最近另一篇文章的引文：
「自從無線電頻率辨識的技術成為科技主流以來，用在人類身上的優點與缺點，廣受各界爭論。現在，日本大阪市的教育當局認定這種技術的優點大過於缺點，決定要在一所小學每一個學生身上配備這種晶片。」
「晶片會由裝在學校出入口以及其他重要區域的讀取機來辨識，好追蹤學生的行動。」
「這個措施會施用於和歌山縣的一所學校。該學校的學生必須把晶片放在書包、名牌，或衣服裡面。丹麥的樂高樂園上個月也引進類類似的措施防止兒童走失。」
「無線電頻
第一部份 Part I
介紹
世界正快速演變成聖經所描述的末世的情況。我們顯然是「末代」的人，也就是基督再來之前最後一代的人。
這篇文章要描述許多時代的徵兆。這些徵兆無疑地指向一個結論：聖經預言和當下時代的狀況正快速地趨向一致。
時代結束時有哪些徵兆？
在馬太福音24章3-8節，耶穌給我們一個特別的徵兆要我們觀察，好知道「時代的結束」何時開始。
看那段聖經經文之前，讓我很快的把我們用詞或描述用語的基礎說明一下。如果某一個運動隊伍的人說：”We're going to whip those guys”，他們可能表示他們要打一場比賽，並且他們說他們會擊敗對方的隊伍。換句話說，他們會比另外一對得到更多分數。如果一個街頭幫派的人說：”We're going to whip those guys”，他們很可能是說他們打算跟另一個幫派火拼，並且有一些人將會受到嚴重傷害。在戰時，如果有人說：”We're going to whip those guys” ，他們的意思是他們會打敗敵人，有一些人會死。
所以，要正確理解一個詞或一句話，我們必須考慮背景。在上面的例子中，我們看見背景為我們的用詞提供範圍的設定。現在，想像有一個外國來的人。如果他聽到我們說：”We're going to whip those guys”，可能他的英文知識夠好，知道 whip 指的是我們用來鞭打人用的長長的，有彈性的鞭子。所以，他有可能會想像我們真的會拿起一條鞭子來鞭打某些人。因此，要適當了解一個詞或一句話的意思，不只背景很重要，一個詞或一句話使用的文化環境（甚至被使用的時間）也是很重要的考慮因素。
有了這些了解，我們來看馬太福音24章3-8節。在這一段聖經中，門徒問耶穌顯示祂再來以及歷史終結的那個特別的徵兆。耶穌的回答佔了馬太福音24、25整整兩章，其中提供了很多有關未來將發生的事的訊息。祂的回答一開始就說，到時候會有戰爭與戰爭的傳言，但那跟時代的結束沒有關係：
「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有餓荒、地震。這都是災難【生產之難】的起頭。」（馬太福音24章3-8節）
仔細注意耶穌的回應，因為他給我們的是顯示歷史終結開始的那個特別的徵兆。祂說時代的終結會像婦人生產的疼痛，因為一旦生產的疼痛開始，婦人就知道嬰兒很快就要出生了。首先耶穌說到時候會有假的彌賽亞和戰爭，但祂說這些事整個歷史中都會不斷出現，所以這些事不是時代終結的徵兆。然後祂提到顯示時代即將終結的那個重大的事件：「民要攻打民，國要攻打國」，並且祂還說世界各地會有飢荒、地震。所有這些事象徵「生產之難」的起頭，也就是歷史終結的開始。
下面是路加福音所記載的耶穌的回答：
「你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」
注意到在這段敘述裡面，「民要攻打民，國要攻打國」很清楚地和前面所謂戰爭與動亂分別開來。路加在這兩者中間插入「當時，耶穌對他們說…」，把前後兩組事件分開。「民要攻打民，國要攻打國」的敘述不只是耶穌所說之前戰爭與動亂的延續；它是另一組事件，具有不同的意義。
回憶一下 ”We're going to whip those guys” 的例子。要理解一個詞或一句話的意義，我們不只要考慮背景，那個詞或那一句話使用的文化環境和時間點也必須要考慮。耶穌和祂最初的門徒們生活在第一世紀的中東地區，並且耶穌使用當時的猶太成語「民要攻打民，國要攻打國」。在當時，這一類的說法代表所指涉的地區會有全面的衝突。根據阿諾．傅騰堡博士 (Dr. Arnold Fruchtenbaum) 的看法：
「所以這裡的關鍵點在於找出『民要攻打民，國要攻打國』這個成語的意義。這個成語用在當時猶太人的文化環境中，指涉的是該地區全面的衝突。」（阿諾．傅騰堡博士 (Dr. Arnold Fruchtenbaum)，「彌賽亞的足跡」(The Footsteps of Messiah, p.63）
舉例來說，類似的成語也用在以賽亞書19章2節，描述埃及全地全面的衝突：
「我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。」（以賽亞書19章2節）
相同的，類似的成語也用在歷代誌下15章5-6節，描述「列國」的全面衝突：
「那時，出入的人不得平安，列國的居民都遭大亂；這國攻擊那國，這城攻擊那城，互相破壞，因為神用各樣災難擾亂他們。」（歷代誌下15章5-6節）
這一類的成語是猶太人用來描述所指涉之地—可能是城市，國家或地區—發生全面衝突。耶穌使用這個成語，把它放在當時的背景中說給我們聽。注意到耶穌在馬太福音24、25章回答門徒們的問題時，祂數次提到「天下」和「萬民」，如馬太福音24章14節：
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」（馬太福音24章14節）
