撒但美麗的一面

第三部分 邪魔入侵的門路
　　聖經裏說得很清楚，和撒旦進行任何交易都會在人的生命中打開一條門路，讓撒旦可以進來，讓邪魔自由進出。不管那個人是不是基督徒，情形都是一樣。
我們如果對一位信徒說，基督徒是會被鬼附的，他必定很驚奇。信徒都是以為惟獨外教人才有被鬼附的可能。我們基督徒是不會的。此外還有一個誤會，就是如果是被鬼附了，就必定像瘋人那樣的癲狂才可以。豈知聖經告訴我們說，鬼不只使人忽然跌在水裏，忽然跌在火裏(太十七15)，有的不過使人腰彎(路十三11)而已，其人還是很文雅、很安靜的。他們以為只要看基督徒並沒有發狂如外教人那樣瘋狂就可知了。這樣的教訓是聖經所沒有說的，並且是聖徒的經歷所不許的。到底什麼叫作「被鬼附」呢？明白這一句話的意思之後，就叫信徒知道基督徒是有被鬼附的可能的。「被鬼附」——意思就是「邪靈依附在人身上的全部或局部」。因為邪靈是附在它所得著的地位裏，無論這地位是何等的微小，只要有了一個立足點，它便可以往前作工，得著全人。
         利未記19:31說“不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華─你們的神。”

引自：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%A5%87%E5%AE%9D%E8%B4%9D
一些英國組織和美國的牧師認為神奇寶貝牽涉到靈界，即是含有"邪"的成分，當英國發行了Pokemon Yellow之后，突然出現了普遍的批評，而其始作俑者就是基督教徒們首先的口耳相傳，他們認為神奇寶貝等同于惡魔的原因是：
* 神奇寶貝就是惡魔，他們被捕捉后就必須服從命令。
* 為了控制很多神奇寶貝，有魔力的護身符(talismans，指會館徽章)是必要的。
* 有魔力的石頭可以讓特定的神奇寶貝進化。
* 神奇寶貝進化(Pokemon evolve)。進化(evolution)在字面上並不包括于創造宇宙說(creationism)，因此神奇寶貝違背了聖經的一些描述。盡管這個詞有可能來自于達爾文的學說產生之前的意義，也就是說：隨著時間的改變而改變。
* 很多神奇寶貝擁有超常的或是精神的力量，而這些力量並非來源于上帝，根據一些基督教的說法[來源請求]，這些力量一定來源于撒旦[1]。
* 很多神奇寶貝是亞洲神秘觀念的具象化。比如一些功夫，一些基督教組織認為那是通向魔的門路。其游戲世界也充滿了亞洲傳統基本概念的體現。[來源請求]
* 一些神奇寶貝長得像女巫或是魔鬼。
* 神奇寶貝含有幽靈成分，遺反聖經所說的"不可與鬼相交"
* 神奇寶貝含有念力(Psychic)成分，此種能力被信相是源自撒旦。根據美國先知Cindy Jacobs所寫的"Deliver Us From Evil"(暫譯"救我們脫離凶惡")，神奇寶貝中的念力並不是幻想，而是和和邪教的念力吻合。
* 部分招數含有詛咒的成分。
當然，當英文Pok　Rap唱響的時候，其歌詞在倒帶(play backwards)時，"gotta catch 'em all"會變成"I love Satan"或"oh Satan"。這是那些基督教徒和基督教組織認為神奇寶貝在下意識中支持撒旦。
一些猶太人群體批評神奇寶貝卡片遊戲中使用了"卐"，在納粹黨中被廣泛使用的符號，這在處理一種小孩子的玩具的問題上並不太恰當。任天堂解釋說這是文化誤解，這個符號和早在數千年前就在印度佛教中被使用的表示好運的符號相似，即使在現在的日本，這個符號也不經常和納粹聯繫起來，不光在日本，包括韓國等在內的國家也經常使用順時針的符號，在他們的佛教寺廟中作為裝飾符號。此外，佛教徒和民俗物品經常要帶有這個符號，在首爾的地鐵系統中，也能經常見到用瓷磚拼成的卐字元。
神奇寶貝卡通造成的災難
在1997年12月16日，685個日本觀眾因為急性強光過敏症被送入醫院，其原因是因為觀看了《神奇寶貝》電視動畫版第38話〈電腦戰士3D龍〉。在這一話中，明亮的藍光和紅光反覆交替，在5秒鐘之內超過100次，事後的調查發現這些強光而引起昏厥。史稱3D龍事件。受此事件影響，第38話被永久禁播，並未被引進其他國家，但網路上仍有流出該版本。
引自：http://www.landoverbaptist.org/news1099/pokemon.html
Pokemon, (pronounced POH-kaymahn), is short for pocket demons. The Devil loving phenomenon began in Japan over 20 years ago. A young boy summoned an evil demon to kill his entire family because they wouldn't buy him a stick of chewing gum at the supermarket. The demon came, and brought with it, other pokemons who jumped into the parents mouths while they were sleeping, and lodged themselves in their tracheas, suffocating an entire family, and setting the boy free to steal their money and buy gum. 

 (轉自tigergoo)
光照會(Illuminati)表示「啟發者」或「發光者」，這是指路西弗或撒但。那些高級的人物，稱為光照會(Illuminati)或Moriah，在國際舞台上他們是屬於世界上最富有的十三個家族，他們是一些真實地在背後操縱世界舞台的人。他們是「黑貴族」，是決策制定者，他們制定那些規則給總統和政府並叫他們遵從，他們總是隱藏在公眾的眼睛前，他們的行為是不能夠拿來討論的。他們的血統推溯到數千年前，而且他們是非常小心的保存和不破壞這些血統，那麼這些血統能夠一代傳一代。

※以下主要的資料節錄自「走出撒但教」(He came to set the captives free) 這本書。
可在下列書房買到此書↓

神必會對哈利．波特說甚麼呢？ (轉載)
我寫下這個緊急的訊息，因為我曾經是一個巫師。我也是會發出咒語的占星家和算命家。我曾居住在幽暗和神秘的王國上。經由符咒和魔術，我是能夠喚起「控制未知數」的力量，所以能夠在超越星界平面上的夜風飛行。萬聖節是我一年中最喜愛的時間，我又被Wiccan巫術王國密謀及吸收。這些是在1960年代 --- 當巫術正開始興盛時的事。
在1960年代的十年期間，1966年後，有一位名字叫作J.K. Rowling的女人出生。這就是在公元2000年以四本稱為「哈利．波特系列」的書來迷住世界的女人。這些書是導向性和指導性的巫術手冊，並設計為娛樂的模式。這四本書是J.K. Rowling用來教導巫術的書！我知道這些事，因為我曾一度深深地進入那世界。
在1960年代中的巫術是非常不同的。當時的女巫為數不多，而且技藝是非常秘密的。在那靈性混亂的十年的結尾，我是奇蹟地被耶穌基督的能力和祂的血拯救出來。我也脫離了所有住在我裡面的邪靈的綑綁並得著自由。然而，當我開始參加正統的基督教會，我發覺那裏甚至有巫術留下來的標記。這些異教徒的節日和安息日 (sabats)是用來作為「基督徒節日」慶祝。
當時光飛逝，我觀察所謂的「基督徒」教會在妥協與聯合。我以驚愕的心觀察，來自東方宗教和「新紀元」的教義開始迷住會堂。這是惡魔的建立。光明會的陰謀家正在帶來單一世界宗教，將神祕主義巧妙地隱藏在它的教導中。
為了要把巫術成功地帶給世界以完成惡魔的控制，這一代必須要被勸誘和被教導以使他們的思想、談話、裝扮和行為像女巫一樣。......
現在是公元2000年。所有神祕主義和巫術的根基都已立好。光明會主義者必須很快地行動，因為時間正在耗盡。
這是共產主義革命家列寧(Lenin)說，「給我一代的年輕人，我將會轉變整個世界」。現在整個年輕的一代被一個名字為J.K. Rowling的女人與她的四本關於巫術的書：哈利．波特系列所迷惑。
曾是巫師的我，能夠以權威來說：我查驗過Rowling的工作和哈利．波特的書，這些東西是祕術的訓練手冊。藉由這些書的內容，數百萬不知情的年輕人被教導如何去說、思想、穿著，以及行為像女巫一樣。孩子們被哈利．波特的書迷住，甚至甘願放棄電視、電動來讀這些書。
系列中的第一本書，標題為「哈利．波特和巫師的魔法石」，哈利‧波特被帶到「Hogwart的巫術學校」。在這祕術的學校，哈利．波特學習該如何獲得和使用巫術。哈利也學習到一些新的字彙，例如：「阿茲卡班(Azkaban)」，「瑟西(Circe)」，「天龍星座(Draco)」，「厄里斯 (Erised)」，「赫密士(Hermes)」和「Slytherin」；這全都是魔鬼真實的名字。這些不是小說中的人物！
這事有多嚴重？藉由閱讀這些東西，數以百萬計的年輕人學習怎樣與邪靈相交。他們以名字來開始認識他們。許多聲稱是基督徒的孩子們也開始以此填充他們的心思意念，同時那些願意作無知的父母們卻以別的角度來看待。
這些書的標題應該足夠讓我們了解這些書是多麼的邪惡和敵基督。在前面提及的第一本書的標題，「神秘的魔法石」，是真實的揭露。第二本書叫做「消失的密室」， 而第三本書的標題是「阿茲卡班的囚犯」。
相當悲傷的，這露骨的巫術已被眾所週知和受敬重的「基督徒」領袖支持，例如證明自己是現代」「猶太出賣者」的詹姆士．Dobson博士和Chuck Colson。哈利．波特的書是純巫術和從鬼魔而來的東西。〝基督徒〞領袖卻藉著說「好巫術總是勝過壞巫術」來為他們辯護。
這是從地獄中孵化出來最古老的詐騙遊戲。作為一名真實的巫師，我知道關於兩方面「力量 (the force)」的意義。顯然的，許多〝基督徒〞領袖也知道。當有著sabats和esbats的真實女巫結合為coven時，她們會彼此敬禮說「受祝福 (Blessed be)」，當她們分開的時候，會說「力量與你同在 (The Force be with you)」。這兩方面的「力量」都是撒但。不該說是好方面的力量勝過壞方面的力量，而是耶穌基督的寶血會摧毀兩方面假想的惡魔「力量」。
高級的女巫相信有七位惡魔的王子，而第七位沒有名字的王子是指定給基督徒的。在coven的會議中，他被稱為「無名氐」。在哈利．波特的書，有一個稱為「Voldemort」的人物。這發音嚮導說他「一定不可以被命名的」。
在7月8日的午夜，數以百萬計的孩子擠進了各處的書店 --- 為了獲得系列中最新的第四本書，稱為「哈利．波特和火腳杯」。這些書在各地被帶入家裡，而這每一本書都有一個邪靈跟著，以將詛咒帶入那些家裡。7月8日也是自仲夏的女巫安息日的第18天(在占卜術上是3個6 )。7月8日也是自特許聯合宗教(United Religions Charter)在舊金山簽署的第13天。現在我們瞭解公立學校正在計劃在教室使用哈利．波特的巫術，把公立學校變成巫術訓練中心。
神會怎樣說有關書哈利．波特系列的書？在聖經的使徒行傳，我們在第19章18~20節中讀到下列的話語：「那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣」。
身為父母，如果我們允許我們的孩子閱讀巫術的書，我們將必須給神一個交代。只有那些屬撒但的東西被摧毀，神的話語才會強烈地在你的生活上得勝。這本小冊子被祈禱過，我希望它對你有幫助。如果需要我們進一步的協助，請連絡我們。
Pastor David J. Meyer

 哈利波特？巫術？童書？

台北靈糧堂教會之前在網站上公告文章並舉行一場「剝開哈利波特真相」記者
會，教導了不察的世人舉世風靡的哈利波特系列小說是巫術手冊，對小孩有負面影響。消息出來後，引發了「哈利波特系列小說對孩童影響如何」的熱烈的討論。
在閱讀本文之前，請先看↓
(1) http://www.wretch.cc/blog/SnoopyYang&article_id=24836243
(2) http://www.wretch.cc/blog/SnoopyYang&article_id=22694848

信佛教或其它假宗教者之所以會遭魔鬼入侵和轄制的最大原因就是
違背真神上帝的啟示(聖經)和教導：
出埃及記廿章一至五節
“神吩咐這一切的話，說：“我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉他了，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”

以下列出會遭鬼魔侵入的門路：
◎ Occult involvement
參與秘術，occult 這個英文字很難翻成中文，
簡單說就是《秘術》(或邪術)，跟超自然和異教有關的，如
跟佛、道教、巫毒教有關物品和宗教物品；看星座運勢、
算命(包括上網算命)求問等等都算是 occult 的一部分。
又如拜祖先、任何偶像、廟堂、吃祭物、天道、天德正教、道佛儒教、日蓮正宗、日本佛，巫術、通靈、問米、魔術、符、咒語、異教圖按、催眠、冥想、
看相、手相或茶葉、測八字、紫微斗數、星相學、易經、占卦、算命、看風水、用葉葉算命、『摸』骨、用筆劃算命。等都是。
聖經中有多處經文形容那種轉向假神的行為是“屬靈的淫亂”，並定此罪甚至比肉身的淫亂罪更大。箴言書對與“不道德的婦人”或淫婦相愛的警告，也適用於參與邪術。在箴言五章三節至六節，不道德的婦人在與人初次接觸時，被描述為迷人的，至終卻使被誘的人陷入毀滅：
“因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑。至終卻苦似茵陳，快如兩刃的刀。她的腳，下入死地。她腳步踏住陰間。以致她找不著生命平坦的道。她的路變遷不定，自己還不知道。”
    最後一句特別有啟發性：“她的路變遷不定，自己還不知道。”邪術的欺騙形式通常層出不窮。一個被揭露，另一個就會隨即替而代之。所以，要列出一張完整或確切的，包攬各種類別的邪術表是不可能的。然而，我們可以識別並概述其三個主要分支：巫術、占卜及魔法。
        巫術是秘術的能力支系，撒母耳記上十五章二十三節中以一句簡短的話揭露了它的根：“悖逆的罪，與行邪術的罪相等……”。巫術是人叛逆神的表現形式，說明人想無須順服神的律法而達到自己的目的。它的推動力是想去控制人及環境。為求達到目的，它會使用心理壓力或超自然的技巧，又或兩者的結合。
有三個關鍵詞可揭露巫術的活動：左右、威脅、控制。控制是最終的目的。左右及威脅是達到目標的兩種方法。一旦人用言語或非言語的策略去左右、威脅及控制周圍的人時，就說明巫術在起作用了。
      巫術最簡單的形式可以表明，墮落人類腐敗反叛的本性。在加拉太書五章廿節，英王欽定本中，把“拜偶像”列在“肉體的情欲”之中。可能極少有人不會偶爾利用這種形式的巫術。然而，這只是“冰山的一角”。撒但典型的作為就是利用“肉體的情欲”作為黑暗國度超自然、魔鬼能力的通路。藉這條通路，他潛入控制男男女女，使他們成為他邪惡目標的工具和他國度裏的奴隸。結果是巫術演變成邪術，它主要藉著符咒及咒詛來操作。
邪術的其他兩個形式，即占卜及魔法，是受同一個基本欲望驅使的，就是設法控制人及環境。
      占卜是邪術的知識分支，提供很多不同形式的知識，一般不能從純自然的方法獲得。它最簡單的形式，如算命，提供有關未來的超自然知識。它也包括一切宣稱有超自然來源，即無非是虛假形式的宗教啟示。
魔法的執行方式是藉著物體或其他影響身體感覺的方法，如毒品或音樂等。在啟示錄九章廿一節，“魔法”一詞直接源自希臘文的“毒品”。保羅在提摩太后書三章十三節中警告在末世時，“作惡的，和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人也被人欺哄。”“迷惑人的”字面意思是“施行魔法的人”。念咒常是魔法的技巧。現代毒品文化，並伴隨著“重金屬”搖滾，是兩種形式的魔法攜手合作的形像的例子。
★以下簡單列出魔法的工具分類：
•任何與偶像敬拜有關的物體，不論是異教或自稱為基督教信仰的東西。
•任何代表各種假宗教，邪教或撒但教的物體。
•任何經由行邪術的人施加超自然能力在其上的物體。縱然這
  種能力表面是指向好的目標，如醫病，但它的來源使它成為
  咒詛的途徑。
•任何表達迷信的物體，例如馬蹄鐵、幸運錢、聖人像及其他。
以下是流行在現代文化中的一些邪術的明顯形式：
1.邪術的能力支系
針壓法、靈魂出竅、催眠、人在空中飄浮、援引超自然靈界力量的武功、思想控制、思想動學、思想致動、心靈致動、觸摸醫治、巫術。
2.邪術的知識支系
占星術、無意識書寫、通靈、透聽力、透視力、水晶球、以顏色療法或擺錘診斷、占卜、超感覺的知覺、筆跡分析、依天宮圖算命、虹膜學、猶太神秘哲學、靈媒、觀心術、命理學、預兆、手相術、骨相學、降神會、紙牌占卜、茶葉算命、傳心術、巫術，還有一切教導有關邪術習行的書。
所有假宗教或聲稱超自然啟示卻抵觸聖經的邪教也歸入這支系之下。分辨此領域的真與假就像辨別自然領域中的曲與直一樣。設立了直的標準，任何不符此標準的就是曲。不論它是一度或九十度之差，仍然毫無分別，它就是曲。
在屬靈的領域中，聖經是代表直，即真的標準。任何違背聖經的，就是假，不論它違背了多少，相對而言，這並不重要。有些最靈巧的欺騙，是那些看來與聖經只有少許差別的邪教。
特別危險是那些不正確地解釋耶穌基督的位格、本性或救贖工作的宗教。舉例，新約表達耶穌是“神在肉身顯現”，但有些教派卻教導他是受造之物。有些宗教拒絕耶穌是神兒子的宣稱，並否認他曾真正死在十架上。然而，耶穌贖罪的死是人能赦罪的唯一根基。
3.藉物體等進行的邪術支系
護身符、古埃及的宗教象徵物（有一個在環頂端的十字架）、出生石、符咒（如：為除去腫瘤的符咒）、用作治病的水晶、產生幻覺的藥物、重金屬搖滾樂唱片或錄音帶、六的徵兆、幸運象徵（如倒轉的馬蹄鐵）、靈應盤、異教的物神或宗教的人工製品、乩板、辟邪物、黃道十二宮符咒等。
神對那些參與上列各種活動的人的審判，在申命記十八章十節至十三節中清楚地陳述：
“你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。”
留意那些參與這些邪術的人，被列入與使兒女經火者同一類別。在摩西律法之下，所有這些邪術的強制性懲罰，就是死亡。
書籍也可以成為邪術能力的途徑。當以弗所的基督徒，藉著保羅的事工，得知撒但能力的事實後，他們作出了戲劇性的反應：
“那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。”  （使徒行傳十九章18－19）
處理邪術物質的唯一適當方法，就是完全毀滅它，用火或任何最適合的途徑，縱然當滅之物可能價值不菲，也應如此。
上文已指出邪術猶如“不道德的婦人”，不斷改變它的方法。所以沒有最後或完全的邪術表現形式表這回事。
多年來，我試圖幫助有問題的人，而那些問題是不能以輔導的形式或今日大部分教會所通常提供的服事去解決的。到目前為止我所能說的，就是這些人的問題不是由於缺乏誠摯或認真。事實上，他們通常看起來比很多定期往返教會而沒有顯露有明顯問題的人更認真及誠摯。在成功幫助這類人的個案中，我幾乎發現他們的背景之中一律有與邪術有關的根。通常他們自己不會發覺這是他們問題的潛在因由。然而，邪術的根一旦揭露及處理，通常就比較容易解決其他更明顯的難題。
我們的腦海之中有一個簡單生動的例子，在一次家庭祈禱會，我坐在一位廿歲左右的年青男子旁邊。我們並不相識，但我有感動問他說：“你已經接受聖靈了嗎？”
“嗯。”他答道，然後頗愁悶地加上一句：“但沒有說方言。”很明顯，他覺得自己的屬靈經驗有某些不足之處。
我沒有與他進一步討論方言的問題，我問他：“你有沒有求問過算命的？”
他思考一會兒說：“有，一次，當我約十五歲的時侯。但我只是玩玩罷了。不是真相信的。”
“但依然。”我敦促他說：“你的確去算過命，是嗎？”
“是，”他頗勉強地承認，然後辨護式地加上一句：“但我這樣作是沒有任何意思的。”
“你是否願意承認那是罪，並求神寬恕你，使你從它的後果之下得釋放呢？”我說。
他同意，我便帶領他作了一個簡單的禱告。在祈禱中，他承認求問算命的是罪，並求神赦免，使他得釋放。沒有再解釋，我按手在他的肩上，求神釋放聖靈在他裏面。隨後他就毫不遲疑地不斷說出流利的、不為人知的方言。片刻之內，他專注在神的同在裏，忘了周圍的一切。他生命中無形的阻礙已清除了！
自此以後，我多次思考這件事。那青年男子的問題不是缺乏認真或誠摯，而是沒有認識到自己求問算命的這種行動的性質。他不明白，在神眼中，他已犯了屬靈的淫亂。
假使問他：“你有否與已婚婦人犯過姦淫？”他絕對不會如此。答：“有，但我只是玩玩罷了…我這樣作是沒有任何意思的。”
現今有無數的人在類似的情況下。他們有很多是定期去教會的人。然而，無知使他們捲入邪術，並陷入比肉身的淫亂更大的罪中。

靈界迷思 
1 靈的分辨
在這靈界大混亂的時代，邪靈的工作非常猖獗，牠常魚目混珠、以假亂真擾亂教會的工作。求主賜給我們分辨的靈，分辨的智慧與方法。
分辨靈的方法是以聖經為根據。因為聖經是聖靈所默示的，聖靈的工作不會違反聖經的原則。任何違反真理的原則，多數是出於邪靈。
靈的分辨根據（約壹4:1-6）：
「親愛的弟兄啊！一切的靈，你們都不可信；總要試驗那些靈是出於神的不是；因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈；你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。小子們哪！你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。他們是屬世界的；所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬神的；認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們；從此我們可以認出真理的靈，和謬妄的靈來。」
基督是信仰的中心，也是靈界分辨的中心。凡不認耶穌基督是道成了肉身來的，通常都是邪靈的假冒。
2 分辨聖靈與邪靈的訣竅
聖靈是為榮耀神（約16:14）；邪靈是榮耀自己。
聖靈來是傳講基督（約16:13, 15）；邪靈來是傳講自己。
聖靈信耶穌是道成了肉身（約壹4:2-3）；邪靈不敢信耶穌是道成了肉身。
聖靈賜給人生命平安（羅8:6）；邪靈使人懼怕死亡。
聖靈叫人結出聖靈的果子（加5:22-23）；邪靈叫人結出犯罪的惡果。
3 三種不同的靈
神的靈就是聖靈，也是真理的靈、智慧的靈、啟示的靈或恩惠的靈等。「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。……像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。」（林前2:10）
人的靈就是人靈，是上帝造的。「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創2:7）「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事……」（林前2:11）
魔鬼的靈就是邪靈。「我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口獸口並假先知的口中出來。他們本是魔鬼的靈，施行奇事，出到普天下眾王那裡，叫他們在上帝全能者的大日聚集爭戰。」（啟16:13-14）魔鬼乃是墮落的天使，是受造的靈體。
邪靈也叫謬妄的靈（約壹4:1-6）；乖謬的靈（賽19:14）；謊言的靈（王上22:22-23）；控告的靈（啟12:10-11；亞3:1-5；伯1:6-12）等。
4 魔鬼會裝作光明的天使
「……因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇……。」（林後11:14-15）
撒但既然是撒謊之人的父，假冒原是牠的本行，也是牠爭戰的技倆。牠曾假裝光明的天使向宗教改革家馬丁路德顯現。然而，馬丁路德卻奉主耶穌的名將牠斥退。
馬來西亞曾有一位姐妹說每晚三更半夜，有天使向她顯現，告訴她主耶穌要於某年某月某日再來。顯然這是違背聖靈的原則，後來經過牧師禱告分辨，果然是被邪靈所附。
5 邪靈會假冒說方言
我們不能以為所有的方言都是邪靈的假冒，總要分辨。方言有六種來源：
(1) 各國的方言（言語）（創11:6-9）。
神變亂人的口音之後，人的語言就不同了。如今各方、各國、各族有其語言，這是自然的語言（方言），與靈界無關。
(2) 聖靈賜的方言。
這是聖靈所賜的恩賜（徒2:4-11）；他們說起別國的話來，就是各種鄉談，講說上帝的大作為。
(3) 人為的方言。
即人為教導的一種舌音，將舌頭放鬆，模仿或學來的舌音，卻自以為是說方言。
(4) 酒醉的方言（箴23:30-33）。
酒醉者會從心裡發出乖謬的話，或所謂的酒後語。初期教會，當聖靈賜恩賜說方言時，居然有人誤以為他們是被新酒灌滿了（徒2:13）。保羅訓誡以弗所教會「不要醉酒，乃是被聖靈充滿。」（弗5:18）
(5) 催眠術的方言。
大英百科全書解釋催眠術說：「類似於睡眠，但對刺激尚保持多種行為反應的心理狀態。被催眠者似乎只與催眠者保持聯繫，自動地不加批判按照其暗示來感知刺激，甚至引起記憶及自我意識的變化。……被催眠者完全按照暗示而行動。」
催眠可能對某些疾病有心理治療的作用，然而應防止濫用，因應用不當反而加重病情，損害健康。
被催眠者受暗示也會說方言。甚至有四份之一的人，催眠對幻覺、記憶異常也有效。
(6) 邪靈的方言。