回想一下；門徒們問耶穌的問題是：時代終結開始的時候，他們會看到的那個特別的徵兆是什麼。首先耶穌說這中間一直都會有戰爭與動亂，但這些事不是末世的徵兆。然後祂說到時候會有特別類型的戰爭，而這一類的戰爭就是末世開始的徵兆。根據耶穌所使用的第一世紀猶太成語，以及祂所提供的這個成語的背景，這種特別類型的戰爭必定是世界大戰，另外還會有地震、瘟疫與飢荒（前面引的馬太福音24章3-8節和路加福音21章9-11節）。耶穌說這些事的出現就是歷史終結的徵兆。
1914-1918年，人類經歷了歷史上第一次的世界大戰；隨著戰爭，大型地震、流行疫病與飢荒也同時出現，正如耶穌所預言的一般。
很多歷史學家都同意：第二次世界大戰基本上是第一次世界大戰的延續（例如，請參考大英百科全書有關第二次世界大戰敘述的第一部份）。坎布敦互動式百科全書 (Compton's Interactive Encyclopedia) 記載：第一次世界大戰之後，許多國家之間發生條約糾紛以及領土戰爭，因為那些國家想在戰後不穩定的局勢當中撈到一些好處。這種局勢一直持續，直到希特勒掌權，展開侵略性的行動，最後入侵波蘭，導致第二次世界大戰。所以根據歷史學家的看法，第二次世界大戰的確是第一次世界大戰沒有解決的條約糾紛持續發酵的結果。
第一次世界大戰之後，美國一個聯邦參議員發表一個演講，其中說到：
「這場戰爭導致七百萬人死亡 … 摧毀屬百個城鎮 … 隨之而來的還有 … 瘟疫與飢荒。」（取自美國國會圖書館）
兩次世界大戰的中間發生了一場大規模的流行病浪潮；1918-1919年之間全世界共有二千萬到四千萬人死於這場疫病（參 1918年的流行性感冒大蔓延）。1920年中國發生了一場大飢荒（參美國紅十字會歷史）；1920年中國有一場8.6級的大地震（參世界歷史記錄中已知最具毀滅性的地震）；1920-1923年間俄國大飢荒（美國國會圖書館的俄國檔案）；1923年日本有一場8.3級的大地震（見世界歷史記錄中已知最具毀滅性的地震）；1927年中國又有一場8.3級的大地震（見世界歷史記錄中已知最具毀滅性的地震），等等。同樣，全世界愛滋病蔓延的根源也可以追溯到兩次世界大戰之間的時期。2000年1月第七屆逆轉錄病毒與隨機感染大會 (the 7th Conference on Retroviruses and Opportunistic Infections) 中發表的一篇研究指出：人類第一件愛滋病感染的案例出現在大約1930年，也就是第一次和第二次世界大戰中間（見愛滋病與HIV病毒的起源）。這篇研究所指的時間有20年的可能誤差，涵蓋了第一次世界大戰開始到第二次世界大戰結束這整段時間。
許多末世預言教師說，自從第一次世界大戰以來，造成傷亡的地震活動一直顯著增加；但是美國地質衡量局 (the U.S. Geological Survey) 的資料並不支持這種說法（見美國地質衡量局；參美國地質衡量局的官方回答：「地震活動一直在增強當中嗎？」）。很多預言教師忽略的是：耶穌說各地會有地震、瘟疫與飢荒（參前引馬太福音24章3-8節和路加福音21章9-11節）；耶穌從來沒有特別說地震活動會持續增強。
這一切都向我們顯示：1914年開始，我們有了第一次的世界大戰，伴隨飢荒、瘟疫和地震，正如耶穌所預言。耶穌說這就是我們必須注意的，顯示歷史即將終結的那個徵兆。
現在，當一個婦女進入生產的過程，這個過程有可能會持續幾分鐘，幾個小時，或甚至更久。這是人類生產的時程。關於上帝的時程，我們實在不知道那「生產的痛苦」（耶穌如此比喻）會延續多久。
但「生產的痛苦」已經開始了。我們目前在「生產過程」當中。我們處在「時代結束」的時刻，而且我們在時代結束的時刻中已經有87年了。我們一向所熟知的歷史已經快要結束了。耶穌快要再來了。你預備好了嗎？
更多時代的徵兆
雖然耶穌說我們不會知道祂再來的時刻，但我們能知道祂再來的大致時間：
「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹和各樣的樹；他發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。」（路加福音21章29-31節）
耶穌說要辨認祂二次再來的大致時間是可能的。除此以外，祂譴責當時的宗教領袖，因為他們不能辨認他們時代的徵兆：
「法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：晚上天發紅，你們就說天必要晴。早晨天發紅，又發黑，你們就說今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色，倒不能分辨這時候的神蹟。」（馬太福音16章1-3節）
我們辨認我們自己時代的徵兆是很重要的，因為啟示錄和聖經其他預言所描述的許多事件，在二十世紀下半葉已經應驗，或者即將應驗。以下是幾個例子：
1. 西元前900年左右，以色列分裂為兩個國家。北方的十個支派組成以色列王國；南方的兩個支派組成猶大王國。西元前722年左右，亞述人入侵北方的以色列王國，將以色列王國消滅，把北方十個支派擄走。西元前586年巴比倫人征服南方的猶大王國。巴比倫人摧毀耶路撒冷和第一聖殿，並且把大多數剩下來的猶太人擄到巴比倫去。之後有許多猶太人回到以色列並重建聖殿，但另外還有非常多的猶太人散居世界各國。例如，雅各書是特別寫給散住各地的十二支派猶太人的書信，並且使徒行傳說到全天下的猶太人來到耶路撒冷過五旬節。西元70年羅馬軍隊攻擊耶路撒冷，摧毀聖殿；猶太人被流放到世界各地去。關於這些事件的時間，見以色列外交部的歷史回顧部份。