馬來西亞有廟宇的乩童，當神明（其實是邪靈）附身時，居然會講方言。也有人被鬼附時講方言，甚至邪靈會假冒聖靈附在人身上講道，且用日語及英語講道。在馬來西亞金保市就曾發生過這樣的怪事，後來由牧師分辨後，奉主耶穌的名將邪靈趕走。福建省海倉市，三十年代時曾發生一件怪事，邪靈竟然假冒天使之名，在一信徒住宅的牆壁上說話。後來由許春草長老及數位同工禁食禱告將邪靈驅走。以賽亞先知說：「有人對你們說，當求問那些交鬼的，和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。你們便回答說，百姓不當求問自己的上帝麼？豈可為活人求問死人！」（賽8:19）
6 假預言的來源
假預言有三種來源：
(1) 藉假神說預言。
「我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄，他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。」（耶23:13）
華人民間宗教藉扶乩，或乩童在廟中說預言；有的假藉關公、觀音、馬祖、清水祖師、善才爺，甚至假藉穆罕默德、孔子等之名說預言。其實並非過去死人的靈魂附身，而是邪靈冒名說預言。當然，也有乩童沒有神明（邪靈）附身而自己隨心所欲的說預言，如有人求六合彩的密碼，乩童就隨己意說出一個號碼。
(2) 按自己心意說預言。
「萬軍之耶和華如此說：『這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話；他們以虛空教訓你們，所說的異象，是出於自己的心，不是出於耶和華的口。』」（耶23:16）
「說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所作的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。得夢的先知，可以述說那夢；得我話的人，可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」（耶23:26-28）
上帝責備隨本心說預言的假先知，因他們的預言對社會、人民、國家有害無益。
「耶和華的話臨到我說：『人子啊！你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：你們當聽耶和華的話。主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了！他們隨從自己的心意；卻一無所見。』」（結13:1-3）
(3) 假冒耶和華的名說預言。
假先知或異端的領袖為樹立自己的威信，竟然假冒上帝的名說預言，這是何等危險。假預言能騙得一時，不能騙得永遠。
「耶和華對我說：『那些先知託我的名說假預言；我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，乃是虛假的異象，和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。』所以耶和華如此說：『論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們，他們還說這地不能有刀劍饑荒；其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。』」（耶14:14-15）
上帝責備假先知，反對他們藉耶和華的名說假預言。
「耶和華說：『那些先知用舌頭，說是耶和華說的，我必與他們反對！』耶和華說：『那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們，他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的。』」（耶23:31-32）
「這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜，他們說：『是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。你們豈不是見了虛假的異象麼？豈不是說了謊詐的占卜麼？你們說：這是耶和華說的，其實我沒有說。』所以主耶和華如此說：『因你們說的是虛假；見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。』」（結13:6-8）
7 如何分辨假預言
許多假預言是出於無知，或為樹立自己的威信，或為私利，或為某種不良的企圖，或出於邪靈的欺騙；但最終都被揭穿，不能應驗。如韓國有一「主再來團體」，其領袖預言一九九二年十月二十八日二十四時，耶穌要降臨在漢城。許多沒有根基的信徒受了迷惑，最終證明預言是假的。一九九三年五月二十八日，他被漢城法院宣判服刑一年，罰款二萬六千美元。
分辨假預言最簡易的方法是看能否應驗。若有些預言家預言五十件事，結果只有一項應驗也不要盲目地相信他。
「若有先知擅敢託我的名，說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裡若說：『耶和華所未曾吩咐的話我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。』」（申18:20-22）
上帝吩咐祂的百姓不聽從假先知的假預言。
「不可聽那些先知對你們所說的話，他們說：『你們不至服事巴比倫王。』其實他們向你們說假預言。耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們，和向你們說預言的那先知，趕出去一同滅亡。』」（耶27:14-15）
8 邪靈會假冒醫病
邪靈會藉著巫術、邪術、法術的方法給人治病，如唸咒治病、符水治病、施法等；也會藉著廟宇的神明給人治病。其中固然有些是動了手腳（如香灰滲止痛藥、頭痛散等）；有的是心理騙術，但有的是邪靈的工作。邪靈治病通常會有輕移的副作用，千萬要小心謹慎。
「因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事；倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24:24）
「這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能和神蹟，和一切虛假的奇事。」（帖後2:9）
魔鬼的工作，無孔不入，常以假亂真。牠的目的是要人拜牠。
「又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：『要給那受刀傷還活著的獸作個像。』又有權柄賜給他叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。」（啟13:13-15）
任何病人都不應冒險與邪靈打交道，尤其是病人的家屬，危病亂投醫，常常會中了魔鬼的詭計。
9 人生病的原因
人生病的原因很多，病人當好好省察，找出病源，對症下藥，方能藥到病除。如果是屬靈上出問題，導致生病，就當謙卑認罪悔改，歸向真神。生病的原因諸如：
(1) 細菌的感染。
(2) 天然災害或人為過失的意外。
(3) 諱背自然律，而致使身體出問題。
(4) 犯罪的惡果。
(5) 神的管教。
(6) 魔鬼的攻擊。
(7) 飲食不調，水土不服。
(8) 輸血被傳染。
(9) 食物中毒。
(10) 遺傳。
(11) 愛滋病者性行為。
(12) 其他。
中國人說「十人九病」，平時注意運動，飲食節制平衡，生活有規律，追求聖潔，盼你是一個健康無病者。
10 病如何得醫治
耶穌說：「有病的人才用得著醫生。」治病的方法很多，但要以對的方法醫對的病。如病人右腦有瘤，當切除，外科醫生卻將病人的左腦切除，這是醫錯了地方。如病人因高血壓引起頭昏頭痛，而醫生卻只給病人吃止痛藥，或頭痛散，這不是「對症下藥」，只是治標不治本。
病得醫治的方法有很多：
(1) 身體自然的抵抗力可令病得痊癒。
(2) 服用正確的藥物可得醫治。
(3) 動手術切除患病之處可得治療。
(4) 心理意志力可得康復。
(5) 針灸可得治療。
(6) 電療、鈷六十治療、化學治療可得醫治。
(7) 營養療法也可得醫治。
(8) 接骨或更換某器官也可得治療。
(9) 物理治療也可得恢復。
(10) 聖靈動工，上帝能醫治各種疾病，但是照其旨意完成。
(11) 其他。
生病不要盲目的亂服藥，最好請教醫生，接受正確的治療。也要憑信心禱告，求主賜智慧引導。
當輔導人時，千萬不要亂說：「你犯了罪，才會生病。」也不要信口雌黃：「你沒有信心，病才不會得醫治。」
這樣的輔導是害人，不是造就人。當用聖經的真理鼓勵信徒多依靠主，並得正確的治療。
11 邪靈會藉著靈媒工作
所謂「靈媒」是指一個通邪靈的人，如通靈者、巫師、巫女、交鬼者、乩童，或一些法師或道士、宗教的祭司，甚至某些催眠者都可能成為靈媒。一般是透過唸咒的方法，而請邪靈附身。但一般民間宗教稱為神明顯靈，甚至有人稱為靈魂附身，其實都是邪靈假冒，當十分小心，千萬不可好奇以身試之。
當邪靈透過靈媒顯靈時，有時他會處於半昏迷狀態或身體發冷，或有奇異能力、行奇事，或會說些超乎本人所能理解的事。也有時通靈者理智仍清楚，自知什麼是邪靈指示的意思，什麼是自己的意念。如藉著「小鬼」算命者通常會有這種現象。
聖靈嚴嚴的警告不可求問交鬼的、行巫術的、過陰的（申18:10-12）。
12 邪靈會藉著物體工作
如碟仙、偶像、籃子、符紙、桌子、鏡子、馬蹄鐵、龜甲、動物骨頭、死人的骨頭、植物等。自然界的東西本來就沒有什麼法力，但經過行法術者施法唸咒後，邪靈就趁機在其中工作，以迷惑世人。例如邪靈會透過碟仙工作。當人玩碟仙時，有基督徒加以分辨，結果碟仙自稱是「鬼」，來「騙」人，立刻揭穿邪靈欺騙的技倆。
所以，千萬不可冒然相信以為一切超奇的事都是出於「神明」，總要分辨。
13 邪靈會霸佔人的思想
思想是靈界重要的戰場，誰佔領思想，誰就控制對方。
思想不但要聖潔，思想還要天天餵養。用主耶穌的寶血潔淨我們的思想，用聖經的話天天來餵養我們的思想，才能思念天上的事，按照上帝的旨意行事。
邪靈會霸佔人的思想，以奴役人的身體，使人成為罪的奴僕。
邪靈在人心思中運行，使人行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領（弗2:1-3）。
人若被主的靈所充滿，就是新造的人，就會有屬天的新思想，就不致被邪靈所霸佔。
14 邪靈會給人錯誤的道理
很多異端邪說與邪靈的工作有關，甚至邪教都是邪靈暗中作祟而影響人的心靈。美國的魔鬼教就是其中的一例。
高科爾博士著《鬼附與精神病》一書，記載他在菲律賓馬尼拉的非比亞聖經學院
(Bible School of Febias) 為一個神學生Pat Tolosa趕鬼的情形。
牧師說：「我奉主耶穌的名吩咐你告訴我們，你為什麼跑到我們的學院裡來？」
鬼回答：「因為你們的學院很好，我們來為的是要將新神學和自由神學的思想帶進來。你們無法阻止我們，因為它們是我們的朋友。」
牧師們奉主耶穌的名將鬼趕出去。
「聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。」（提前4:1）
事奉主的人最根本的學習與操練就是好好的在神的話語上下功夫，認識真理，扎根於真理，不要因好奇而誤入歧途，那是何等危險！
15 邪靈會控制人的良心
除了主耶穌之外，世人都有良心的虧欠，而邪靈就會趁機控告人。人的良心是最脆弱的一環，若不是憑信心靠著主的寶血，很難勝過它。
要勝過良心的控告，只有一條路，就是主耶穌的寶血洗淨人良心的污穢（來9:14）。「……因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道。……」（啟12:10-11）
一個信徒重生之後，他過去、現在以及將來的罪都得了赦免。因主耶穌的寶血有赦罪的功效。但信徒並非因此可繼續犯罪，反而要停止犯罪，過得勝的生活，以榮神益人，不給魔鬼留地步；不但不消滅聖靈的感動，還要順從聖靈而行，就不致給邪靈控告的機會。
事奉主若能覺得良心無虧，以清潔的良心事奉神，就會有喜樂。
16 主耶穌能除滅魔鬼的作為
魔鬼要人撒謊、犯罪、凶殺、姦淫、拜偶像、惡毒、恐懼、無安全感、隨從世俗、貪愛世界、遠離上帝、賣主賣友、自私自利、驕傲自大、無親情、荒宴醉酒、殘暴如狼、狡猾、詭詐、不公不義、作罪的奴僕等。
人類幾乎不能靠血肉之體來對付牠，也不能單靠自我的意志力來抗拒牠。因為人有罪性，人自己的自由意志已被罪所滲透，力不從心。所謂的自由意志已是相對性，而非絕對性，故人要有更高生命的層次才能得勝。主耶穌是生命的源頭，祂才能給人更高的生命，屬靈的生命，更何況主耶穌是魔鬼的剋星。主耶穌一來撒但的權勢就要粉碎，黑暗要變成光明。
「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（約壹3:8）
17 不要被死亡的陰影轄制
「人到老來事事休」的意念，不但使人消沉，同時也會使人失去鬥志；因為即使再努力奮鬥，又如何呢？既然死亡將致，不過爾爾！這就是被死亡的陰影所轄制了。
「夕陽無限好，只是近黃昏」，這又是老的心態，無形中被死的陰影所轄制。
生與死只是一線之隔。生要活的有意義，死要死得有價值。使徒保羅的人生哲理是超然永恆的，他認為活著是為主而活，死也是為主而死。他有永恆的把握，因為他一生的事奉有屬靈永存的意義和價值。
事奉神的人到晚年不要有悲愴的心態，不必感嘆老亡將致，就無用。退修制度或有年齡限制，但真事奉神的人沒有年齡的限制，要緊的是不要閒著，因為空閒會使人有罪惡感；而且常覺被死亡的陰影籠罩。要將時間花在有意義的事工上，無論寫作、研經、禱告、靈修、探訪，或用電話關懷、寫信鼓勵信徒、教導下一代、輔導等等，都會令你天天活得多彩多姿。
我們對死要有正確的認識，其實死本身並不可怕，可怕的是死亡的心理威脅。因為人死後靈魂究往何處，若沒有清楚的把握，自然引起憂懼。保羅說：「離世與主同在好得無比，因那裡有更美的家鄉。」
因主耶穌道成肉身，完成救贖的工作，已經除去了死亡陰影的恐懼。聖經說：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體；特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（來2:14-15）
18 被鬼附不是靈魂附身
被鬼附是邪靈附在人的身上，邪靈不是人死後的靈魂（亡靈）。人的靈魂與邪靈是不同的，兩者不能混為一談。
邪靈是受造的靈體，乃是墮落天使的靈（賽14:12-15；結28:12-17；路10:18；啟12:3, 4, 9）。
人的靈魂乃是上帝賦予的，上帝吹了一口氣，使人成為有靈的活人（創2:7；林前2:11）。
華人社會風俗習慣，常把邪靈、神明、靈魂、仙、佛等混為一談，沒有清楚的分辨，也無清楚的界線；其實，他們也無法分辨，甚至不曉得怎樣分辨。殊為可惜。
有時邪靈會附在人身上，假冒過去死者的聲音和身份說話；甚至假冒宗教創始人的身份說話，而冒充為某某神明顯靈。信心堅固的基督徒可憑信心奉主耶穌的名驅逐牠離開，勒令牠不准再來。
（請參閱拙著《是鬼？是神？》一書）
19 被鬼附與邪靈干擾有何不同？
被鬼附就是邪靈附身。無論是污鬼、惡鬼、厲鬼、凶鬼、鬼怪、淫鬼、餓鬼等，都是指邪靈。被鬼附通常是邪靈住在他身上，控制對方。但也有幾種不同的現象：第一種是鬼完全轄制他，使他的意志、思想、言語、行為完全受其驅使，一切聽命於牠。此時患者通常身不由己，如發瘋一般，甚至會傷人害己、語無倫次、生活起居完全反常。第二種是鬼住在患者身上，平日生活起居看似正常，毫無鬼附的現象，但一旦發作，鬼會控制患者，立刻使他表現異常，甚至有如走火入魔。當信徒們禁食禱告時，會發生這類的現象。第三種是鬼住在患者身上，鬼卻可時來時往，不規律性地擾害人。尤其是當牧師要為患者禱告時，邪靈早就閃避暫時離開，不易查出其蹤影。
邪靈干擾則指邪靈不住在患者身上，而是在不同的時候來干擾他。通常是在晚上夜深人靜時，或在睡眠時，或當患者獨處時，干擾的方式則花樣百出，不具一定的形式。有時以亡者的面像，或古人的面像，或惡魔的鬼樣，甚或天使的形象顯形。有時用極黑暗的恐懼來恫嚇人，有時會將人從床上搬到床下，有時則會觸摸人且有冰冷的感覺，有時會令家中的用具、杯盤、電話、檯燈飄浮空中。不知內情者，可能會被嚇得魂不附體，不知所措。
如果你是重生的基督徒，立即可奉主耶穌的名和祂的寶血勒令邪靈離開，牠必定離開。因這是權柄與命令，主比萬有都大，就是鬼也要服祂。
20 被鬼附與趕鬼
是否被鬼附者都要及時去為他趕鬼？這是一個相對性的問題，不需要絕對化。但最好建立一些原則與方法，使你的事奉更有效。
筆者在澳洲講道時，有一位年輕牧師問：「半夜十二時半，有一信徒來電話說：『我有一親戚現在被鬼附，請你立刻來為他趕鬼禱告好嗎？』你看怎麼辦？」
筆者的答覆如下：
(1) 可請該信徒先自己認罪求主耶穌寶血潔淨，然後奉主耶穌的名為患者禱告趕鬼。
(2) 牧師可在電話中為患者趕鬼禱告（最好請患者親自聽電話），曾經有人在電話中為患者禱告，同樣有效果。
(3) 請該信徒讀詩篇廿三篇給患者聽，或其他適當的經節。
(4) 可播放讚美詩錄音帶給對方聽。
(5) 可讀拙著《如何趕鬼？》給對方聽，或其他有關趕鬼的書籍。
(6) 若有必要，可安排次日在禮拜堂為患者禱告趕鬼。
因為趕鬼如以救急的方式，則牧師不免疲於奔命。同時趕鬼有正負兩面的作用，因有時趕不出去，成為笑柄；有時趕出了鬼，卻沒有帶領對方信主重生，尤其是患者的家人。結果反而產生許多負面的作用，趕鬼最好要有心理與心靈的準備，也要與對方家人合作，才能榮神益人，否則，牧師會弄得焦頭爛額，吃力不討好；教會不增長，信徒也會存疑。
21 趕鬼是恩賜抑或權柄？
有人說：「我沒有恩賜趕鬼？」趕鬼到底是恩賜或權柄？
雖然聖經兩方面都提到，但屬恩賜趕鬼卻不明顯。其實恩賜方面只提到「又叫一人行異能」（林前12:10），行異能可能包括趕鬼在內（可9:39），也就是行神蹟奇事。希臘文稱為「大能的作為」。這範圍很廣，林前並沒有直接指明是趕鬼，所以不可強調趕鬼是一種恩賜。
趕鬼是靠主耶穌的權柄，卻是十分明顯的。所以門徒靠主耶穌的名趕鬼。
「那七十個人歡歡喜喜的回來說：『主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。』」（路10:18）
主耶穌給門徒權柄趕鬼：
「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路10:19）
「信我的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼……。」（可16:17）
22 是否每一個基督徒都有權柄趕鬼？
為什麼有的牧師、信徒去趕鬼，鬼都趕不出去？既然有權柄，為什麼沒有顯出權柄的能力？
理論是一件事，行動又是一件事。理論與行動要配合才能產生果效，並且遵照聖經屬靈的原則，否則仍然徒勞無功。
靠權柄趕鬼，要注意以下原則：
(1) 你必須是一個重生的基督徒（可3:14-15；徒13:15）。
(2) 你必須相信主耶穌的寶血赦免你一切的罪（約壹1:9；啟12:11）。
(3) 你必須懇切禱告，甚至禁食禱告（可9:17-29）。
(4) 你必須憑信心奉主耶穌的名趕鬼（可3:15；路10:19；來12:6）。
23 怎樣趕除刁蠻的鬼？
若遇到一群刁蠻的鬼附在人身上，最好是團隊配搭，如果鬼不出來，可用「半輪式禱告法」，即分批輪流禱告或禁食禱告，因為趕鬼禱告是非常消耗體力的。禱告時每組約四人，可分成兩、三組。第一組禱告兩小時左右後，如果鬼尚不出去，可由第二組上陣，第一組退下休息，如此輪流分組禱告直到將鬼趕出為止。
同時可增援人手參加，最好是請有負擔有信心者參加。馬來西亞一華人教會曾如此禱告趕出八個刁蠻的鬼。台北南京東路禮拜堂也曾經以此方式禱告趕鬼，最終把鬼趕出去，患者不但得釋放，同時熱心事奉。
24 被鬼附患者的家人該合作嗎？
一般而言，趕鬼時，當請對方家人合作並作心理準備：
(1) 如果對方是信主的，請他禁食禱告一天。
(2) 請家人陪患者一起到禮拜堂來。
(3) 請他們預備時間（因為趕鬼禱告及談道造就時間不能預測，一般而論需一小時以上或數小時，甚至更長的時間）。
(4) 家人有必要請假不上班，才能做跟進的工作。家人不宜把患者單獨留在禮拜堂，不予理會。
牧師、傳道人當與家人事先有清楚的溝通，然後安排趕鬼的事宜。
25 趕鬼的地點有講究嗎？
趕鬼時在能控制的環境，總會比陌生的地方好得多。
筆者有多次趕鬼的經驗。記得第一次趕鬼時，曾到患者家裡去，不料左鄰右舍都來看熱鬧，他們不明所以，只是好奇，結果房內擠滿了人，以致禱告趕鬼受干擾，非常不理想。所幸，鬼被趕出去了，患者立刻恢復正常，看熱鬧者才自動散開。
以後從經驗得知，趕鬼最理想的地方是禮拜堂，因是聖潔敬拜上帝的地方，同時教會隨時有詩歌本、聖經、屬靈刊物等，弟兄姐妹要來配搭也比較熟悉方便。這樣要與仇敵爭戰，總是處在有利的條件。以後邀約患者及家人來教會聚會也是順理成章。
有一次在台北，一位被鬼附者的家屬來電要求到我舍下為其親人趕鬼，我隨即拒絕卻借李基藏牧師牧會的禮拜堂，與李牧師同心把鬼趕出去。
環境是我們可以安排控制的，千萬不要隨便任人擺佈。
26 半夜行路遇到鬼時怎麼辦？
這是一位慕道友的問題。他是一位成功的商人，他曾在凌晨四點多騎機車過一橋頭，突看見兩個鬼化裝成人形，抬著一具無頭屍，向他招手，他嚇得心驚膽破，加快馬力向前衝。此後，他半夜行路時，寧可繞道而行，不敢再路過該橋。
我告訴他，當求告主名，必然得救。以後如果再遇到鬼，當說：「主耶穌啊！救我，我奉主耶穌的名吩咐鬼立刻離開這裡。」牠必要煙消雲散。
如果你是基督徒，可如此說：「我靠主耶穌的寶血已經得勝了，我奉主耶穌的名吩咐鬼離開這裡。」憑信心宣告，鬼必然逃遁。
27 趕鬼後如何貫徹與跟進？
被鬼附真要完全根治就必須貫徹與跟進：
(1) 當趕逐污鬼之後，應立即與對方談道，帶領他重生得救，並建立讀經禱告的習慣，藉著真道勝過魔鬼（弗6:17；提前4:1-9；約壹2:14）。
(2) 當立刻除去一切偶像、符咒及一切與邪術有關的道具。
(3) 不給魔鬼留地步（弗4:26-27），從此不要與鬼有任何來往（林前10:20），並要憑信心抵擋魔鬼（弗6:11；雅4:7）。
(4) 教導他如何憑信心宣告在主裡的權柄與自由（路10:19；約15:16；約壹3:8，4:4；啟12:11）。
(5) 建立屬靈的支助網（來12:14；提前6:11；提後2:22）。
(6) 固定參加教會聚會（來10:25）。
(7) 最好能操練學習事奉。
28 怎麼才不怕鬼？
有人談鬼變色，閩南人有句俗語：「講鬼，鬼在背後。」鬼是靈界的事，一般人都覺得很神秘，於是就有畏懼的心理。究竟怎麼才不怕鬼？
(1) 要具備信心與知識兩方面的條件。信心是信靠主耶穌的名與權柄，在知識上了解上帝的權能，與得勝的秘訣，魔鬼還是有限的且在神面前是失敗者。
(2) 我們因靠主耶穌的寶血，一切的罪都已得赦免，魔鬼無權控告我們。
(3) 奉主耶穌的名可勝過魔鬼，所以魔鬼反而怕真正重生過聖潔生活的信徒。
(4) 不要疑神疑鬼，製造恐懼的氣氛，也不要迷信以為什麼都有鬼，因信徒已有聖靈住在心中，那住在我們裡面的比那在世界上的更大（約壹4:4）。
(5) 非基督徒如果用堅強的意志及自信心也可以不怕鬼。因為鬼沒有權柄隨便附在人身上，除非給魔鬼留地步。
(6) 若有怕鬼的意念，請立刻禱告，並奉主耶穌的名將懼怕的意念驅逐出去，求主寶血遮蓋並求聖靈充滿。
29 與被鬼附者及其家人談道的材料
與被鬼附者及其家人談道時，應用什麼材料為宜？（出20:4-6；利19:31）
(1) 最好用有關的經節談道。如：可16:17；來2:14-15；羅8:31-34，10:9-10；彼前5:8-9；約壹1:9，4:1-3；啟12:10-11。
(2) 可用《四個屬靈定律》小冊，精簡而直入。
(3) 可用拙著《巫術、邪術、交鬼與聖靈》小冊談道。我曾用此小冊與被鬼附的家人談道，有很好的果效。
(4) 或用《鬼！趕鬼！》小冊與其家人談道。
(5) 最好是用熟悉而有把握的材料。先與未信主的家人談道，然後為被鬼附者趕鬼，趕出之後，務必帶領他接受主。
30 鬼會藉著催眠術工作嗎？
鬼不但會藉著催眠術工作，催眠術也會引來邪靈的假冒，所以必須謹慎小心，否則，十分危險。
高科爾著《鬼附與精神病》一書有一段記載：
突然又有一隻污鬼對我說：「現在我要用蘇門答臘最利害的催眠術使你著迷。」這時候柏特的眼睛似乎閃出可怕的火光，瞪著眼看我。但我立刻靠著主耶穌的名向他說：「我嘲笑你的催眠術，因為我有主耶穌的寶血保護我。」那鬼又尖叫說：「我要用埃及最毒的黑巫巫術，和西藏最有威力的黑巫巫術殺死你。」我的回答還是一樣：「有基督耶穌的寶血保護我。」結果這隻污鬼也敵不過主的寶血而被趕出來。
31 基督徒會被鬼附嗎？為什麼？
神學上有兩派說法，一派認為基督徒不會被鬼附，最多只是被干擾 (oppression) 不是被附身 (possession)。
但在宣教的工場上，卻發現基督徒會被鬼附。如高科爾 (Dr. Kurt Koch) 與何凌西 (Hal Lindsey)
等都認為基督徒也可能被鬼附，根據筆者事奉卅多年的經驗與見聞，基督徒的確也會被鬼附。有聖經的根據，為什麼基督徒也會被鬼附？
當筆者在神學院博士班進修時，院長Dr. E. D. Radmacher
曾引用使徒行傳五章1-6節解釋基督徒會被鬼附的聖經根據。他是美國著名的解經家，精通希伯來文與希臘文。他說亞拿尼亞是初期教會的基督徒，而五章3節：「為什麼撒但充滿你的心」照希臘文的意思「充滿」就是完全「霸佔」、「控制」的意思，即與被邪靈附身同義。他花了不少時間將原文引經據典解釋一遍，果然令人矛塞頓開。
但為什麼基督徒會被邪靈附身？
(1) 給魔鬼留地步！
聖經明訓：「不可給魔鬼留地步。」（弗4:27）馬來西亞有一神學生，常與乾媽來往，而乾媽是一位乩童，後來該神學生竟然被鬼附，經禱告後才將牠驅逐。這就是給魔鬼留地步的實例。
(2) 單獨作基督徒易被魔鬼吞吃。
「務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前5:8）