所以猶太人有數千年處於流放的狀態，並且從新約聖經寫作的時代開始，有幾乎兩千年的時間沒有一個完整的以色列國，耶路撒冷也沒有聖殿。
然而根據聖經的預言，以色列國必須重生，因為上帝說祂在末世的時候會把以色列人從世界各地帶回以色列：
「你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。我要使他們在那地 ，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國」（以西結書37章20-22節）
數百年來，那些研究聖經預言的人一直認為耶穌再來絕對確定的徵兆，就是以色列重新建國。但同樣數百年來，許多人一直嘲笑以色列重新建國的想法，說那是絕對不可能發生的事。
1948年，以色列重新建國，應驗了聖經末世的預言。
生產的痛苦仍然持續。不同的拼圖塊逐漸拼湊在一起。世界正快速轉變為聖經所預言的末世的狀態。
2. 除了以西結書37章20-22節以外（見前引），聖經還有許多別的部份也預言猶太人在末世的時候從世界各國回歸以色列：
「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我總要作王，用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，治理你們。我必用大能的手和伸出來的膀臂，並傾出來的忿怒，將你們從萬民中領出來，從分散的列國內聚集你們。我必帶你們到外邦人的曠野，在那裡當面刑罰你們。我怎樣在埃及地的曠野刑罰你們的列祖，也必照樣刑罰你們。這是主耶和華說的。我必使你們從杖下經過，使你們被約拘束。我必從你們中間除淨叛逆和得罪我的人，將他們從所寄居的地方領出來，他們卻不得入以色列地。你們就知道我是耶和華 。」（以西結書20章33-38節）
「耶和華的話臨到我說：人子啊，以色列家在我看為渣滓。他們都是爐中的銅、錫、鐵、鉛，都是銀渣滓。所以主耶和華如此說：因你們都成為渣滓，我必聚集你們在耶路撒冷中。人怎樣將銀、銅、鐵、鉛、錫聚在爐中，吹火鎔化；照樣，我也要發怒氣和忿怒，將你們聚集放在城中，鎔化你們。我必聚集你們，把我烈怒的火吹在你們身上，你們就在其中鎔化。銀子怎樣鎔化在爐中，你們也必照樣鎔化在城中，你們就知道我耶和華是將忿怒倒在你們身上了。」（以西結書22章17-22節）
「所以，你要對以色列家說，主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（以西結書36章22-27節）
「知羞恥的國民哪，你們應當聚集。趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。」（西番雅書2章1-2節）
注意：這些聖經經文描述猶太人在沒有悔改的狀態中回歸以色列，在主發怒的日子開始以前。「主發怒的日子」這個描述，是舊約和新約聖經中幾個敘述未來上帝傾倒大怒在地上的一段七年時期常用的描述之一。那段時期就是聖經有關敵基督、獸的印記等等預言應驗的時期，我們一般稱之為「末世大災難」。舊約和新約聖經有時候把這段時期稱作「雅各遭難的時候」（耶利米書30章7節），「日後的患難」（申命記4章30節），「耶和華報仇之日」（以賽亞書34章8節），「大艱難」（但以理書12章1節），「主的日子」（帖撒羅尼加前書5章2節），「耶和華發怒的日子」（西番雅書1章18節），「神震怒的日子」（羅馬書2章5節），或「憤怒的日子」（西番雅書1章5節）。這些詞是聖經經常用來描述未來七年末世大災難的詞。
所以根據聖經的預言，猶太人會在沒有悔改的情形下回歸以色列，就在末世大災難開始之前。
猶太人末世回歸以色列開始於二十世紀。舉例來說，隨著共產主義的崩潰，俄國的猶太人終於獲准離開蘇聯，其中有許多人回到以色列（你或許還記得幾年前晚間新聞報導的集體載運猶太人回以色列的消息）。現今的以色列地區，在1900年時大約有50,000個猶太人。1948年以色列重新建國時，大約有650,000個猶太人。到了1998年，以色列大約有5,000,000猶太人（見世界與以色列的猶太人口），來源為以色列中央統計局）。
有一些基督徒不相信現代以色列國是末世預言的應驗，因為他們相信聖經說猶太人必須先悔改，才能回歸以色列。然而前面所引的聖經經文很清楚地描述猶太人是在神的大怒傾倒在他們身上以前，在沒有悔改的狀態下回歸以色列的。聖經裡不信的猶太人的回歸，恰恰描述現今以色列國的情況（沒有接受耶穌做為他們的彌賽亞），而上帝的大怒傾倒在他們身上，也恰恰描述未來七年大災難，上帝要把他們的心轉向祂的兒子的情況。猶太基督徒和外邦基督徒都應該「為耶路撒冷求平安」（詩篇122篇6節）。關於這方面的問題，我邀請你來閱讀我的文章「現代以色列國是末世預言的應驗嗎？」
所以聖經說在七年末世大災難之前（「主發怒的時候」）猶太人會從他們流放所在的國家回歸以色列。這並不表示每一個猶太人都會回到以色列，但猶太人末世的「回歸」目前正在我們眼前進行中，應驗聖經的預言。
不同的拼圖塊正拼湊在一起。耶穌就快回來了。
3. 幾千年以來，以色列一直都是一塊荒廢的地方，正如摩西所預言：
「你們的後代，就是以後興起來的子孫，和遠方來的外人，看見這地的災殃，並耶和華所降與這地的疾病，又看見遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長」（申命記29章22-23節）
然而以賽亞預言說︰在末世的時候，沙漠會再一次草木繁盛：
「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給他。人必看見耶和華的榮耀，我們神的華美。你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。發光的沙要變為水池；乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。在那裡必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（以賽亞書35章1-10節）
「死人要復活，屍首要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。我的百姓啊，你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚。當那日，有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌說：我耶和華是看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰，我就勇往直前，把他一同焚燒。不然，讓他持住我的能力，使他與我和好，願他與我和好。將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。」（以賽亞書26章19節到27章6節）
上面的經文描述的是末世和末世以後會發生的事；這些預言告訴我們，以色列四周的沙漠在末世會非常興盛，農業興盛；以色列出產的水果會充滿世界。
這些預言都應驗了。一向乾旱荒涼的以色列現在農業非常興盛，並且事實上以色列每一年輸出數十萬噸水果和蔬菜到其他國家。例如，下面引自猶太虛擬圖書館根據以色列外交部的研究所作的報導（見以色列農業：適應增長）：
「今天以色列農人將近四分之一的收入來自於新鮮農業產品的輸出，包括花卉，鱷梨，非當季蔬菜，以及某些為輸出所生產的外國水果。1996年，140,000噸的水果和蔬菜—佔整體農作物的百分之14—是售與工廠加工或輸出。」
「沙漠地的農耕在以色列經濟中已經扮演了不可或缺的角色。」
「自1950年代後期開始，以色列就與數十個國家分享其農業專業技術。MASHAV，也就是以色列的外國農業部國際合作中心，在亞洲、非洲、地中海盆地、東歐，以及拉丁美洲都很活躍；並且它正與越來越多中東國家擴大合作的計畫。」
「柑橘類作物是以色列歷史最久的輸出農產品，目前也持續為以色列最大宗的輸出農產品，每年輸出數十萬噸橘子，粉紅葡萄柚與白葡萄柚，檸檬，柚子，還有其他幾種容易剝皮的橘子類作物，加上濃縮汁，果汁，以及其他相關產品。」
「今天大多數的花農都在荷蘭、比利時、德國和其他地方的花卉拍賣場直接把花賣給買主。」
「觀賞用植物是一個快速成長的市場領域。價值超過五千萬美元的數十種不同的觀賞用植物，以盆栽或非盆栽剪下的方式，或者以不同生長階段的方式，輸出到世界各地，但主要還是歐洲市場。」
乾旱且荒涼的以色列，如今農業興盛，花果繁茂，並且對世界各國輸出水果，正應驗了聖經的末世預言。
4. 主告訴西番雅，在末世祂傾倒大怒在全世界時，祂會潔淨人們的嘴唇：
「耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒就是我的烈怒都傾在他們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。」（西番雅書3章8-9節）
根據史壯希伯來字典 (Strong's Hebrew Dictionary)，原文「潔淨嘴唇」的「嘴唇」意為「語言，嘴唇，說話，言說，字詞」等等，而「萬民」的意思是「民族（作為一個群體），特別是部族的意思」（像以色列族）。
所以這個預言經常被認為是代表以色列人的言談，也就是語言，在末世的時後會被「潔淨」。這一點在英文修訂標準本 (Revised Standard Version) 聖經中更清楚：
「那時，我必改變百姓的語言成為清潔的言語好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。」（西番雅書3章8-9節）
西元70年耶路撒冷被毀壞之後，猶太人被流放到世界各國，希伯來文做為一個日常通行的語言已經死亡了（見以色列外交部讓一個已死的語言回生）。宗教儀式仍然使用希伯來文，但是作為一個日常使用的語言，希伯來文已經滅絕了。
1800年代末期，一個名叫艾里耶策．班．耶胡達 (Eliezer Ben-Yehuda) 的人決定要把他的一生奉獻給希伯來文，要把希伯來文重新復興為一個日常生活使用的語言。他發明了幾百個新的希伯來單字（見以色列外交部艾里耶策．班．耶胡達：一個語言的再生）。他要他的兒子成為現代史上第一個全時間使用希伯來文的小孩，所以他要求他的太太承諾在小孩身邊一律說希伯來話。這也意謂著來他家的客人也必須說希伯來文（如果客人不懂希伯來文，他就會要他兒子上床睡覺，這樣他的兒子就不會聽到任何希伯來文以外的語言！）。
如果你記得你以前歷史課的內容，回想一下：古英文的使用是大約西元450年到大約西元1100年（見古英文簡介）。舉例來說，”Beowulf” 這首詩是用古英文寫的，而我們大多數人可能都不了解這首詩中任何一個單字（你可以在維吉尼亞大學看到且聽到 Beowulf 這首詩）。
如果要復興古英文，並且為新的科技發明新的詞，然後說服美國或英國的每個人使用古英文做為他們主要的語言，這是極度困難的事，沒錯吧？然而1948年以色列重新建國的時候，希伯來文（自從西元70年或更早就已經不再是一個日常語言）被採納做為官方語言；現在以色列人能夠直接閱讀舊約聖經的原文。