獅子常喜歡攻擊吞吃獨來獨往的動物，即使是體積龐大的野牛，一旦單獨而行，照樣會被獅子吞吃。基督徒也是如此，不參加聚會、不與信徒團契、不靈修、不禱告、不過聖潔的生活、去不該去的地方、做不該做的事，就給魔鬼留下把柄與攻擊的機會。
(3) 無知地允准「神明」上身。
有些基督徒隨從世俗朋友接觸通靈者，或到法術者，或到廟裡叩拜，甚至自願准許「神明」上身，盼得到異能。這是引魔上身，千萬行不得。
(4) 若以前被鬼附，信主後不遵照聖經原則生活行事，仍易再被鬼附。
有人拜慣了偶像，或曾經被鬼附，信主後仍藕絲難斷。不與邪靈斷絕常會舊態復發。
基督徒當儆醒過得勝的生活，不消滅聖靈的感動、不讓聖靈擔憂、不給魔鬼留地步、不被異教之風搖動；乃要被聖靈充滿，勝過邪靈。
32 為什麼通靈者會知道亡者的家事？
通靈或召靈術通常有三種不同的情況。
第一種是用魔術的方法，不一定有邪靈在其中，乃是一種欺騙的法術。
第二種是先調查家人的背景、歷史、資料，甚至從報紙（若是名人死了必有新聞報導）、書本上收集資料，然後擇日召魂，假冒亡靈告知家事。
第三種是邪靈的假冒，因為通靈者透過唸咒召引邪靈顯靈，魔鬼知道人家庭過去發生的事，甚至生兒養女的數目，也會假冒死人的聲音。於是，許多遺屬都被愚弄欺騙，以為是亡靈顯靈。因為，當遺屬求問通靈者時，心裡虔誠，又懸念死者，很想知道死者在陰間的情況，所以根本不會防備邪靈的假冒，同時他們也不知如何分辨。求問之後，總是信以為真。
33 亡靈在陰間能與家人溝通嗎？
亡靈在陰間不能再到陽間與其家人溝通，也不會再輪迴轉世投胎（詳情請參閱拙著《輪迴之說可信嗎？》。
為什麼不能？有沒有聖經根據？
聖經說：「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來，他不再回自己的家，故土也不再認識他。」（伯7:9-10）
路加福音十七章19-31節記載一個財主死了，靈魂下到陰間，他不能再回到兄弟家與家人溝通。因為陰間與陽間是隔開的，是兩個不同的境界。
既然如此，為什麼又有人看見死人顯靈呢？
死人顯靈只不過是魔鬼假冒死人的形像顯靈，並非死人自己的靈魂顯靈。
34 行法術為何會有能力？
巫術、邪術、法術的能力都出於邪靈。他們得能力通常有三種方式：
第一是祖先有行法術者傳給下一代或兩三代，有人稱為遺傳。第二是轉移，即由巫師或行邪術者透過儀式或方法轉移給人。第三是自己唸咒也會引邪靈上身。凡行法術者是與邪靈交往，通常都沒有好下場，世人當警惕，避而遠之。
「人偏向交鬼的，和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。」（利20:6）
35 行法術的目的何在？
行法術的目的不外乎為奪財、奪權、奪愛，或為報仇以害對方，或為醫病、求雨、打獵，或為競賽中取勝。其中無論是善意或惡意，都是藉著邪靈工作，但也有一些行法術者用心理術、魔術的方法欺騙人。
在印尼，筆者有一位經商的基督徒朋友，與他合夥人分公司產業，對方竟然想用法術奪其財產，他們夫婦迫切禱告，至終勝過法術的詭計。
沙勞越詩華週刊曾報導：「來哥（男）為了要得到紅紅（女），在她身上下『降頭』，反而害她滿臉生暗瘡，沒臉見人，導致三度自殺……來哥對紅紅一片痴情，為了得到她，竟下『降頭』害她。」（一九八八年十月九日報導）所以為著奪愛而施法，害人匪成。
美國世界日報載：「詭異的馬來巫師，在馬來西亞行巫術具有無上的地位。舉凡醫病、解惑、求願，都找巫師，巫師也有正邪之分；不久前馬國發生一連串謀殺分屍案，就是一對邪惡巫師幹的……。巫師阿芬迪和太太莫娜被警方以共同謀殺州議員馬茲蘭的罪嫌逮捕。……師徒三人聯手謀財害命。從初審到高等法庭，這宗案件轟動全馬。馬茲蘭他那分成十八段、挖空內臟的屍體，埋在他名下房產的一間儲藏室水泥地下六尺深的洞穴內，同葬的還有一些祭祀的器具，包括栳葉、酸柑、長針、木偶及各種神像。
警方循線逮捕四名嫌疑犯後，依其中一名阿芬迪（卅六歲，巫師）的口供，在丁加奴州的一個鄉村泥地裡，挖出華人陳金安一家三口的屍體，而一名棄屍於雪蘭莪州的馬來女子卻無法找到，另外還有七名失蹤者。……巫師阿芬迪又冒馬茲蘭的簽名，指使兄弟出面，賣掉馬茲蘭的賓士轎車及簽署十份地契申請書，把十塊地皮過戶給自己。
主控官查卡利亞認為此案證據確鑿，三名被告都有共同謀殺意圖，而且在殺人後毫不驚慌，與禽獸無異。法官依刑事法典判決三人死刑，以杜絕不法之徒假借法術之名幹謀財害命的勾當。」（一九九五年七月十四日至十六日新聞）
無論是黑道巫術、白道巫術（邪派或正派），都與邪靈有關，都有負面的影響，千萬不要與邪靈有任何瓜葛。像巫師阿芬迪已擾亂社會治安、危害生命、影響人群心靈的不安。
36 法術的危害
法術的危害是多方面的，對人的身、心、靈、家庭、社會都不利。
施法者常以邪術攻擊人的身體，令對方生病，或瞎眼，甚或死亡。舊約時代，掃羅王求問交鬼的，結果心靈遭受打擊，身體也受虧損（撒上28:8,20）。法術會影響人的理智、思想、心情，魔鬼會藉著法術迷惑人（啟12:9，18:23）。法術會破壞家庭的關係、夫妻的感情，甚至毀滅人的生命。
馬來西亞有一養鬼的巫師，曾被邪靈控制，半夜拿刀沿途追殺路人，後被警察逮捕。行邪術者，結局都是十分可悲的。尤其是迷信巫醫者，更會延誤治病的時間。中國人會以香灰符水當藥，巫師也會迷信巫醫，以「栳葉、降頭水」等當藥治病。結果常誤了治病的時間。
迷信法術會影響人的道德人格，打擊人的靈性，毀壞正確的信仰。法術不能叫人得救，乃是叫人沉淪。聖經說：「行邪術的，……他們的分就在燒著硫磺火湖裡，這是第二次的死。」（啟21:8）
美國世界日報載：
「在新加坡，一名巫師替一個精神失常的青年治療『中邪』，用鐵鍊長期緊緊綁住他的雙手，造成肌肉壞死必須鋸掉。法院以巫師『魯莽行事』的罪名，罰款新加坡幣兩百五十元，並賠償三千元醫藥費。此一判例也顯示，巫術不在新加坡法律管轄範圍之內。
印尼司法部長奧斯曼發現很多印尼百姓是巫術的受害者，已經主動建議立法，用黑巫術陷害他人的巫師，只要有一至兩人見證，便可訴之於法，一旦罪名成立，最高可判五年刑期；若是此刑責還不夠嚇阻力，他主張禁止施行巫術。」（一九九五年七月十六日）
37 怎麼才能勝過邪術？
要勝過邪術，容筆者舉兩個例證：
在東南亞，有一位年輕宣教士到非常落後的地區去宣道。他到了一鄉村，剛歇腳不久，即有巫醫來向他挑戰說：「年輕人，這是我的地盤，你最好離開這兒，不要在這裡傳道。否則，我要向你挑戰，我會在一碗白米飯上施咒詛，看你敢不敢吃這白米飯。如果你吃了，很可能你會肚子痛，或肚子腫脹而死。」
初出茅廬的宣教士心中盤旋著，如果不吃，就要立刻離開；如果吃又是冒險。最後，他憑信心說：「我吃，但是有條件，不准在白米飯裡下毒藥，要大家公證，這白米飯是乾淨的。同時我不相信你的咒語有效。」
這的確是一場靈戰。該青年宣教士吃那白米飯前禱告說：「上帝啊！求禰藉著主耶穌的寶血潔淨這一碗飯，我奉主耶穌的名斥責一切的咒語沒有功效，我因主耶穌的救贖與權柄已得勝有餘了。」這名宣教士在眾目睽睽之下吃下這一碗飯，許多人替他擔心，有人為他捏把冷汗，有人以好奇的眼光等著看後果。結果，肚子不但不腫脹，也不痛，巫師羞愧的離開。年輕宣教士順利的開始宣道的工場，吸引多人來聽道。
另有一非洲信徒，熱心為主作見證。有一次，他向幾十人佈道，將要呼召前，一位巫師突然提出挑戰說：「年輕人，我命令你立刻離開這裡，否則，我要用法術咒詛你。」
那年輕人說：「我靠主耶穌的寶血，罪已經得赦免！我奉主耶穌的名吩咐你不准用法術咒詛人！」他繼續講道、呼召。散會後，巫師說：「明天此時請你再來講道，我會請四十個年輕人來聽道。」
當年輕信徒回到教會報告此事時，教會弟兄姐妹為他擔憂，怕萬一那四十人動起武來怎麼辦？有人好意想陪他去聚會，以壯膽助陣。該信徒說：「你們不要跟我去，只要為我禱告就好了。」
果然有一批青年人及巫師出席，巫師要求講同樣的一篇信息。將要呼召時，老巫師突然站起說：「各位學生，這傳道人說的耶穌是真神。昨晚當我向他挑戰時，我失敗了。當他說：『我靠主耶穌的寶血罪已經得赦免；我奉主耶穌的名吩咐你不准用法術咒詛人！』我全身麻木僵硬，不能說話。我昨晚就信主耶穌了，你們最好跟他禱告決志信主，我已不能再教你們法術了，也不能繼續收你們為學生。」果然，有些學生信主，生命得到改變。
以上兩個例證教導我們，勝過邪術的要訣：
(1) 要真心信靠主耶穌寶血的赦免。
(2) 要奉主耶穌的名斥責一切的邪術。
(3) 要在主裡藉著禱告宣告你得勝的權柄。
38 撒母耳果真顯靈嗎？
關於撒母耳記上廿八章7-20節，在解經上有兩派說法，有一派認為上帝特許撒母耳顯靈；另一派認為是邪靈的假冒。筆者則認為是後者。理由如下：
(1) 上帝不能違背自己的旨意與原則。上帝已命令禁止求問交鬼的事，他不可能特許撒母耳顯靈（出21:16；利19:26, 31，20:6, 27；申18:9, 14）。
(2) 撒母耳本身是先知，早就警告過掃羅王，上帝已棄絕掃羅王，他不可能知法犯法，他更不會用交鬼的方法去警告掃羅王。
(3) 女巫是交鬼的，是通邪靈的，她無權召死人的靈魂上來。
(4) 魔鬼會假裝光明的天使（林後11:14），也會假冒人的聲音、形象或語調，甚至假冒上帝的名說話。女巫所見必然是邪靈假冒撒母耳。
(5) 聖經定掃羅求問交鬼的罪（代上10:13），證明不是上帝特許撒母耳顯靈；否則，就沒有理由定他的罪了，掃羅王反可推卸責任。
(6) 人死了靈魂不可能再到陽間（伯7:9-10；路16:16-31），若說是撒母耳顯靈，有違聖經原則。
（請參閱拙著《聖靈、人靈、邪靈－究竟從何來？往何處去？》）
39 人的靈魂從哪裡來？
人的靈魂不是由進化而來，也不是由六道輪迴而來。人的靈魂乃是由上帝所賜的。
「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人……。」（創2:7）
40 嬰兒的靈魂從哪裡來？
嬰兒的靈魂絕對不是六道輪迴投胎而來。因為鬼是邪靈，不是人的靈魂。嬰兒的靈魂也不是死人的靈魂轉世投胎而來。死人的靈魂乃是在陰間或樂園，根本不可能，也不會出來轉世投胎。
嬰兒的靈魂也不是上帝創造世界時，就同時創造了許多靈魂，存在天上的「靈魂庫」，而此靈魂可隨時進入新生嬰兒與身體合一，此「靈魂先在說」不值得取信。
嬰兒的靈魂也不是由上帝直接創造，當母親懷胎時，靈魂始入體內。此說稱為「靈魂創造說」，仍然有許多疑點與漏洞。
筆者認為上帝創造人的身體，也賜給人靈魂（創1:26，2:7），人是完整的受造，包括身體與靈魂。上帝要人生養眾多，遍滿全地，所以給人有繁殖的能力，乃是包括身體與靈魂全人的繁殖，所以兒女承受父母的生命，乃是包括身體與靈魂完體的傳承。
※請看續集靈界迷思 2

　1. 撒旦的墮落
　　以西結書 28:11-27
　　撒旦從何而來？是神創造了魔鬼嗎？神和魔鬼之間是什麼關係？當信徒在神的聖潔的光照下從聖經中明白存在魔鬼的時候，這樣的問題通常會讓人感到很頭痛。哲學無法對這些問題作出令人滿意的回答。只有從神的話語裡，我們才能找到他給我們的答案，也只有這個答案才能真正讓人滿意。
　　在以西結書25-32章裡，先知向世人宣佈了對以色列敵人的審判。他說神聖潔的審判要臨到那些逼迫以色列的國家。在28章1-10節裡，他提到了對推羅的審判。推羅位於聖經裡所講到的敘利亞的北部，由腓尼基人所盤踞，是以色列主要的敵人之一。 但在11-17節裡，先知所談到的「推羅王」指的不再是國家的君主，而是對在背後控制這個國家君主的人（原文此處用「推羅的王子」來表示推羅的國君）的審判。這個在背後進行操縱的人被稱為推羅王。我們從中應該注意到撒旦通過人來做他的工作。在許多情況下，他會借助政府的掌權者來達成他的目的。撒旦想剿滅以色列，這樣從神而來的彌賽亞就不能來到世上並通過以色列來祝福整個世界，所以撒旦才煽動加利利各國起來攻打以色列。那些加利利人在千方百計逼迫和屠殺以色列人的時候並不知道他們這一切都在撒旦的計劃裡，他們絲毫不知道中了撒旦的詭計。因此，先知才在1-10節裡對以色列的仇敵宣判之後，又講到對那操縱這些加利利國君們的撒旦的審判。
　　我們稱之為撒旦的起先叫做路西弗（Lucifer），是「明亮之星」或「早晨之子」的意思。從以西結書28:11-13裡，我們可以發現他的名字和他是多麼貼切。先知這樣對他宣判說：「耶和華的話臨到我說：『人子啊！你為推羅王（指撒旦）作起哀歌說：主耶和華如此說，你無所不備，智慧充足，全然美麗。」12節詳細為我們描述了路西弗（Lucifer）在墮落前的美麗。
　　路西弗（Lucifer）是被創造出的。15節指出了這一點。「你從受造之日所行的都完全，後來又在你中間察出不義。」只有神自己是永恆的。只有神自己擁有永恆的生命，也就是說只有神不是被創造的。其他所有的生物之所以活著，都是因為神創造了他們。一切受創造物的生命和神的生命都是不同的，他們有的都是那種受創造的生命。神創造的工作是由創造一大群天使開始的，而其中之一就是路西弗（Lucifer）。作為被創造物，他就應該敬拜﹑事奉﹑聽從他的主人。創造撒旦的本意並不是要他在以後起來背叛，成為神的大仇敵。15節證實了這一點，「你（撒旦）從受造之日所行的都完全。」