以色列人的嘴唇（語言）現在已經被潔淨了，應驗了聖經末世的預言。
5. 根據預言，猶太聖殿（西元70年被摧毀）必須重建，因為好幾段聖經經文都顯示敵基督會褻瀆聖殿，停止聖殿的祭祀：
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上」（馬太福音24章14-16節）
「過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。」（但以理書9章26-27節）
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障，除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的。作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得扶助，卻有許多人用諂媚的話親近他們。智慧人中有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了；因為到了定期，事就了結。王必任意而行，自高自大，超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧；因為他必自大，高過一切。」（但以理書11章31-37節）
「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救 … 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。」（但以理書12章1節、11-12節）
根據這些經文，有一個統治者或國王（換句話說，一個世界領袖）將會掌握大權；他會抬高、誇耀自己在所有的神以上，直到「主的憤怒完畢」。聖經預言教師提到這個人時，稱他為「敵基督」。這些聖經經文告訴我們，敵基督會褻瀆猶太聖殿，在聖殿裡「設立毀壞可憎之物」，並且在「主的憤怒」的日子高舉自己為神。我們在第二個徵兆已經看見，「主的憤怒」的時刻是我們通常稱為七年「末世大災難」或「主憤怒的日子」的一段未來的時期。
以上聖經經文告訴我們，敵基督在七年大災難的時候會褻瀆猶太聖殿，停止聖殿的祭祀。但是猶太聖殿將近兩千年前已經被摧毀了，而且這當中從來沒有被重建過。所以根據聖經的預言，猶太聖殿必須被重新建立，這些聖經的末世預言才有可能應驗。
目前耶路撒冷有幾個猶太人團體正依照聖經描述的尺寸，精確重製聖殿裡使用的器具和祭司的衣飾；聖殿一旦開始運作，就必須使用這些器具和衣飾。例如，聖殿研究院 (The Temple Institute) 提供一系列照片，呈現他們所製作的聖殿器具和祭司衣飾。
自從聖殿被摧毀將近兩千年來，以色列人第一次有計畫要重建一個新的聖殿；儀式所需要的器具和祭司的衣飾等都已經製作好了。聖經末世預言正在我們眼前應驗當中。實際上來說，只剩下聖殿建築物本體還沒有蓋而已。
6. 猶太聖殿必須蓋在以色列的聖地，也就是以前舊的聖殿所在。但是1948年的以色列獨立戰爭之後，約旦控制了耶路撒冷舊城，包括哭牆（之前聖殿最後的遺跡）。
以色列必須掌控部份或全部的耶路撒冷城，才有可能在聖地重建聖殿。
1967年六日戰爭期間，以色列完全掌控耶路撒冷。以色列國防軍的網頁說：「總拉比示羅摩．戈倫 (Shlomo Goren)，以色列國防軍的總隨軍拉比，用公羊角吹了很長的號，宣告西牆和以色列舊城的解放。以色列一度分裂的首都，如今統一了。」（見六日戰爭）
所以當你聽到人們討論第三聖殿應該蓋在哪裡，憂慮回教某些聖地位置會妨礙聖殿的興建，請你記得：聖經末世預言當下正應驗中。這一切不同的預言都在同一個時間聚合在一起。世界正快速轉變成聖經末世預言所描述的情況。耶穌快要再來了。
7. 為了要潔淨新的猶太聖殿和祭司，以色列人需要一隻無瑕疵的紅母牛：
「耶和華曉諭摩西、亞倫說：耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調作除污穢的水。這本是除罪的。收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」（民數記19章1-10節）
上帝命令任何進聖殿的人都必須潔淨，而潔淨的儀式需要用到一隻沒有殘疾、沒有瑕疵的紅母牛。所以，即使猶太聖殿已經蓋好，沒有紅母牛，潔淨的儀式還是沒有辦法完成。根據猶太拉比的教導，自從西元70年第二猶太聖殿被毀之後，以色列的土地上再也沒有生出過紅母牛了。（見猶太人慶祝紅母牛誕生，視之為第三聖殿興建徵兆）
然而幾年前，以色列北部一個農場裡生出一隻紅母牛，名字叫「美樂蒂」 (Melody)（見神聖之牛？）。
這隻紅母牛的重要性是如此顯著，以致於虔誠的猶太人把它看作是從上帝來的預兆，象徵第三聖殿興建的時刻已到，為彌賽亞進入耶路撒冷鋪路。猶太宗教人士說他們把建造一個新的聖殿看作是他們神聖的任務，並且說：「我們等上帝的預兆等了兩千年，現在上帝賜給我們一隻紅母牛。」（見猶太人慶祝紅母牛誕生，視之為第三聖殿興建徵兆）。由此可見這隻紅母牛對他們來說有多重要。
這是非基督徒的虔誠猶太人所說的話。他們說這是上帝賜給他們的預兆，象徵第三聖殿興建的時刻已到，好預備迎接彌賽亞進入耶路撒冷。很有趣的一點是：不只是基督徒聖經預言學者期待彌賽亞即將到來，非基督徒的正統猶太教學者也期待彌賽亞即將到來！我們正生活在一個非常獨特的時刻。
1998年11月，當那隻紅母牛大約兩歲的時候，在它身上發現有一個白斑，因此猶太拉比宣佈它不符合祭司潔淨的用途（見紅母牛與第三聖殿）。
然而，密西西比州一個養牛場的場主計劃送500隻紅色的安格斯種母牛給以色列。他相信這群母牛中有幾隻符合聖經的標準，並且，他的想法是這幾隻母牛可能可以生下純紅色的小牛，供潔淨儀式之用（見紅母牛經海運送至以色列）。
紅母牛是聖殿潔淨非常重要的一部份。紅母牛必定會再次出現在新聞裡。以謹慎分辨的心態看晚間新聞，讀報紙與雜誌的報導；你會看到這件事實現，應驗聖經的末世預言。
8. 末世會有一個世界政府掌控全世界：
「那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞喫全地，並且踐踏嚼碎。至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。」（但以理書7章23-25節）
但以理書7章記載，先知但以理做了一個異夢，夢見四隻奇怪的野獸。一個天使向他解釋這四隻野獸的意義，說末日的時候有一個國將興起，而且這個國跟其他的國都不一樣，因為這個國將吞吃全地。換句話說，這會是一個統治全世界的國，一個世界性的政府。
但是注意，天使告訴但以理這個世界政府會分裂成為十個國（上面引的但以理書7章23-25節）。然後，從這十國之中有一個統治者將崛起；他會向至高上帝說誇大的話，逼迫聖徒，等等。我們通常稱這個人為「敵基督」。這個世界政府會在敵基督崛起以前就存在，但聖經沒有告訴我們這個世界政府何時會出現。（這個世界政府跟敵基督的世界政府不是同一個。敵基督的世界政府後來才會出現，在七年末世大災難的中期。）
我們思考一下。不到150年前，美國開始有小馬驛路 (Pony Express) 郵件運送制度（見小馬驛路主頁）。接下來出現的是當時最先進的通訊技術：洲際電報線路（見電報與電信的歷史）。所以，讓我們想像一個小馬驛路的郵遞騎士。他騎馬經過荒野城鎮，他遞送郵件，他沒有遇到槍戰。那是個很好的日子。所以他從馬鞍袋裡拿出聖經，他坐下來喝一杯咖啡，然後他讀到這些有關一個世界政府的預言。好吧，他對自己說道：「如果小馬驛路和電報和蒸汽輪船是我們運送郵件最快的方法，那麼這個世界政府必定是遙遠未來的事。」我們能夠了解他為什麼這麼想，對吧？畢竟，你不可能仰賴小馬驛路和電報這種極受限制並緩慢的通訊方式來管理一個全球政府。我們這位小馬驛路的騎士不知道電子通訊和衛星。他不知道網際網路。他不知道線上銀行，也不知道電子商務。他不知道電子郵件，也不知道即時通訊。他不知道視訊會議，不知道80美元一個的網路攝影器—你可以把它掛在你的個人電腦上，與世界別地方的人面對面交談。他不知道你手提電腦上的行動通訊裝置，或你握在手上的小小的個人數位助理器。他不知道行動電話。他不知道超音速的空中旅行。他不知道虛擬真實和虛擬會議。他不知道在短短150年間，全球性的世界政府突然變得可行了，而且全世界的主要領袖都積極地規劃、塑造他們所謂的「世界新秩序」(New World Order) 或「地球村」(Global Village)。希拉蕊．柯林頓 (Hillary Clinton) 以及其他許多人談論很多有關「地球村」的想法。他們積極地要實現這個想法（例如，見養育一個孩子需全村之力或自由的遊戲書）。
大約70年以前，美國和英國之間的商用長途電話服務問世（見電話歷史）。所以70年以前，他們還沒有辦法維持一個全球性的世界政府，因為他們缺乏有效的通訊方法（當時他們開的還是福特的T型車—見歷史尋車）。30年以前，還沒有網際網路，沒有電子郵件，沒有即時通訊，沒有線上銀行，等等（見網際網路簡史）。20年前美國聯邦通訊委員會核准美國境內的行動電話服務（見行動電話的歷史）。20年前IBM在市場上推出第一部成功銷售的IBM個人電腦（資訊科學與技術的歷史，1980-1990）。就20年前而已！
這一切科技使得一個領袖人物或一小群人能夠統治整個世界；一個世界性的政府在短短幾十年前還不可能，但現在卻完全可能了。
現在我們看見我們已經處於基督即將再來的時間了。我們所生活的時代，是歷史上第一次這些有關世界性政府的預言有實際科技支撐的時代；這不是偶然的。有影響力的領袖人物在幕後積極推動「地球村」，要使它成為事實；這也不是偶然的。注意：我們已經有世界衛生組織，世界貿易組織，聯合國，等等；同時也注意我們的心態變得越來越全球化（舉例來說，在反恐戰爭期間，美國兒童為阿富汗兒童募捐；這是一件好事）；注意到我們正看著全球性通訊技術不斷發展成熟，等等。這一切使有關世界政府的想法越來越有真實性。
以謹慎分辨的態度看晚間新聞，閱讀報紙與雜誌；你會發現這個世界政府，或「世界新秩序」或「地球村」，就在你眼前逐漸成形，應驗聖經末世預言。
9. 除了要統治世界政府的敵基督以外，還會有一個假先知；他會領導一個世界宗教體系：
「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。」（啟示錄13章11-12節）
「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟示錄20章10節）
啟示錄13章11-12節說會另有一隻「獸」，看起來像羔羊，但說話卻像龍（上面所引經文）。換句話說，他會是一隻披著羊皮的狼。他看起來會很像是一個合法的宗教領導人（因為「羔羊」象徵耶穌，如啟示錄5章12節），但事實上他是魔鬼的代言人（因為「龍」是魔鬼的象徵，如啟示錄12章9節）。啟示錄20章10節稱他為「假先知」（見以上所引經文）。
根據啟示錄13章11-12節（上面所引經文），假先知會強迫世界上每一個人拜敵基督（「第一個獸」）；這表示假先知必定是一個世界性 宗教 體系的領導人。所以到那個時候，會有一個全球性的官方宗教與基督教敵對。