　　他不僅所行的都完全，12節裡還說他智慧充足，全然美麗。路西弗（Lucifer）在神所創造的眾天使中是最有智慧的。神讓撒旦做天使長，管理天使的事情。儘管所有的權力都來自神的寶座，神還是交給路西弗（Lucifer）一些管理的權力。神創造他就是為了讓他承擔一些責任。
　　神向我們揭示了他設計﹑創造天使的意圖。在以弗所書1:21節裡我們會發現在他們有不同的等級，各有各的職責（中文和合本聖經此處是「各房」，原文這裡指列舉了「principalities, powers, mights and dominions」等各職份）。
　　有些天使擔負著守護的職能。比如在希伯來書1:14裡，作者對我們說天使是服役的靈，也就是說他們是僕人，奉命保護那些已經得到救恩的人。撒旦會很樂意去阻止人們接受主耶穌，不讓人們進入天國；但由於天使的工作，他無法做到這一點。在詩篇91:11裡，詩人說神要為你吩咐他的使者，在你行的一切道?上保護你。這很讓我感動，我知道有些天使在等著我的出生，他們一直在守護著我，看著我接受了耶穌基督為我的救主。當我?上這條信主的道路的時候，我滿心地感謝聖經裡這段對我的教導。我們因而也就會明白那些天使都是神所創造出來的，是特地來保護那些已經得到救恩的人的。
　　神也會通過一些天使來行神跡。使徒行傳5:19裡記載了主的使者在夜裡為眾使徒打開了監獄的大門。使徒行傳12:7,8裡又有相同的事情發生。這些都是神解救了他們，而神是通過天使來完成這個神跡的。
　　在啟示錄16:1裡我們還會發現有的天使有審判的職責。「我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：『你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。』」我們讀過啟示錄後就會發現， 最後時刻的審判是通過天使來進行的。這使我們想到了以色列的歷史，為了讓以色列人從埃及人的奴役下解脫出來，他審判了埃及人，而這也是通過天使滅殺了埃及人所有的長子。所以說天使也有行使審判的職責。
　　在希伯來書2:2裡，我們還發現有些天使擔負著溝通的職責，他們是神的真理向世人顯明的管道。他在這裡說，「那借著天使所傳的話既是確定的，凡干悖逆的，都受了該受的報應。我們若忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？…」在這裡，他可能是想到了通過眾天使在西乃山上向摩西頒佈律法時的情景。所以說天使還擔當著這項使命。
　　你也許會發現，先前所提到的都是對人的。其實，還有些天使擔負的使命是和神有關的。在以賽亞書6:1裡，以賽亞說，「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立…」撒拉弗是某個等級的天使，他們的職責是做神的護衛。當時這些撒拉弗圍繞在神的寶座前，彼此呼喊著「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！」這些是敬拜的天使，防止神的寶座受到不潔的事物攻擊。
　　在以西結書第一章裡，我們還可以發現先知以西結在第五節裡提到了「四個活物」。從13節裡我們可以知道他們「就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電光一閃。」先知用「燒著」﹑「光輝」﹑「閃電」這樣的詞語來形容這些天使。以賽亞書6:2裡撒拉弗一詞的本意是燃燒。以西結書一章裡描述了這些天使發出光芒的樣子。
　　在以西結書10:1裡這些被稱作「活物」的被叫做基路伯:「我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，仿彿寶座的形像。」3節裡說，「那人進去的時候，基路伯 站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。耶和華的榮耀從基路伯那裡上昇…」這裡先知所說的基路伯是另一類別或等級的天使,他們的職責和寶座前的撒拉弗是不同的。
　　聖經裡屢次提到了基路伯。創世記3:24節裡記著，在亞當和夏娃犯罪之後，神把他們從伊甸園裡趕出，並在入口安設了四面轉動發火焰的劍。另一處聽到基路伯 的地方在出埃及記25:18，摩西被吩咐去做一個約櫃，約櫃上還要有一個施恩座作為約櫃的蓋子，施恩座的兩頭還各有一個基路伯。在啟示錄的4章8﹑9節裡我們還能找到關於這些活物，也就是基路伯的描述。約翰說這些活物「晝夜不住地說：『聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在﹑今在﹑以後永在的全能者』…四活物將榮耀﹑尊貴﹑感謝歸給那坐在寶座上﹑活到永永遠遠者…」啟示錄4章裡提到的這些活物都在敬拜神。當撒拉弗喊著「聖哉！聖哉！聖哉！全能的神」的時候，他們是在從寶座上向下巡視，防止外來不潔淨的東西攻擊寶座。而當基路伯圍繞著寶座的時候，他們是在仰望寶座，稱頌那坐在寶座上的是「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在﹑今在﹑以後永在的全能者。」創世記3章裡說基路伯守衛著伊甸園的人口，保護著神的聖潔。基路伯坐在約櫃的蓋子上，在施恩座的兩旁，宣告了血的祭將要滿足神的聖潔。在啟示錄裡，基路伯一直在讚美神是因為基督戰勝撒旦，表明瞭神的聖潔。
　　當我們返回到以西結書28:14節時，我們會發現路西弗（Lucifer）也曾是個受過膏抹的基路伯。所以，從前面的討論中，你就可以知道路西弗（Lucifer）在他被造的時候位置很受尊崇。他並不是一般等級的普通天使。他可以仰望主的寶座，並因為神的聖潔而放聲稱頌﹑感謝﹑讚美神。現在如果讓我們重新再給天使們歸類，我們可以這樣說那可以仰望神﹑守護寶座的基路伯是位置最高的，在所有被創造的事物中，他們的特權最大。這都是神給了象路西弗（Lucifer）那樣的基路伯這些非凡的特權。
　　撒旦不僅在所有被創造的事物中智慧最高，而且也最美麗。在以西結書28:13裡，先知向我們描述了他的美麗。先知把撒旦的美麗同各色名貴的寶石相比。他說，「佩帶各樣寶石，就是紅寶石﹑紅璧璽﹑金剛石﹑水蒼玉﹑紅瑪瑙﹑碧玉﹑藍寶石﹑綠寶石﹑紅玉…」真可謂是五彩繽紛了！不過，寶石自己是不會發光的。如果你把寶石拿到暗房裡，那麼它就不再發光，不再閃亮了。寶石的美麗並不在於它的本身，而是在於它能夠把普通的光線折射出漂亮的光芒！當神創造路西弗（Lucifer）的時候，他使得路西弗（Lucifer）有能力折射出神的榮耀，而且使他的這種本領比其他被造的事物都強。這等級最高的天使所表現出來的美麗不是他與生俱來的，而是在他被早的時候神給他的。他只不過是把這種美麗表現了出來。神才是那那真正讓路西弗（Lucifer）顯得美麗無比的光芒，任何被造之物都無法將神的榮耀完全表現出來。
　　因為要讚美稱頌神，所以才有了樂器。路西弗（Lucifer）還有精美的鼓笛，因而先知說「又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。」因為路西弗（Lucifer）的美麗，他可以象樂師手中的樂器一樣為神的榮耀獻上贊歌。 他不必找人來吹奏樂器才能獻上讚美的詩篇，他本身就是一首讚美詩。通過路西弗（Lucifer）對神的讚美﹑榮耀和敬拜，我們從他身上可以看到神無比的美麗，再也沒有其他的受造之物可以如此顯現出神的榮耀。
　　那麼受造之物的責任是什麼呢？那就是聽命于那創造他的人。受造之物必須要知道他是從神的手中被造出來的，創造主的地位要比被造之物的地位高。但當我們在讀以西結書28:16,17的時候，我們可以看到路西弗（Lucifer）拋開了受造之物的位置，篡奪了造物主的位置。「你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧」。神創造了這樣美麗而又充滿榮光的路西弗（Lucifer），並以此顯明瞭他那超乎萬有的能力，但路西弗（Lucifer）卻不把創造他的神尊崇為主。路西弗（Lucifer）濫用了神給他的智慧，他說「像我這樣有智慧的應當做神；向我這般美麗的應該受到別人的敬拜，而不該去敬拜別人。」神對他豐富的賜予在他身上卻成了陷阱，他拋棄了自己應有的位置，背叛了神。創造他本來是要彰顯神的榮耀，但他卻把這些榮耀都歸給了自己。在當初創造路西弗（Lucifer）的時候，神是否知道驕傲可能會使路西弗（Lucifer）墮落？他當然知道，因為身神是無所不知的神。那神無法阻止這樣的事情發生嗎？神當然能，因為神是無所不能的神。那他為什麼沒有去阻止呢？沒有人知道這個答案。神就這樣進入了與這空中掌權者的紛爭，通過戰勝那數之不盡的罪惡，神可以向所有受造之物顯明他是榮耀的神，聖潔的神，滿有能力的神，是值得尊崇與敬拜的神。
　　幾年前當我在費城地區做牧師的時候，有個從中西部來到人參加了我們的聚會，他當時在費城龐大的John Wanamaker的名貴珠寶部工作。在我鼓勵他參加養牧工作的中間，我們談到了他的工作以及他曾見過以及經手過的珠寶。一天，當我經過那家商店的時候，他招呼我進去並對我說：「我想讓你看一下我們剛進來的一顆鑽石。」他走進保險櫃，拎過來一個小鹿皮包，接著對我說，「伸出你的手來。」他打開裡面的小抽屜，把一塊石頭放進了我的手裡，然後問道：「你以前摸過價值50萬美圓的鑽石嗎？」我答道：「我不太常碰到這種事！」他放在我手心裡的是一顆價值50萬美圓的鑽石。我感到背後傳來一陣陣的寒意。可當我仔細觀察這塊大寶石的時候，我失望極了，它還不如我妻子手指上戴的那顆小寶石漂亮，一絲生氣也沒有。他很顯然看出了我在想什麼，於是他笑著對我說：「還是給我吧。」他伸手從下面拿出一塊黑色的絲絨，然後把鑽石放到了絲絨上面。霎時間，那顆鑽石有了生氣，發射出奪目的光輝。他向我解釋說，當我手裡拿著他的時候，它折射出的是我的皮膚的顏色，所以顯得沒有生氣。可把它放到黑色背景下的時候，它就折射出光來，所以我們就能看到它的美麗之處了。同樣，當神彰顯出他的聖潔與完美的時候，他以那些黑色的罪為背景，耶穌基督來到世上救贖了所有的罪，在他的聖潔與人的罪惡的鮮明對比下，神無比的榮耀和聖潔就被顯明瞭。
　　我想沒有人會知道神到底為什麼會允許撒旦墮落。不過聖經上記載說神創造的這位最智慧﹑最美麗的天使不仰望神，而轉眼仰望自己。他沒有認清楚他自己到底是什麼，不明白他身上所有豐富的恩典都出自神的手中，不知道順服神應該是他的本份。在背離神的時候，他以自己為中心，私慾在他心中膨脹開來。從亞當犯罪的那一刻起，每個降生到這個世上的人都有著同他的魔鬼父親一樣的天性。這決定了罪人都是自私自利，以自我為中心的。每個人都充滿了驕傲，他們遠離神﹑背棄神，唯一不變的就是他們的魔鬼父親在他們身上留下的品性。除非你了解一些使撒旦墮落的自私﹑驕傲﹑以自我為中心的知識，否則你永遠不會明白你自己，你也不會看清楚每天來到這世上的誘惑。
　　今天，可能還有人在走路西弗（Lucifer）的老路。或許他正在為自己所受過的教育﹑為自己的才智﹑成就而驕傲，卻沒有意識到所有這些都是來自神的恩賜。他可能在為自己豐富的物質享受而驕傲，為自己在某些領域裡受尊崇的地位而驕傲，卻沒有看清楚這些也都是出自神慷慨的賜予。當一個人把自己同神分開的時候，那麼他就是在重複著路西弗（Lucifer）的老路，走在罪的裡面。人也能從這條罪的路上脫離開來，唯一的辦法就是要接受耶穌基督為他個人的救助。這樣，他就獲得了重生，有了新的品性，他的自私也能因為關心他人而被替換掉。他也脫離了驕傲，得以重新看見得到新生的自己與神之間的關係，他會看到自己的卑微，認識到應該依靠父神。願神帶領你看到你本是魔鬼父親的孩子。你不是小路西弗（Lucifer），而是小魔鬼。這其中有很大的區別。神願意帶領你脫離魔鬼的家庭，進入他的國度。你願意接受他作為你個人的救主嗎？
　2. 撒旦的罪
　　以賽亞書14:12-17
　　神曾讓這最有智慧﹑最美麗的路西弗（Lucifer）去統領所有圍繞在神寶座週圍的那些基路伯。受造之物就應該服從創造主的旨意，尤其象路西弗（Lucifer）這樣有著非同尋常的特權，就更應該自從這條原則。可正是這些使得路西弗（Lucifer）遠離了其他眾天使，走向了墮落。我們在前面的以西結書28章裡曾讀到過，路西弗（Lucifer）因為自己的美麗﹑驕傲﹑智慧﹑權力而心存驕傲。如果神不給我們顯明，我們可能永遠都不會注意到是什麼心思意念促使了路西弗（Lucifer）起來背叛神。在以賽亞書14;12-14裡，神一步一步向我們展示了撒旦當時的想法。
　　在這幾節裡，我們可以看到撒旦在心底裡五次宣稱「我要」，神的意願和路西弗（Lucifer）自己的意願之間開始有了衝突。神本意並不是要創造一個墮落的撒旦，一個背叛神﹑與所有良善為敵﹑與神作對的形像。神要創造的是順服的路西弗（Lucifer），但路西弗（Lucifer）也被賦予了選擇的權力。當神向路西弗（Lucifer）顯明他的旨意的時候，路西弗（Lucifer）可能違背主的計劃和旨意的可能性也就暴露了出來。當他把自己的意志擺放在神的意志之上，連續五次說「我要…我要…我要…我要…我要…」的時候，罪就在他身上產生了。每一次他都是在違背神的意願，他用自己的意願和計劃取代了神的意願和計劃。這五次宣稱非常重要，因為它想我們顯明瞭撒旦的陰謀。他的目的始終都沒有改變過，他也從沒有回心轉意；他仍然在妄圖實現他的那五個願望。