然而在這件事發生以前，會先有一個不一樣的世界性宗教：
「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。在他額上有名寫著說：『奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。』我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。」（啟示錄17章1-6節）
這些象徵符號，有一些在幾節之後有解釋：
「智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。天使又對我說，你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。」（啟示錄17章9-15節）
一個淫婦把有正當用途的東西加以濫用，將之變成淫亂或通姦。這是娼妓一般所作的事。從屬靈的意義來說，啟示錄所描繪的「淫婦」與人進行屬靈的淫亂或屬靈的通姦。這個「淫婦」是一個世界性的假宗教；這個假宗教會殺害許多基督徒。這個「淫婦」騎在「獸」的背上；這表示這個假宗教有政府的支持（這獸的頭和角象徵不同的王）。根據啟示錄17章1-6節（見前引），這也可以理解為世界上的王與這個假宗教「淫婦」進行屬靈上的通姦。因為這個「淫婦」坐在「眾水」之上（代表各類人群，各個民族，各個國家，各種語言），這表示這個假宗教是一個全球性的宗教。
在新聞中我們看見：不同宗教團體正嘗試尋求彼此都能接受的共同基礎，把相互間的差異擱置一邊。上帝說有一天世界上會有一個全球性的宗教，而我們看到人們正努力要與其他宗教的人聯合起來。不同宗教信仰已經邁向聯合的道路，最終應驗聖經的末世預言。
對基督徒來說，合一是很重要的事。但是你如果仔細看新聞，你會發現有一些基督教會和宗派開始把差異放在一邊，與非基督教的宗教聯合，共同聚會—這是一種錯誤的合一。正當聖經預言在我們眼前應驗，甚至也有基督徒被這種錯誤的合一信念所誤導。但記住哥林多後書6章14節說：
「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（哥林多後書6章14節）
把這一點記在心裡，用謹慎分辨的態度注意看晚間新聞，閱讀報紙和雜誌；你會看見這個世界宗教在你言前逐漸出現。世界正快速轉變為聖經末世預言所預測的情況。耶穌快要再來了。
10. 假先知會為敵基督設立某種雕像；這個雕像看起來好像活的，並且會說話：
「我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍… 他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」（啟示錄13章11節、14-15節）
我們現在的時代是歷史上第一次聖經有關這個「活著的」敵基督雕像的預言能夠真正實現的時候；這不會是巧合。這可能是機器人技術，自體移植，虛擬真實，或某種複製人技術，或者是其他的科技。
我們再一次強調，我們生活在一個非常獨特的時代中；很多不同的末世預言都在同一段時間一步一步實現，在七年大災難開始之前全部應驗完畢。
11. 假先知會強迫每一個人在右手或前額接受一個「印記」；有這個印記，人才能從事買賣：
「他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。」（啟示錄13章16-18節）
在這裡我們看到非常有名的「獸的印記」。世界上每一個人都必須要有這個印記，在右手上或前額上，才能夠買賣任何東西。有些人把666這個數字聯繫到敵基督的名字，也許是把他的名字用特定數字代換的結果。
這個「獸的印記」的系統只容許有這個印記的人進行商業金融活動；這個系統沒有今天的科技是不可能的。我們還不知道這個印記會以什麼形式出現，但是它不太可能只是一個簡單的刺青，或某種很容易仿造或複製的標記。它比較可能是一種高科技的產物，因為世界上每個人都必須要有這個「標記」，好被編號或分類或追蹤。
譬如說，思考一下：超級市場和商店經常使用掃描器來讀取我們所購買的貨品上面的條碼。如果用雷射在我們又手上或前額雕印一個條碼式的刺青，然後這個條碼式的刺青可以接受像商店之類的掃描器來掃描—這會是一件很容易的事。用這種方式，當人們進行金融活動的時候（如買賣任何東西），銀行帳戶就可以自動做調整。這種科技今天已經存在了。或者，如果有一天某個人發明了一種超小型的晶片，可以植入在你的皮膚底下，接受商店掃描器讀取？這種晶片或許能夠儲存關於你的龐大資訊，不只是你的銀行帳戶；這種晶片也非常安全，因為你不可能把它弄丟，別人也不可能把它偷走。不管你相不相信，製造這種電腦晶片、把它植入皮膚底下的科技，今天已經有了，並且正準備進入實際使用的階段。歐洲好幾個國家以及美國幾個城市，已經下令貓、狗必須接受小型晶片植入在兩肩中間，上面有飼主等資訊。（見微晶片如何植入在寵物皮膚上）。
現在，注意啟示錄13章18節（見前引）說666這個數字是「人的數目」。這是因為在當時數字具有重要的意義。例如，NIV研讀本聖經 (p.2426) 說啟示錄中有7個祝福，7星，7印，7角和7眼，7號，7雷，7個異象，7個冠冕，7個瘟疫，7個金碗，7座山，7王，等等，並且還說從象徵的角度來看，7是代表完整的數字。7是代表完美的數字，也是上帝的數字。相對的，6是人的數字，因為它比完美的數字7少。這就是當時數字被使用的方式；大多數聖經註解書都這麼認為。所以666是「人的數目」的三位一體。
附帶一提，這些有關接受印記的預言導致一些人大大關切現代社會所有可能跟這個印記有關的事物。有許多網頁的主旨在於研究666的意義（譬如666--獸的印記的研究）；他們討論的對象包括社會安全號碼 (Social Security Number)，20美元鈔票裡面的金屬線，你買的商品的UPC條碼（因為這些條碼很多似乎有666隱含在裡面），某些藉著特別辨認方法所指認出來的軍方人物，信用卡或「智慧卡」，等等。但是如果你仔細閱讀啟示錄13章11-18節，你會發現「獸的印記」不只是一個經濟體系，並且也是一個宗教崇拜的體系。那些接受這個印記的人等於是宣稱他們願意敬拜敵基督為神，而這會決定他們永恆的命運：
「又有第三位天使接著他們，大聲說：『若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。』」（啟示錄14章9-11節）
因為敵基督還沒有掌握全世界，我們不需要害怕「他們」會偷偷把這個印記放到我們日常生活中，使我們全部都下地獄，而我們完全不知道發生了什麼事。當這個「獸的印記」在七年大災難時期開始運作的時候，人們就會知道他們做選擇的時刻到了，而真正的信徒會選擇跟隨基督。
附帶一提，凱文．瓦韋克教授 (Professor Kevin warwick) 是英國里丁大學 (University of Reading) 自動控制系的系主任。1998年8月，研究人員藉由局部麻醉的方法把一個小型晶片植入到他的皮膚裡（見凱文．瓦韋克的「電腦生化計畫」1.0）。自動控制系的電腦能藉此追蹤他的行動，並且他可以開關門、電燈、暖氣、電腦等等而不需要動一根手指頭。他說這種植入式的晶片能夠儲存有關一個人的所有資訊，譬如你的信用卡資訊，你的血型，你的醫療記錄，等等，而且在必要時還可以做資料更新。他的網頁說2001年11月，他計畫要植入另一個新的晶片在他皮膚裡，連接到他的神經系統，好直接與大腦溝通（見凱文．瓦韋克的「電腦生化計畫」2.0）。如果實驗成功，他的太太也要做晶片植入，讓晶片直接與大腦溝通。
補充（3/27/2002）
植入「微型電子晶片」到瓦韋克教授身上，與他的神經系統做連結的手術在 2002年3月14日舉行；研究人員認為手術很成功。接下來幾個星期，研究人員將會進行「廣泛的測試」。見神經連結與科學家測試第一個電子生化人。
另外有一家公司，叫做「數位天使公司」，正在發展一種能在市場上大量銷售的植入式電腦晶片，稱為「數位天使」。這個晶片可以，譬如說，植入在孩童身上，因而當孩童走失或被綁架時能讓別人輕易發現他們的行蹤；當然這個晶片還可以有許多其他的用途。可是最近我讀到一篇新聞報導，上面說「數位天使」公司決定撤回發展可植入式晶片的計畫，因為大眾因著「隱私權方面的關切與宗教上的影響」而產生負面的反應（見智慧晶片植入我們的皮膚中）。所以抱持謹慎分辨的態度觀察事態的發展！
補充（6/10/2004）
以下是CNN一篇報導的引文：
「拜一小片植入皮膚的電腦晶片之賜，排隊進入西班牙一家夜總會，對常客來說可以成為過去式了。這種技術，稱為 VeriChip，能夠使夜總會的客人把現金和信用卡留在家裡，用掃描的方式購買飲料。帳單可以之後再付。」（見夜總會常客皮膚下的科技）
補充（7/23/2004）
以下是CNBC.com最近一篇報導的引文：
「有一些零售商很喜歡無線電頻率辨識晶片 (radio frequency identification chips)的想法；他們可以使用這種晶片很容易地管控商品…護照很快也會有無線電頻率辨識的功能，這樣機場管理當局就能追蹤你在機場的行蹤。甚至有人提出要在人的皮膚下植入無線電頻率辨識的晶片，上面可以登錄工作安全通行證號。」
「你會願意在自己身體裡植入無線電頻率辨識晶片嗎？告訴『呱呱箱』 (Squawk Box) 你的想法。在左邊登錄你的想法，發電子郵件給『呱呱箱』說明你的想法。」（見呱呱回應投票：你願意植入無線電頻率辨識晶片嗎？）
以下是 USDAToday.com一篇報導的引文：
「墨西哥司法部長以及他辦公室中至少 160人的安全警戒，已經到達皮下的層次。他們都接受晶片的植入，讓他們能進入他們辦公區域的安全警戒地帶…」
「安東尼奧．艾契維 (Antonio Aceves)指出：墨西哥的聯邦檢察總長以及調查員們在11月開始在手臂上接受晶片植入，以便進入檢察總長辦公室的機密區域。安東尼奧．艾契維是索魯薩(Solusat)公司，也就是墨西哥發售微晶片的公司，的總裁…」
「植入的晶片是由 VeriChip公司所製造；該公司是佛羅里棕櫚灘應用數位方案 (Applied Digital Solution) 公司的子公司。」
「這些晶片植入在皮膚裡，用電磁掃描器來掃描；掃描的科技稱為無線電頻率辨識。這種科技目前在庫存和貨物供應的業界當中非常熱門。」（見墨西哥司法部長本人接受高科技安全措施）
下面是最近另一篇文章的引文：
「自從無線電頻率辨識的技術成為科技主流以來，用在人類身上的優點與缺點，廣受各界爭論。現在，日本大阪市的教育當局認定這種技術的優點大過於缺點，決定要在一所小學每一個學生身上配備這種晶片。」
「晶片會由裝在學校出入口以及其他重要區域的讀取機來辨識，好追蹤學生的行動。」
「這個措施會施用於和歌山縣的一所學校。該學校的學生必須把晶片放在書包、名牌，或衣服裡面。丹麥的樂高樂園上個月也引進類類似的措施防止兒童走失。」
「無線電頻
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