　　以賽亞書14 :13裡說，「我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。」讓我們仔細思考一下撒旦的這五個「我要」吧。
　　他首先說：「我要升到天上。」聖經中的天是通常指三層不同的空間。我們平常所說的天是第一層天，也就是大氣層，鳥兒可以在這一層天裡翱翔。第二層是星際空間，裡面有各種星球。再往外是第三層天，那裡是神的居所，神掌權的寶座就在那裡，神從那裡降旨意給其他的那兩層天。
　　路西弗（Lucifer）住在第二層天。可他想從星際空間升到神的居所。他並不是想象遊客那樣去看看神的寶座到底是什麼樣子，因為路西弗（Lucifer）以及其他那些被創造的天使都住在第二層天，他們能夠到第三層天，也能到達神的寶座。以賽亞書六章從1節開始說，「當烏西雅王崩的時候， 我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：『聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！』」在先知以賽亞對神的榮耀以及他的寶座的異象裡，先知看到了撒拉弗。你可能回憶起我們在前面學習的以西結書28章14節裡曾這樣描述路西弗（Lucifer）說，「你是那受膏遮掩的基路伯」；13節裡所說的，「你曾在伊甸神的園中」；還有14節裡說的，「我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來」。被膏過的路西弗（Lucifer）那時就守衛在神的寶座前，也就是說他在神的居所，在第三層天上。
　　所以說以賽亞在14章13節裡說，「你心裡曾說，『我要升到天上』，」並不是指路西弗（Lucifer）想要以基路伯的身份在神的寶座前恪守護衛的職責。這受神的允許守衛寶座的路西弗（Lucifer）想的是到那裡永遠象神一樣發號施令；是想來到神的面前與神同等；是想把神趕走。他本來是由神創造的，現在卻想坐在神的寶座上，篡奪神的位置。他的第一個願望就是要違背神的旨意佔據神的居所，因此他心裡說「我要升到天上」。
　　第二個我要是「我要高舉我的寶座在神眾星以上」。從約伯記38章7節裡我們可以找到「神眾星」的含義。神沒有給星辰生命，它們都是些沒有生命的物體。他們不能夠彰顯神的榮耀，正如詩人所說，「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。」不過星辰並不願意服從神。那麼當撒旦在說「我要高舉我的寶座在神眾星以上」的時候，他的心裡是怎麼想的呢？從約伯記38章裡我們可以知到神讓約伯看到了他在所造之物身上所顯現的威嚴和能力。17節裡問道：「那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。」這裡的晨星與神的眾子是等同的。「晨星」在這裡被稱為神的眾子，指得就是那些被創造的天使，當神向他們顯現出榮耀與權柄的時候，他們就獻上讚美的詩歌。所以根據約伯記38章，我們可以得到這樣的結論：當路西弗（Lucifer）說：「我要高舉我的寶座在神眾星以上」的時候，他實際上在說：「我要篡奪神掌管所有天使的王權。」
　　從神的話語中我們可以知道，天使是被創造出來的，應該聽命與權柄高于他們的主，因為受造之物應該服從創造他們的人。神按照自己的意願，給了路西弗（Lucifer）管理眾天使的權力。但這只是賦予給他的代表的權力；權力的源頭還是神本身。儘管神給了他管理眾天使的權力，不過他自己還要聽從神的旨意；儘管他可以管理眾天使，但他自己也還要在神的管理之下。當路西弗（Lucifer）說：「我要高舉我的寶座在神眾星以上」的時候，他其實是在說：「我要成為眾天使唯一的主宰，我自己也不要聽命于造物主。」當眾天使抬頭仰望路西弗（Lucifer）的時候，他們是在尋求那從上面通過路西弗（Lucifer）而來的旨意。路西弗（Lucifer）說：「我要成為唯一的絕對的，我要給中天使下達我的旨意，我要把神趕走。」他是想要眾天使他他當作神，篡奪那隻屬於神的權力。他不僅想要霸佔天國，還想要篡奪那隻有神才配有的權力。
　　在他第三個「我要」裡，他說：「我要坐在聚會的山上，在北方的極處。」他的這句話表明瞭他想控制整個宇宙萬物的野心。讓我們一同來查攷一下舊約裡面談到「聚會的山」和「北方的極處」的幾個地方。在以賽亞書2:2裡有，「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。」請注意這裡面用到的「山和嶺」。它們指得是神所擁有和掌管的權柄。這些都與那要來到世上稱王掌權的彌賽亞的全能有關。當他再來的時候，他要建立起他的寶座。他要在他的國度裡稱王掌權，而他的國度也就是這裡所說的山，萬民到時都要歸于他。詩人在詩篇48:2裡這樣描述耶路撒冷說：「錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。」這裡的「北面」指得是大衛王時代屬於耶路撒冷的權柄。耶路撒冷是當時的國都，是權柄的寶座；王就在這裡統治和管理他的國家裡面的一切事物。
　　通過以賽亞書2章以及詩篇48章的光照，我們知道當路西弗（Lucifer）說「我要坐在聚會的山上，在北方的極處」的時候，他其實是在說「我要統治地球，我要管理所有受創之物中的一切事情。」所以那個說「我要佔領天堂」，「我要所有天使都聽命于我」的路西弗（Lucifer）還要讓宇宙中所有的受造之物都在他的控制之下，都臣服在他的權柄下。
　　他還說道：「我要升到高雲之上」。回到出埃及記16章，我們可以看到以色列的子民在神的指引下都離開埃及，到了曠野。出埃及記16:10裡寫到：「亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。」對以色列人來說，雲的出現是他們可以看到的神與他們同在的表現，所以神會繼續帶領他們，在曠野中為他們開路。在出埃及記40:34我們還可以讀到，當摩西建造完會幕的時候，有雲彩遮蓋住了會幕，神的榮光也就充滿了帳幕。這向以色列民族表明的是神佔據了會幕，並以會幕裡的雲彩的形式向眾人表明神與他們同在。列王記上8:10裡還說，所羅門在建造完聖殿後，神閱納並住進殿裡的標記就是神以雲彩的形像顯現。「祭祀從聖所裡出來的時候，有雲充滿耶和華的殿。」在新約馬太福音24:30裡，基督應許他會再次回來，他告訴我們有能力﹑有大榮耀的人子要駕著天上的雲降臨。無論是在舊約還是在新約裡，雲彩都是神向他的子民顯現，表明他要與他們同在的象征。
　　當路西弗（Lucifer）說：「我要升到高雲之上」的時候，他是在說「我的榮耀要比神更大。」你或許還記得以西結曾經用閃亮的珠寶來形容路西弗（Lucifer）的美麗和榮耀。但他的這些榮耀並不是屬於他本身的，那隻是從別處而來的榮耀顯現在他的身上。而神才是這榮耀的源泉，他讓自己的榮耀從他創造的事物中表現了出來。路西弗（Lucifer）妄想佔據神的寶座，統治所有的天使和宇宙中的萬物，把造物主的榮耀加添到自己的身上，使自己比神更榮耀。這種想法多麼荒謬！這好像是在說神的榮耀是有限的，而路西弗（Lucifer）能帶來比神還多的榮耀；好像他把神的榮耀搶奪過來之後，再加上自己創造的榮耀，就能夠使他成為整個宇宙中主宰，統治所有的一切。
　　接著，他最後又說道：「我要與至上者同等。」路西弗（Lucifer）自己也不得不承認他是受造之物這個事實。他所擁有的只是一種被創造的生命，而不是永遠的生命。他是有開始的。那麼像他這樣的一個受造之物怎麼可能會象造物主一樣呢？他怎麼可能與至上者同等呢？不錯，他在神所創造的萬物之中是最有智慧的，但他不是無所不知的；他並不了解所有的一切。他是神所創造的萬物中最有權柄的，但他不是無所不能的。他又怎麼可能與至上者同等？只有一個辦法，那就是完完全全地離棄在他之外的所有一切，那麼他就能象神那樣了，不過他所能統治的只有他自己一個。撒旦的夢想就是到天國佔據神的寶座，完全獨立地行使他對所有天使的權力，使得地球和宇宙萬物都在他的統治之下，奪走那本屬於神的榮耀，把它加添到自己的身上。
　　是什麼促使他竟然會對權力和榮耀產生如此荒謬﹑令人難以理解的貪欲呢？我們可以從以西結書找到這樣一條線索。以西結書28:17這樣寫到，「你因美麗心中高傲（違背了神的旨意），又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地。使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看人的眼前，變為地上的爐灰。」他所說的「我使火從你中間發出」是什麼意思？在以賽亞書6章裡，撒拉弗的意思是「燃燒﹑燒紅著的」。神曾說，「在我所造之物中，你是最明亮的。」有火從他的中間發出是因為他的榮耀﹑美麗和權力都在燃燒。正是給他身上的這些東西成了他心中熊熊燃燒的情慾。這情慾使他妄圖坐上神的寶座，統治眾天使以及宇宙的萬物，搶奪神的榮耀加添給他自己，脫離神，最終走上了背叛和永遠滅亡的道路。
　　當基督要為拯救以色列民族而奉獻出自己的那時起，他就開始不斷向當時的那些宗教領袖們發出信息。他要他們首先要認罪悔改，仰望神，以便從神那裡得到公義。那些領袖們於是彼此問對方認罪悔改和仰望神對他們來說到底是什麼意思。基督對他們說，「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」他們意識到，如果他們承認基督是世上的光，那麼他們就不得不承認他們是在黑暗裡，而且他們所教導的所有那些律法也都是黑暗的。他們知道如果他們跟隨耶穌並承認耶穌基督是生命之路，那他們就不得不承認他們過去不是在引導人走生命的路，而是在走死亡之路。於是以色列的那些領袖們就起來反對耶穌，拋棄了耶穌賜給他們的救恩。他們為什麼要這樣做呢？基督在約翰福音8:44裡親手指著那些要從基督手裡搶走信徒的領袖們說，「你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行。」基督在這裡說他們正在重複犯路西弗（Lucifer）的罪，這是為什麼呢？這些領袖們由於自己的位置所產生的驕傲，由他們的權柄而產生的驕傲，由他們的才智功勣而產生的驕傲，由於他們對舊約律法的知識而產生的驕傲，無法承認他們自己是錯誤的。耶穌說他們是在行欺騙和詭詐，他們寧願棄絕生命和光的根源耶穌基督，也不願意承認他們的教導是錯誤的。正是驕傲使得那些法利賽人頑梗不化，始終不相信基督。
　　今天，路西弗（Lucifer）的驕傲在不信的人的身上一而再，再而三的重複著。那些不信的人說，「如果我承認耶穌基督是我的救主，那就等於是說我自己就不是個好人。我就得承認我不夠聰明，看不到神的真理，我給自己選的道路和神的道路是不一樣的，靠我自己的力量無法拯救自己。」對于一個受過良好教育﹑生活安康的獨立的人來說，來到神面前說「我是個罪人」是個恥辱。這就是從你的父魔鬼那裡來的驕傲正在阻止你親近耶穌基督。
　　撒旦的罪不僅在不信的人的身上重演著，我們在一些神的兒女的身上也同樣可以看到。這就是為什麼保羅在提摩太前書3:6裡會對那些聚會中的長老們寫上這麼一段話。在談到資格的時候，他說不能讓那些新進入教會的人做長老。為什麼？「恐怕他們自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。」魔鬼會極大地迷惑剛剛相信的信徒，讓他們自以為是因為他們的能力﹑智慧﹑學識和他們所立下的榜樣才給了他們這樣的位置，承擔了這樣的責任。這樣就會使他們重複路西弗（Lucifer）的罪，使自己離棄神。沒有神的兒女會脫離這種誘惑，他們都可能象路西弗（Lucifer）那樣，犯驕傲的罪，離棄神，不順服神的旨意。
　　人類歷史上最有智慧，最通曉人的本性的人在箴言書16:18裡這樣說，「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人共分。」驕傲是通向毀滅的路。在羅馬書12章裡，保羅告訴我們一個基督徒在被聖靈充滿的時候都會有些什麼樣的美德。大使徒在第三節裡開始說，「我憑著所賜我的恩對那麼各人說：不要看自己過于所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」甚至是在使徒討論基督的兒女到底應該怎麼行事的時候，他還是先從驕傲談起，因為這在路西弗（Lucifer）中間燃燒的罪會反復地迷惑人們，讓他們離棄神。
　　民數記12:3裡說摩西是個極其謙和的人。同他那個時代的以色列相比，他有更多的理由去驕傲。他曾在法老的宮廷中受過教育，無疑比當時任何以色列人的知識都更加淵博。摩西有理由驕傲。他出身貴族，又是法老女兒的繼承人。誰有他的財富多，誰有他的權勢大？但摩西卻被形容為極其謙和，勝過世上的眾人。他的謙卑並不是因為他們有什麼可驕傲的，那是因為神在他的心裡的工作使撒旦對他的誘惑無法成功。你不認為摩西也曾因為自己的學識﹑財富﹑權勢等等而受到誘惑嗎？只是他抵擋住了這種誘惑。神用摩西並不是因為他的才學，他所受過的訓練或是他的能力。神用他是因為他勝過了驕傲的養活。摩西懷著清醒的心看到了真正的光。他知道所有這些不是因為自己的原因，而是神對他的賜予。因而他才說道，「我什麼也不是。」神要用的正是這樣的人。
　　如果神時常使用你，那不是因為你將來會懂得些什麼，或是你會取得什麼樣的成就或者是你有什麼。當你起來抵擋「魔鬼的詛咒」也就是說是驕傲的時候，聖靈就會使用你。你會明白你所有的一切都來自神，你也將全心全意地依靠神。那時，也只有到那時，你才是神要用的人。我想沒有什麼比來自驕傲的誘惑更經常也更能迷惑我們的了，因為撒旦始終在想方設法要在別人身上重複自己的罪。因此，任何人都「不要看自己過於所當看的」，免得我們也按照魔鬼的思路那樣去想。
　
3. 撒旦位格
　　以弗所書6:10-17
　　路西弗（Lucifer）在神所創造的天使中是最有智慧﹑最美麗的，神給了他無人可比的權力，讓他管理所有被創造的天使。但這無比的權力也成了使他跌倒的陷阱。因為自己的美麗和智慧而產生的高傲，使路西弗（Lucifer）妄圖搶奪神的榮耀，把它們都加到自己的身上。為了達到這個目的，路西弗（Lucifer）就想方設法要佔領神的居所，把那裡變成自己的家。他想統治所有的天使，控制整個宇宙，想做王掌權。如果撒旦要想行使神的權柄，那麼他就必須先把神對萬物的管理的權力搶奪過來。
　　讓我們先來看看撒旦想要統治所有天使的陰謀，然後再看看他是如何計劃去控制所有一切，滿足他要做至高者這一妄想的。
　　普通的信徒一般對天使的事情了解很少。當我們懷裡抱著一個嬰兒的時候，如果碰巧他正睡著,我們可能會望著他的小臉說他真象個天使。可如果他醒著，或是正在又哭又鬧，那我們也許就不會叫他小天使了。這樣的事情會發生是因為我們從未親眼見過天使,我們對天使的品性﹑活動﹑存在的形式以及他們的目的等等都不清楚。其實，神已經清楚地向我們顯明瞭天使的國度。在我們了解撒旦之前，我們有必要先了解一下天使國度裡一部份重要情況。
　　我們生活在物質世界裡，習慣于用重量﹑大小﹑形狀等等來描述事物，很少會想到天使或是天使的國度。其實當神告訴我們他是從什麼時候起創造萬物的時候，他指得並不僅僅是這個物質世界，也不是單指地球上的一切，其中也包括了他所創造的天使的國度。靠著神的話，有許多天使被創造了出來。使徒保羅在歌羅西書1:16裡告訴我們說：「因為萬有都是靠他（主）造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著他造的，又是為他造的。」在談到神創造的工作的時候，使徒保羅把所造之物分為截然不同的兩類。不能看見的是屬天的一類，能看見的是屬於在地上的國度。我們不能認為屬天的那一個國度是看不見的，就認為它不象後者那樣真實可信。使徒保羅總結說所有一切都是都是出自神子的工作，他不僅是地上以及在居住在地上的一切事物的創造者，也是天使的國度以及眾天使的創造者。所以說天使也是受造之物，他們是由神的權柄通過神子的能力而被造出來的。
　　天使也有人的品性。他們並不是一種力量或能力，他們僅僅是一些具有人性的個體。神的話語指出他們具有所有的人性。從詩篇148:2裡我們可以知道天使敬拜神。這是一種有意識的行為，說明他們擁有自己的意志。天使們敬拜神是因為他們了解神，他們有學習知識的能力；他們敬拜神是因為他們明白神是值得他們去愛的神，值得他們去順服﹑去服侍的神。在馬太福音24:36裡，神告訴我們天使知道一些事情，但也有些事是他們所不知道的。在聖經裡，天使被看作是擁有一定人性﹑智慧﹑情感和意志的個體，和人一樣，他們也有自己的身份和存在的空間。
　　我們從希伯來書1:14裡可以進一步發現創造天使是用來服侍的。使徒保羅說，「他們是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力」。雖然天使可能有不同的職責，當他們都是僕人，神造他們是要他們執行他的旨意，神對這個世界所發出的旨意就是通過這些天使來完成的。眾天使看護著所有人的生命，奉命保守那些承受救恩的人。神對這世上的審判往往也是通過他們來執行的。因此說，創造天使不是要讓他們設計出神的計劃，而是要他們去執行神已經做好的計劃，神才是管理一切的主，只有他才有權柄去公里那些生活在地球上的人們。
　　天使不會死去。在主還在地上的時候，主的敵人曾來到他的面前並試探他有關復活的真理，主當時在馬太發音22:28-30 裡告訴說，復活的人跟天使一樣，既不娶也不嫁。這幾節告訴我們，天使的位置不會因死亡而空缺，因而他們沒有必要像人那樣繁衍子孫，以保持一定的數目。每個天使的生命都是被創造出來的，都是靜止的生命。
　　天使沒有像人一樣的肉體，但這並不意味著他們沒有身體。對許多人來說，這一點很難搞明白。人們有時想天使就象是一股清煙，有時顯現有時隱藏，沒有一定的存在形式。保羅在教導我們有關身體重生的問題時，在歌林多前書15章裡告訴我們有不同的形體和肉體。適合在地上生活的叫做地上的形體，另外還有一種是天上的形體，跟地上的形體都是一樣確實可信的。
　　我們不知道天上的形體到底有什麼特性，不過借助于觀察我們的主耶穌復活的前後我們還是可以了解其中的一二。那種形體有形狀﹑模樣和重量，但顯然又和我們的血肉之軀有所不同，不受血肉軀體各種原則的限制，而且是永遠不會毀壞。我們主復活而榮耀的身體也並不受時間或空間的限制。他可能此刻出現在耶路撒冷，瞬間有出現在加利利。一個滿心恐懼的猶太人可能會把房門緊閉，蜷縮在屋子裡，但是那緊鎖的房門卻擋不住主耶穌的路。我們無法用自然規律來解釋所有的這一切，但聖經告訴我們復活後的榮耀的身體有一些特別之處。
　　跟耶穌的屬天的身體一樣，天使也一定不會受到時間和空間的束縛。我們可以從但以理書9章裡神給但以理的啟示中得到驗證。21節裡說：「我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百利，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。」天使可以風馳電掣般從一個地方到另一個地方去，這一點引起了但以理的注意。天使都居住在屬天的國度裡，他們本來就和住在地上的生物不同，不必靠呼吸空氣而生存。而對于人來說，離了空氣就無法生存下去。當宇航員們飛離地球進入太空的時候，他們必須要攜帶著空氣才能維持他們的生命。他們的太空倉就是個縮微後的地球，而當他們離開太空倉，在太空中行走的時候，為他們特制的宇航服裡也充滿著空氣。人沒有空氣就沒辦法生存。但創造天使的時候並不是按照他們要在地球或要靠大氣來生活的要求來做的。他們是按著在天國裡生活和存在的要求被造的。神特別指明瞭這一點。在馬可福音13 :32裡，神說「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道」。「天上的」說明瞭到處創造天使時到底是要他們生活在什麼地方的。
　　因為每個人都有自己的守護天使，所以我們可以說天使的總數一定不會小於生活在地上或將要在地上生活的人。聖經裡沒有告訴我們天使的數目到底有多少，只簡單地說是數也數不過來。神真是偉大，竟然可以創造出無以記數合他心意的天使，而且這些天使都如同神的僕人一樣在時刻準備著去執行神的旨意。
　　在路西弗（Lucifer）在背叛神﹑篡奪神的寶座之前，有一件事他必須要首先做到，那就是控制住眾天使。我們可以從啟示錄12:4裡找到有關撒旦最初背叛神的一些線索。在此之前，約翰讓我們先看了他得到的屬天的異象，在3節裡他說到有一條大紅龍，在9節裡他解釋到這龍就是撒旦。4節中說：「它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一」。這裡的星辰似乎說得就是天使，這好像是在告訴我們撒旦當初也勸服了一些天使跟隨他一起叛亂，而且他已經成功三分之一了。神創造天使的時候都給了他們各自的意志力和選擇的哪裡，此刻，他們就面臨著一個選擇：要麼留在天國和神在一起，要麼相信撒旦要高舉他們的地位的許諾，跟隨撒旦一起背叛神。路西弗（Lucifer）不僅要高舉自己，而且還要高舉所有那些跟從他的天使，好使他能夠最終奪得期盼已久的勢力和權能，篡奪神的寶座。所以在路西弗（Lucifer）反叛神的時候，他率領著那三分之一相信他更應該執掌王權的天使一起背叛了神。
　　撒旦照著天國的樣子也同那些跟隨他的天使們建立了一個國度。在後面的學習中我們將了解到，除了當初背叛神的計劃是撒旦所設計的之外，他其實再也沒有任何新創的東西。撒旦只是個模仿者，絕不是一個創造者；他背叛神而謀劃他自己的國度的時候，他用得還是神的管理模式。這一點在以弗所書6:12裡得到了驗證：當講到信徒們要面對的征戰的時候，使徒保羅說：「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」值得注意的是，這裡所說的與歌羅西書1:16裡神的安排是一致的。撒旦給跟隨他的一些天使安排了位置，給了他們一定的權力。例如：在巴勒斯坦之上安排了一個與米迦勒的職份差不多的人，在這人之下也安排了一個與加百利差不多的人，而在這人之下還有人執掌12支派，而每個支派也都相應有人管理下面的人。可見，撒旦是完全在照搬神管理天國的模式。
　　我們把那些最初跟隨撒旦叛亂的稱為魔鬼。這些魔鬼都是墮落的天使，他們仍然擁有著他們背叛神之前就有的能力。他們過去有什麼樣的權勢和智慧，在叛亂之後他們也還依然擁有。和天使們一樣，這些魔鬼也不受時間和空間的限制。他們的數目雖然比跟隨神的天使少，但也仍然是數不勝數。撒旦不是無所不在的，他不可能同時出現在你的家裡，又跑到我這裡來。我這一點上得到了一些安慰。撒旦不是單靠他自己來做工，而是靠他下面那些跟他一起叛亂的魔鬼來進行的。每時每刻,神的兒女的週圍都被一些墮落的天使圍著，但同時也有神所指派的天使守護著他。我們要對付的並不是些虛幻的東西，也不是與神的原則相對的魔鬼的原則；我們的敵人是那些奉命要阻攔和攻擊那些要順服神的旨意的他兒女。撒旦手下的魔鬼對他都十分忠誠，始終都在履行撒旦給他們的職責。他們不象職員那樣早晚打卡上下班，每天有半個小時的午休和兩個茶休時間來休息一下。作為屬靈的個體，他們不受時間和空間的限制。不管你在哪裡或者你在做什麼，他們都會看著你。每時每刻，這些撒旦的看門狗都在你的左右，而神派來的天使也一直都守護在你的身旁，因為你是神所救贖的兒女。那些選擇跟隨撒旦的魔鬼都在全心全意地遵守著撒旦的旨意；而他的旨意就是要時刻在你的生活裡攻擊神給你的旨意。
　　我們知道在神將來要把這些魔鬼都下到火湖裡去。正如主在馬太福音25:41裡所說的，那「永火」是為魔鬼和他的使者所準備的。他們都註定了要承受這永永遠遠的咒詛和審判，遠離神的永生，忍受地獄烈火的煎熬。儘管他們已經揹負了這咒詛，可他們的活動仍然很猖獗，這似乎是因為他們相信對他們的審判一定會降臨，所以更加激發了他們這最後的瘋狂。這是一幅多麼恐怖的畫面。不過我們如果通過神的話語把這真理向你顯明，讓你明白你的敵人的這些情況，你就可以在我們的幫助下去仔細準備迎接耶穌基督所應許給我們的勝利。當你歡喜地度過每一天的時候，你並沒有脫離撒旦和他手下那些魔鬼的攻擊。但當你知道撒旦在他墮落之後，為了推翻神建立起他自己的國度，你就會明白他其實和耶穌一樣在時刻看著你。撒旦妄圖打敗神的計劃只有在你裡面，通過你才能夠實行。所以，我們才每天﹑每時﹑每刻都受到撒旦的攻擊。因為我們無法用我們的眼睛看到我們的敵人，因為我們所要面對的是一個想要顛覆神的權能並妄圖把撒旦推上寶座的的黑暗的組織，所以我們必須要了解他的目的是什麼。我們也必須了解他工作的方法，這樣我們才能象使徒勸告我們說的「拿起神所賜的軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住」。撒旦不可能召集來所有的天使，他也不會完全實現他的願望，不過他確實召集來了很多天使，並模仿天國的樣式建立起他的國度，他就是想靠這些跟隨他的天使來奪取本屬於神的榮耀，打敗天國裡神所帶領的眾天使。
　　你知道嗎？每一次你不遵守神的旨意而屈服與撒旦的誘惑，你就是又給撒旦投上了一票。如果你不知道耶穌基督是你個人的救主，是否可以說你生來就是撒旦黑暗權勢的有部份；你生來就是叛逆神的；你生來就在他的權勢之下，撒旦的權勢之下。撒旦是他的世界裡神，而你跟隨著他就象是你根本就和創造了你的神毫無關係。唯一一條脫離他黑暗權勢統治的路途就是在一個新家裡重生，獲得一個新的生命。基督的死就是要使我們能夠脫離撒旦的權勢，把我們帶進神的大愛的國度。如果你接受耶穌基督作為你個人的救主，神不僅會赦免你的罪，使你成為他的兒女，把你帶進神家，而且他還要打破撒旦捆綁在你身上的權勢，把你解救出來。
　　我把這位救主介紹給你，他能夠使你脫離黑暗，使你從這個世界的神的捆綁下解救出來。
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